Войти
| Формирование | 18 ноября 1955 г. |
|---|---|
| Штаб-квартира | Блумингтон, Индиана, США |
| Членство | 2,500 |
| Президент | Энн К. Расмуссен |
| Избранный президент | Грегори Барз |
Общество Этномузыкология вместе с Международным советом по традиционной музыке и Британским форумом по этномузыкологии является одной из трех основных международных ассоциаций этномузыкологии. Его миссия - «способствовать исследованиям, изучению и исполнению музыки во все исторические периоды и культурные контексты».
Официально основанная в 1955 году, ее истоки восходят к ноябрю 1953 года на ежегодном собрании Американская антропологическая ассоциация в Филадельфии с неофициальным соглашением между Уиллардом Роудсом, Дэвидом Макаллестером и Аланом П. Мерриамом. Эти трое вместе отправились на ежегодное собрание Американского музыковедческого общества в Нью-Хейвене, чтобы заручиться поддержкой музыковеда Чарльза Сигера в их усилиях по созданию нового академического общества. Результатом этой встречи стал выпуск «Вестника этномузыковедения», первого специализированного серийного издания этномузыковедения, содержащего заметки о текущих полевых исследовательских проектах, библиографию и список записей, представляющих интерес для зарождающейся дисциплины. Первое ежегодное собрание общества прошло в Филадельфии в сентябре 1955 года.
На протяжении десятилетий Общество этномузыкологии создавало среду, которая позволяет ученым публиковать и представлять свои работы из области, лучше общаться и общаться с коллегами-исследователями, а также предоставляет возможности для лидерства тем, кто стремится улучшить сферу этномузыкологии.
В настоящее время общество издает ежеквартальный информационный бюллетень, ежеквартальный журнал под названием «Этномузыкология» и обширный набор публикаций " книги »(библиография, дискография, фильмография, видеография). Он организует ежегодную международную конференцию и более десятка региональных конференций, поддерживает активный веб-сайт и вручает более десятка наград за стипендии и услуги, такие как приз Яапа Кунста за лучшую опубликованную статью в данной области.
Основание Общества этномузыкологов не было первой попыткой создания организации, сосредоточенной на мировой музыке. До начала работы основателей SEM в 1950-х годах в Европе были предприняты несколько попыток благодаря работе десятков музыковедов и тех, кто в конечном итоге будет считаться этномузыковедом, включая Фрэнсис Денсмор, Хелен Хеффрон Робертс и Джордж Херцог. Эти и другие ученые нашли вдохновение в венском Гвидо Адлере и англичанине Александре Эллисе, которые в 1885 году опубликовали статьи, в которых обсуждались «этнологические исследования» музыки и равное отношение к музыке каждого общества. Позже ученые обратились к австрийцу Эриху Морицу фон Хорнбостелю, которому приписывают изобретение системы категоризации музыкальных инструментов, которая используется до сих пор, и к его статье 1905 года, в которой излагаются «Проблемы сравнительного музыковедения». Слово этномузыкология, хотя и использовалось нечасто к середине 1900-х годов, официально не использовалось широко. Впервые слово появилось в публикации Яапа Кунста «Этно-музыковедение»; исследование его природы, его проблем, методов репрезентативных личностей, которое не было опубликовано в 1955 году.
Эти работы - несколько примеров того, как музыкальная мысль имела место на рубеже веков. Однако многие европейские мыслители обнаружили меньше ресурсов и больше цензуры с приближающейся Второй мировой войной. В ответ Чарльз Сигер помог основать Американское общество сравнительного музыкознания, в котором собралось множество музыковедов, спасающихся от подъема нацистской Германии.
В ноябре 1953 года Дэвид П. Макаллестер, Алан П. Мерриам и Уиллард Родс присутствовали на 52-м ежегодном собрании Американской антропологической ассоциации, проходившем в городе Филадельфия.. Все трое обнаружили, что у них есть общие интересы, особенно в музыке североамериканских индейцев, но они также провели продуктивный разговор о «проблемах этномузыкологии, исторических, теоретических и методологических, и, прежде всего, о необходимости общения и общения с людьми со схожими интересами.. " Ученые полагали, что в постоянно развивающейся области этномузыкологии можно было бы лучше ориентироваться, если бы ученые, музыковеды, антропологи и все, кто увлекался этномузыкованием, сформировали общество. Все трое согласились, что выпуск информационного бюллетеня был первым шагом к основанию общества, поскольку он объединит более широкое сообщество ученых, чтобы лучше сообщать исследования и идеи своих коллег-ученых. Роудс предложил найти коллегу Чарльза Сигера в качестве сообщника. После собрания Американской ассоциации антропологов в декабре следующего года команда отправилась на ежегодное собрание Американского музыковедческого общества. Сигер стал четвертым членом группы, и под его руководством и под редакцией Мерриама Информационный бюллетень начал формироваться.
Под руководством Макаллестера, Мерриама, Роудса и Сигера информационный бюллетень этно-музыковедения № 1 был разослан примерно 300 лицам и учреждениям. Хотя первоначальные усилия по созданию информационного бюллетеня лежат исключительно на этих четырех людях, многие другие ученые работали над достижением целей, которые был поставлен в информационном бюллетене. Отдельное от информационного бюллетеня письмо, подписанное вышеупомянутыми четырьмя, а также Манфредом Букофцером, Фрэнсис Денсмор, Мечславом Колинкси, Куртом Саксом (который работал вместе с Хорнбостелем), Гарольд Спивак и Ричард Уотерман были отправлены примерно к 70 лицам. В письме говорилось: «Необходимо подчеркнуть, что настоящая работа не является прерогативой ни одного человека или группы лиц, скорее, проект задуман как совместное усилие всех тех, кто заинтересован в восстановлении контактов между этномузыкологами».
Популярность информационного бюллетеня резко возросла, к апрелю 1955 года число получателей возросло до 472. С большим интересом к этномузыкологии возникло ощущение, что это общество вскоре может быть создано. Сентябрьский информационный бюллетень объявил, что организованная встреча этномузыкологов состоится на 54-м ежегодном собрании Американской ассоциации антропологов в Бостоне 18 ноября 1955 года. Макаллестер, Мерриам, Роудс, Сигер и некоторые другие, почти все получатели информационного бюллетеня, основали Общество этномузыкологии и избрали его первый совет:
Президент: Уильям Роудс,
Почетный президент: Курт Сакс
Вице-президент: Мечлав Колински
Секретарь-казначей: Дэвид Макаллестер
Редактор: Алан Мерриам
Первая официальная ежегодная конференция Общества этномузыкологии состоялась в следующем году одновременно с 5-м Международным конгрессом антропологов. и этнологические науки 5 сентября 1956 г. в Филадельфии. Был составлен проект конституции, расширены должности офицеров и сформулирована миссия: «… способствовать исследованиям, изучению и исполнению музыки во все исторические периоды и культурные контексты». Также было решено убрать дефис из этно-музыкознания. с некоторым неодобрением ».
В следующем году было зарегистрировано, что 25% членов Общества составляли нерезиденты США и только 7% из них были канадцами. Информационный бюллетень расширился и добавил в качестве редакторов Дэвида Макаллестера и Бруно Неттл. В 1962 году Уэслианский университет взял на себя издание печатного информационного бюллетеня, который до этого момента спонсировался четырьмя учредителями.
В 1963 году Общество этномузыкологии выпустило специальный десятый юбилейный выпуск, в котором были статьи, посвященные информационному бюллетеню и достижениям Общества. Перед тем, как найти способ измерить эти успехи, Дэвид Макаллестер и Дональд Винкельман прокомментировали впечатляющие усилия, предпринятые академическими учреждениями по всей стране по включению курсов, полностью или частично связанных с этномузыкологией. В статье Макаллестера «Этномузыкология: поле и общество» он процитировал вывод Винкельмана о том, что около 30 учебных заведений предлагают от одного до четырнадцати курсов, связанных с этномузыкованием. Это невероятное число по сравнению с выводами Бруно Неттля, которому было поручено провести обзор институтов, предлагавших курсы этномузыкологии в 1954 году, который показал, что в список вошли только четырнадцать институтов. Винкельман обнаружил, что это число удвоилось примерно за десять лет.
Среди этих институтов некоторые выделялись как академические лидеры в области этномузыкологии в 1963 году. UCLA предлагал одну из крупнейших программ для выпускников, в которой считалось, что «фактическое исполнение экзотической музыки имеет важное значение. чтобы полностью понять его структуру и цель ". Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе также получил высокую оценку за отправку своих аспирантов за границу, чтобы они погрузились в культуру и ее музыку. Гавайский университет был хорошо известен своей способностью гармонизировать отношения между факультетами антропологии и музыки, опирающиеся на оба факультета, для создания всесторонних курсов этномузыкологии. Алан Мерриам добился значительных успехов в Университете Индианы, став профессором антропологии в 1962 году, обладая навыками в африканской музыке, музыкальном анализе и Индийская музыка. Он тесно сотрудничал с профессором музыки и этномузыкологом. В Колумбийском университете Уиллард Роудс уже преподавал некоторые курсы этномузыкологии с тех пор, как он стал профессором в 1954 году. Я попытался развить этномузыкологическое отделение вместе с Николасом Ингландом, но позже отправился в Африку и Азию, чтобы провести и вернуть исследования. Бруно Неттль и Ричард Уотерман смогли преодолеть разрыв между факультетами антропологии и музыки, преподавая на обоих факультетах. кафедры, в результате чего Государственный университет Уэйна стал одним из сильнейших этномузыкологических институтов страны. Конечно, Уэслианский университет уже доказал свою огромную силу и преданность этномузыкологии, напечатав Информационный бюллетень, но Макаллестер продолжал развивать кафедру этномузыкологии на протяжении всего своего пребывания там.
В дополнение к росту В учебных заведениях, где преподают курсы этномузыкологии, Уиллиард Родс обнаружил, что студенты могут писать больше диссертаций, чем когда-либо прежде. Родс полагал, что это произошло потому, что разделы «Библиографии» и «Обзоры» информационного бюллетеня предоставили студентам доступ к материалам и исследованиям, которые ранее были для них недоступны: «По сравнению с ограниченной этномузыкологической литературой на английском языке, появившейся в первой половине нынешнего века, выпуск книг и монографий за последнее десятилетие отличается большим количеством, качеством и диапазоном тематики ». Родс обнаружил, что приложение Фрэнка Гиллиса 1962 года (Ethnomusicology 6: 191-214), написанное для« Аннотированной библиографии тезисов и тезисов »1960 года Алана Мерриама. Число диссертаций по этномузыкологии и народной музыке, принимаемых в американских университетах »(Ethnomusicology 4: 21-35) увеличилось со 180 до 197 наименований по всей стране.
Общество управляется Конституцией, Советом директоров, членами Совета и придерживается своих строгих положений Устава. Есть несколько постоянных комитетов, в которых могут участвовать члены, начиная с размер от 4-15 членов. Некоторые из этих комитетов организуют национальные мероприятия, такие как ежегодная конференция, в то время как другие проводят местные мероприятия, номинации, вручение призов, публикации и студенческие проблемы.
Общество предлагает индивидуальное и институциональное членство, которое предлагает преимущества и дополнительные ресурсы, недоступные для общественности. Индивидуальные членские взносы зависят от годового дохода и количества зачисленных в учебу (студенты очной формы обучения), но также доступно одноразовое пожизненное членство. Члены получают копии публикаций SEM, таких как информационный бюллетень и журнал, получают право голоса, могут подавать документы на собрания и конференции, могут получать доступ к разделу веб-сайта только для членов и получать скидки на определенные базы данных, такие как JSTOR.
Первое официальное собрание SEM состоялось 2–9 сентября 1956 года, и с тех пор Общество этномузыковедения продолжало проводить ежегодные конференции по всей стране, а иногда и за рубежом. Места для проведения этих масштабных мероприятий требуют наличия принимающего университета с сильным отделом этномузыкологии, отелей, которые могут вместить огромное количество посетителей, от 800 до 1000 человек, по доступной цене и с возможностью путешествовать самолетом. Месторасположение обычно выбирается Советом SEM за три года вперед. Затем конференция проводится Программным комитетом, Комитетом по местным договоренностям и Деловым офисом.
Ежегодные собрания состоят из программ, бумажных презентаций, лекций, банкетов и специальных мероприятий, которые включают разнообразные выступления, официальные концерты и танцы. Потоковое видео будет доступно для нескольких бумажных презентаций.
58-е Ежегодное собрание состоится в Индианаполисе, штат Индиана, с 14 по 17 ноября и будет организовано Университетом Индианы в Блумингтоне. Программы и расписание доступны здесь.
59-е ежегодное собрание состоится в Питтсбурге, штат Пенсильвания с 13 по 16 ноября 2014 года. Организатором конференции будет Университет Питтсбурга..
60-е ежегодное собрание пройдет в Остине, штат Техас, с 3 по 6 декабря 2015 г. и будет организовано Техасским университетом в Остине.
Наряду с журналом Ethnomusicology Общество этномузыкологии публикует множество работ, почти все из которых рецензируются. Веб-сайт SEM сам по себе служит коммуникативным и архивным устройством, позволяя участникам обсуждать последние новости, делиться обновлениями проекта и предоставляет цифровой доступ ко многим печатным публикациям. Веб-сайт SEM предлагает бесплатный доступ к последним пятнадцати выпускам журнала (в настоящее время тома 43-57 за 1999-2013 гг.), информационному бюллетеню для студентов и текущим спискам Книги, в том числе библиографии, дискографии и диссертации. Выпуски SEM информационного бюллетеня также доступны в период с 2002 по 2010 год, тома 36-44, однако последние цифровые копии доступны только членам. Полный список публикаций SEM, доступных на веб-сайте, можно найти здесь.
SEM присуждает призы на национальном уровне, уровне глав и отделов. Эти награды предназначены для признания работы отдельных людей в области этномузыкологии. Награды различаются по назначению, финансовому призу (если таковой имеется), праву на участие, месту и частоте присуждения приза и сроку подачи заявок. Чтобы ознакомиться с полным списком наград и их описанием, нажмите здесь..
