Шукр

Шукр (арабский : شكر) - арабский термин, обозначающий благодарность, признательность или признание людей, являясь очень почитаемой добродетелью в исламе. Этот термин также может использоваться, если субъект - Бог, и в этом случае он принимает значение «божественная отзывчивость».

• 1 Определение
• 2 В исламском контексте
• 3 Шукр в Сунне
• 4 Условия для правильного Шукра
• 5 Реальность Шукра
• 6 Выражение
• 7 Примеры практических Шукр согласно Исламу
• 8 Значения Шукра согласно Корану
• 9 Как достичь Шукра
• 10 См. Также
• 11 Примечания
• 12 Ссылки

Согласно Ар-Рагиб аль-Исфахани, Шукр должен распознать благословение и показать его. Было сказано, что изначально это было кашр, что означало «раскрывать и разоблачать», затем первые две буквы были заменены местами. Его противоположность - куфр, что означает «скрыть, скрыть и забыть благословение».

Бог

• Когда предметом шукра является Бог, это понятие означает «воздающий» и хвалить [человека] "," прощать "человека или" в отношении "человека" с удовлетворением, удовлетворением, доброжелательностью "; и, таким образом, обязательно "возмещение". Фактически, арабское изречение шакара 'ллаху самяху означает «Да воздаст или воздаст Бог его труд или труд».
• Одно из прекрасных имен Бога - аль-Шакур, что означает «Тот, кто одобряет, или вознаграждает, или прощает много; Тот, в чьей оценке малые или малые дела, совершаемые Его слугами, умножаются, и кто умножает Свою награду для них». Коран также ссылается на Него через аш-Шакира.
• Бог считается аль-Шакуром в том смысле, что Он широко проявляет Свою милость. Божий шукр не следует рассматривать как благодарность в буквальном смысле. Скорее, Божий шукр - это возмездие человеку за добрые дела (точно так же, как человек создан для совершения преступлений). Согласно аль-Газали, Бог абсолютно благодарен за Его неограниченное умножение награды благочестивых, поскольку они получат вечное блаженство в Раю. Аль-Максад пишет, что хвала Богу за добрые дела человека - это хвала за Его собственные дела, поскольку благо человека - это Его творение.

Пророки: Коран дает повествования о пророках Бога как о лицах благодарности. Примером их благодарности является их послушание и верность Богу:

• послушание и верность Авраама были знаками его благодарности Богу;
• Ной описывается как человек благодарности;
• Коран Причина, по которой наделение Соломона сверхъестественными дарами для достижения целей, для которых Бог назначил его, заключалась в том, чтобы он был благодарен.

.

• Было рассказано, что когда приятное событие произошло с Посланник Бога, он говорил: «Слава Богу за это благословение», и когда с ним случалось несчастье, он говорил: «Хвала Богу во все времена».

• Сообщалось, что: Один Ночью, когда Посланник Аллаха был с Аишей, она сказала ему: «О Посланник Аллаха, зачем ты утомляешь себя, когда Бог простил тебе твои прежние и последние грехи?» Пророк ответил: «О Аиша, разве я не должен быть благодарным слугой?»

• Сборники хадисов включают различные сообщения о том, как Мухаммед выражает благодарность Богу. Он трижды падал ниц перед Богом во время хиджры с Мекки до Медины. Сообщается также, что он сделал это после того, как Гавриил сообщил ему о милости, оказанной ему Богом. Мухаммад также использовал это, чтобы поблагодарить Бога за его хорошее здоровье, особенно когда он встречал тех, кто страдает от болезней. Другие случаи, когда Мухаммад пал ниц в благодарность: военные успехи, обращение известных людей в ислам.

• Есть три условия для надлежащего и полного восхваления Бога: 1) Знать Бога как Дающего. щедрот, 2) быть довольным и удовлетворенным тем, что Он дал вам, и 3) не использовать Его щедрость в качестве Его непослушания.

В суфийском контексте шукр - это внутреннее состояние и его внешнее выражение. Это считается станцией (maḳām) путника (sālik).

Выражение шукр принимает различные формы в исламской традиции. Изречение «тот, кто не благодарит своих собратьев, проявляет неблагодарность к Богу» подчеркивает важность такого выражения. С другой стороны, от тех, кого благодарит, ожидается, что они скажут: «Не благодари меня, будь благодарным Богу».

Обычная практика - целовать руки и говорить: «Я хвалю Его и благодарю Его. за Его щедрость ". Другое выражение: «Мы благодарны Богу и тысячу раз целуем землю, что вам угодно». На вопрос о здоровье можно ответить «слава Богу», также часто выражается благодарность Богу за выздоровление. Во время бедствий благодарность выражается словами: «Слава Богу, это не тяжелее».

Шукр также выражается земным поклоном (суджуд). Хотя наиболее примечателен тем, что он является основной частью исламской молитвы, в исламских традициях также упоминается суджуд аль-шукр, что буквально означает «поклонение земным поклоном».

• «Молитва - лучшая форма благодарности Аллаху.
• Поститься
• Служение людям
• Удовлетворение
• Забота о сиротах.
• Помощь обездоленным и нуждающимся.
• Быть благодарным другим. "

• Шукр ведет к усилению благословений
• Шукр приносит пользу тому, кто его выполняет.
• Шукр - знак поклонения Аллаху.
• Шукр дает нам покой.
• Шукр - это способ поминания Аллаха.
• Шукр - это способ неповиновения заповедям Шайтана (дьявола) и повиновения Аллах.
• Шукр - знак принятия Аллаха как оказывающего милость.
• Шакр получает удовольствие от Аллаха..

• «Сначала мы должны определить и узнать щедрости и благословения, дарованные нам (как физические, так и духовные).
• Мы должны осознать тот факт, что благословения Аллаха на нас бесчисленны (поэтому мы не можем благодарить Его, как Он заслуживал.
• В дополнение к этому, Мы должны понимать, что именно Аллах защитил Нас от всех возможных бедствий и несчастий, которые могли поразить нас ».

• Сабр

• Таввакул

• Рист, Джон М. (1982). Человеческая ценность: исследование древней философской этики. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-06757-8.
• Роберто Тоттоли (1998). «Земной поклон в День Благодарения (« суджуд аль-шукр ») в мусульманских традициях». Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета. Cambridge University Press. 61 (2): 309–313. doi : 10.1017 / S0041977X00013835.