Войти
Сасан (Среднеперсидский 𐭮𐭠𐭮𐭠𐭭 Сасан>Персидский ساسان, также известный как Сасан), считавшийся одноименным предком Сасанидской (или Сасанидской) династии (правил 224-651) в Персии, был «великим воином и охотником» и зороастрийцем. первосвященник в Парсе. Он жил когда-то при падении Аршакидской (Парфянской) империи в начале III века нашей эры.
Существует много немного разных историй о Сасане и его отношении к Ардаширу I, основателю Сасанидской империи. Северный иранский историк Табари упоминает, что Сасан женился на принцессе из семьи Базарангидов, вассальной династии Парса, и что Сасан был дедушкой Ардашира I, в то время как Папак назван отцом Ардашира I.
Согласно Пехлеви книге Карнамак-и Артаксшир-и Папакан, жена Сасана была дочь дворянина по имени Папак. Брак был устроен Папаком после того, как узнал, что Сасан имеет «кровь Ахаменидов (Ахеменидов) в нем ». Их сыном был Ардашир I. Сасан исчезает вскоре после того, как Ардашир появляется в рассказе, а Папак «считается отцом Ардашира».
Эти истории о различных отношениях между Ардаширом, Папаком и Сасаном, по словам Фрая, зороастрийское объяснение. Сасан действительно был отцом Ардашира и «исчезает» из истории после рождения Ардашира. Подобно нынешним зороастрийским практикам, Папак затем взял на себя ответственность за свою дочь и ее сына Ардашира после того, как Сасан «исчез» и впоследствии назван отцом Ардашира.
В надписи Кабе Зартошт Шапура I Великого, четыре лица, названные «Сасан, Папак, Ардашир, Шапур», имеют разные титулы: Сасан именуется как хватав или хвадай («лорд», обычно дается правителям небольших местных княжеств), Папак как шах, Ардашир как шаханшах («Царь царей Сасанидской империи») и Шапур как «царь царей Ирана и Анирана ".
Однако, согласно Турадж Дарьяи, сасанидским источникам нельзя доверять, потому что они были из царских сасанидских архивов, которые, по словам Дарьяи, были сделаны судом «в соответствии с мировоззрением. позднего сасанидского мира ". Дарьяи и несколько других ученых утверждают, что Сасан получил свое имя от божества, которое было известно во многих частях Азии, но не в Фа rs, родина сасанидов, что означает, что Сасан был иранским иностранцем с запада или востока, поселившимся в Фарсе, жители которого не знали об этом божестве, в которое он верил. Позже Сасану удалось стать жрецом важный храм Анахид в Эстахре, столице Фарса. Согласно Бундахишн, который, согласно Дарьяи, был составлен независимо, а не сасанидским судом, дочь Сасана позже вышла замуж за Папака и родила ему Ардашира. Кроме того, Бундахишн утверждает, что Сасан был сыном некоего Вехафрида.
Политические амбиции Сасана были вызваны проблемами и слабостью Последние годы существования Парфянской империи. Согласно Табари, Папаку удалось укрепить свою власть с помощью собственных сыновей Шапура и Ардашира. Это считается началом династии Сасанидов..
Семья Сасана стала правителями второй Персидской империи и управляла значительной частью Западной Азии (первая Персидская империя находилась под властью династии Кира Великий ). Трое основателей этой новой империи, то есть Папак и два его сына, изображены и упомянуты на стене гарема Ксеркса в Персеполе, остатке Ахеменидов, изображение, предложенное в качестве доказательства притязаний на наследие Ахеменидов, вероятно, позже было добавлено.
Сасан известен своими усилиями по возвращению зороастризма в империю. Он даже призвал Папака захватить парфянскую сатрапию Парса.
