Войти
Пумсавана Симантонаяна представляет собой комбинацию двух обрядов: Пумсавана и Шриматам (также пишется Шриманта и Симантоннаяна (Санскрит : सीमन्तोन्नयन, Симантоннаяна), который наблюдается в наше время.
Оба составляют часть пренатальных ритуалов, часть Санскара в индуистском традиция, которая соблюдается в Индии беременными матерью и отцом ребенка на седьмом или восьмом месяце беременности.
Четыре пренатальных обряда, которые являются частью 16 самскар ( личные таинства, за которыми следуют индуисты и которые основаны на Грихья-сутрах ), совершаемые за один день, в наше время, с утра до вечера, являются
Srimantham - это семейный и общественный праздник с молитвами о благополучном рождении ребенка. Это третья из 16 самскар.
Есть разногласия по поводу месяцев, когда ее следует проводить. Власти не единодушны в том, следует ли выполнять эту санскару при каждой беременности или только во время первого зачатия. Согласно Ашвалаяна, Баудхаяна, Апастамба, Харита и Девала, это следует выполнять только один раз. Но другие авторитеты считают, что его следует выполнять во время каждой беременности.
Для выполнения функции Пумсаваны служат различные виды сладостей. Пумсавана (санскрит : पुंसवन, Пушсавана) - это также предписанный Ведами обряд, который совершается, чтобы зачать сына. Это совершается на втором, третьем или четвертом месяце беременности.
В некоторых регионах этот обряд сочетается со Шримантам, и оба вместе называются Пумсавана Шримантам. Он включает в себя обеденный пир.
Обычно это совершается вечером после Шримантам или исполняется. Валакаппу («валаи» на тамильском означает «браслет» или «браслет», а «каппу» означает «украшать»). В этом случае, что является прерогативой женщин этой семьи, беременная мать будет одета в прекрасное шелковое сари, а женщины всех возрастов наденут браслеты и браслеты на руке. Причина в том, что браслеты будут действовать как «защитный амулет от сглаза и злых духов ». Это ритуал, который семьи индийских иммигрантов в Соединенных Штатах также соблюдают вместе с Шримантам и пушутталом. Это похоже на ритуал детского душа, наблюдаемый в других частях мира.
Во многих семьях тамильских браминов Айер будущая мать носит черное сари для этого ритуала. Черный обычно не допускается ни в одном хорошем случае, но это особый случай, когда требуется черное сари. Его также называют «масакай каруппу», что означает тоска по черному. Все, к чему стремится будущая мать, должно быть выполнено! Свекровь и свекровь женщины начинают ритуал с того, что украшают ее 3 браслетами из листа нима, серебра и золота. Разместите это, чтобы все присутствующие дамы надевали браслеты для будущей матери. Церемония завершается аарати.
Другой связанный обряд, который раньше соблюдался как отдельный ритуал, но теперь объединен с Шримантамом, в Южной Индии называется poochuttal означает «украшение головы будущей мамы цветами». Соблюдая этот ритуал, в старину будущая мама обычно отправлялась в родительский дом для родов. Согласно традиционной практике, родители будущей матери дарят своей дочери и зятю новую одежду, сладости, листья бетеля, орехи и кокосы.
Еда приготовленные по этому случаю являются особенными и состоят из риса, самбхара, расама, чатни, двух или трех видов овощных блюд, паясама, ладдо, творога и паппада и многих других продуктов.
