Войти
Карта тибетских самосожжений, обновленная 27 августа 2012 г. По состоянию на июль 2020 г., 156 монахов, монахинь и простых людей самосожжены в Тибете с 27 февраля 2009 г., когда Тапи, молодой монах из монастыря Кирти, поджег себя на рынке в городе Нгава, Округ Нгава, Сычуань. Согласно Международной кампании за Тибет (ICT), «китайская полиция избивала, стреляла, изолировала и исчезала самосожженных людей, которые выжили».
В 2011 году прошла волна самосожжения. Сожжения тибетцев в Тибете, а также в Индии и Непале произошли после самосожжения Пунцога 16 марта 2011 года в округе Нгава, Сычуань. Протесты продолжаются.
Большинство протестующих были монахами и монахини или бывшие монахи. Некоторые из протестующих, которые подожгли себя, были подростками.
Большинство подобных инцидентов произошло в китайской провинции Сычуань, особенно вокруг монастыря Кирти в городе Нгава, округ Нгава, Сычуань, и другие в провинции Сычуань. Ганьсу и Цинхай и Тибетский автономный район. Протесты тибетцев о самосожжении также имели место в Индии и Катманду, Непал.
Согласно Reuters, Далай-лама заявил в марте 2012 г. не поощряет протесты, но он высоко оценил мужество тех, кто участвовал в самосожжении, и обвинил в самосожжении «культурный геноцид » китайцев. Четыре месяца спустя Далай-лама ясно дал понять, что он желает оставаться нейтральным в отношении этой темы, и объяснил почему для The Hindu:
Это очень, очень деликатный политический вопрос. Теперь реальность такова, что если я говорю что-то положительное, то китайцы сразу обвиняют меня. Если я говорю что-то негативное, членам семьи этих людей становится очень грустно. Они пожертвовали своей жизнью. Это не просто. Поэтому я не хочу создавать впечатление, что это неправильно. Так что лучше всего оставаться нейтральным.
На вопрос австралийского журналиста - в контексте самосожжения, чтобы выступить против китайского правления и политики - если тибетцы «теряют терпение в отношении ненасилия», Далай-лама ответил:
Нет. Я думаю, что самосожжение на практике ненасилия. Видите ли, эти люди легко используют взрывные устройства, больше раненых. Но они этого не сделали. Жертвовать только собственной жизнью. Так что это тоже часть практики ненасилия.
Французский антрополог Катя Баффетрилль комментирует:
Во время голодовки Тубтен Нгёдруп в 1998 году Далай-лама выразил свое несогласие с такой практикой, которую он считал насилие над собой. Однако он часто цитирует Ганди, для которого голодовка была ненасильственным актом. Он выразил свое восхищение мужеством этих людей и присутствовал на молитвах за них. Но он усомнился в эффективности таких действий, по его словам, [эти действия] ведут к усилению репрессий. Теперь он не хочет больше ничего говорить об этой [теме].
Вэнь Цзябао, тогдашний премьер Китая, сказал, что такие крайние действия наносят ущерб социальной гармонии и что Тибет и тибетские районы Сычуани являются неотъемлемой частью части территории Китая. Согласно The Economist, самосожжения заставили правительство ожесточиться. Стивен Протеро, религиовед Бостонского университета, в своем блоге CNN Belief предлагает: «Почему бы не создать [то, что Далай-лама описывает как] «какое-то впечатление», что убийство было неправильным? Почему бы не использовать его огромный моральный и духовный капитал, чтобы осудить этот ритуал человеческого жертвоприношения? », добавив, что« если бы Далай-лама заговорил однозначно выступив против этих смертей, они обязательно остановятся. Так что в самом реальном смысле их (самосожженных) кровь на его (Далай-ламе) руках ». Тензин Дорджи, исполнительный директор организации «Студенты за свободный Тибет», выступил против этой точки зрения в блоге CNN Belief, призвав «понять самосожжение» и аргументируя это «вместо того, чтобы отвечать на угнетение Китая местью - путь, гораздо более соблазнительный для основных человеческий инстинкт - тибетцы выбрали средство куда более мирное. Не навредив ни одному китайцу… ». Он считает, что Стивен Протеро выражает «колоссальное безразличие к мужеству и обстоятельствам тех, кто борется за те же демократические свободы и права человека, которыми пользуется он сам».
Самосожжения тибетцев, протестующих против китайского господства в Тибете, оказали большее влияние, чем предыдущие протесты. Несмотря на значительные человеческие жертвы во время тибетских протестов в 2008 г. со стороны как тибетского, так и ханьского населения Тибета, китайское правительство просто не сообщало о жертвах. С другой стороны, самосожжение приводит к появлению драматических изображений протестующего во время сожжения или после него, которые можно легко передать через Интернет средствам массовой информации и сторонникам. Доступ к Интернету достиг даже отдаленных районов в тех частях Китая, где живут тибетцы.
Однако чувствительные районы Тибета часто подвергаются ограничению коммуникаций. Эти отключения электроэнергии, наряду с запретом для иностранных журналистов и наблюдателей за соблюдением прав человека, означают, что получить точное число самосожжений в Тибете сложно. Однако ряд организаций, например Free Tibet, действительно ведут актуальные списки подтвержденных инцидентов. Большинство организаций движения за независимость Тибета заявляют, что акты самосожжения тибетцев являются подтверждением тибетской идентичности перед лицом «культурного геноцида». Кампания активно эксплуатируется по всему миру. В некоторых случаях акты самосожжения даже используются для содействия деятельности по сбору средств, особенно в США, для получения государственных субсидий при широкой поддержке культурных представителей, таких как голливудские актеры или известные музыканты.
февраль: Нгава 1
март: Нгава 1, август: Кардзе (Графство Дау ) 1, сентябрь: Нгава 2, октябрь: Нгава 5, Кардзе 1, ноябрь: Кардзе (Округ Дау ) 1, Индия 1, Непал 1, декабрь: Чамдо 1
Тело Палдена Чётсо в монастыре Ньитсо, Тибет, после самосожжения 5 ноября 2011 года 86(84 в тибетских районах, Пекин, Индия 1)январь (4): Нгава 3, Голог 1, февраль (6): Нгава 4, Юшу (округ Триду) 1, Амдо Хайси 1, март (11): Канло 1, Нгава 7, Малхо (округ Ребконг) 2, Индия 1, апрель (4): Кардзе 2, Нгава 2, май (3): Лхаса Город 2, Нгава 1, июнь (4) : Малхо (округ Канта) 1, Юшу (округ Триду) 2, Юшу 1, июль (2): Лхаса (Дамшунг Округ) 1, Нгава 1, август (7): Нгава 6, Канлхо 1, сентябрь (2): Пекин 1, Юшу (Округ Задо) 1, октября (10): Нагчу 1, Канлхо 7, Нагчу (Округ Дриру) 2, 28 ноября: Малхо (округ Ребконг) 9, Малхо (округ Зеку) 3, Амдо Хайдон 1, Нгава 3, Нгава (Округ Зойге) 2, Кардзе 1, Нагчу (округ Дриру) 1, Канлхо 2, Канлхо (округ Санчжу) 3, Канлхо (округ Лучу) 3, декабрь (5): Канлхо (округ Сангчу) 1, Канлхо (округ Лучу) 1, Голог 1, Нгава 1, Малхо 1,
январь (3): Канлхо (округ Сангчу) 2, Нгава 1, февраль (9): Нгава 1, Канлхо (округ Сангчу) 2, Непал 1, Нгава (округ Зойге) 3, Амдо Хайдонг 1, Канлхо (округ Лучу) 1, март (5): Нгава (округ Зойге) 1, Нгава 2, Канлхо (округ Сангчу) 1, Канлхо (округ Лучу) 1, апрель (3): Нгава 1, Нгава (Зойге) 2, май (1): Юшу (Округ Чумарлеб) 1, июнь (1): Кардзе (Округ Дау ) 1, июля (1): Нгава (Округ Зойге) 1, август ( 1): Непал 1, сентябрь (1): Нгава 1, ноябрь (1): Голог 1, декабрь (2): Нгава 1, Канлхо (округ Санчжу) 1,
февраль (2): Малхо 1, Нгава 1, Март (3): Малхо 1, Нгава 1, Кардзе (округ Литанг) 1, апрель (1): Кардзе (Округ Дау ) 1, сентябрь: (2) Голог 1, Канлхо 1, декабрь (3): Канлхо 1, Нгава 1, Кардзе (Округ Дау ) 1,
март: Нгава 1, апрель (2): Кардзе 1, Нгава 1, май (2): Кардзе (Округ Дау ) 1, Канлхо (Округ Йоне ) 1 июля (1): Юшу, август (1): Канлхо (округ Сангку) 1,
февраль (1): Кардзе (округ Ньяронг), март (1): Нгава (округ Дзоэге), декабрь (1): Кардзе (Округ Мачу),
март (1): Кардзе, апрель (1): Кардзе, май (2): Канлхо (округ Бора) 1, Ченца (округ Малхо)
