Большое количество санскритских надписей были обнаружены в Малайзии и Индонезии. «Ранние надписи, написанные на индийских языках и письменности, изобилуют в Юго-Восточной Азии. [...] Тот факт, что южноиндийские языки не распространялись на восток вместе со сценарием, также предполагает, что основные носители идей от юго-восточного побережья Индии до Восток - и основными пользователями религиозных текстов, написанных на санскрите и пали в Юго-Восточной Азии, - сами были выходцами из Юго-Восточной Азии. Таким образом, распространение этих северных священных языков Индии не дает никаких конкретных доказательств каких-либо перемещений отдельных лиц или групп из Южной Азии в Юго-Восточную Азию.
Надпись Лигор была найдена на Южном Таиланде Малайском полуострове, в Накхонситхаммарат. Ее окрестили «надписью Лигор», "Лигор "- название, данное европейцами региону в XVI и XVII веках. написано на санскрите и датировано 775 годом нашей эры. Одна сторона надписи относится к прославленному великому монарху (śrīmahārāja), принадлежащему к династии «Повелитель гор» (śailendravaśa), который также упоминается в четырех санскритских надписях с Центральной Явы; другая сторона относится к основанию нескольких буддийских святилищ царем Шривиджая. Шривиджая - это название королевства, центр которого находился в современном городе Палембанг в провинции Южная Суматра, Индонезия. Надпись Лигора является свидетельством распространения власти Шривиджая на полуостров.
В Кедах была найдена надпись на санскрите, датированная 1086 годом. Его оставил Кулотунка Чолан I (из империи Чола, страны тамилов ). Это также показывает коммерческие контакты империи Чола с Малайей.
Самые старые из известных надписей в Индонезии - те, что на семи каменных столбах, или юпа («жертвенные столбы»), найденные в восточной части Борнео, в районе Кутая, Восточный Калимантан провинция. Они написаны ранним письмом Паллавы на языке санскрит и ознаменованы жертвами, принесенными царем по имени. По палеографическим признакам они датируются второй половиной IV века нашей эры. Они свидетельствуют о возникновении индейского государства на индонезийском архипелаге до 400 г. н.э.
Помимо Мулавармана, правящего короля, надписи упоминают имена его отца Асвавармана и его деда Кундунгги. Принято считать, что Кундунгга - это не санскритское имя, а имя местного происхождения. Тот факт, что его сын Асваварман является первым представителем линии, носящим санскритское имя, указывает на то, что он, вероятно, также был первым, кто исповедовал индуизм.
Надпись Тугу - одна из надписей Таруманагара, обнаруженных в деревне Батутумбух, деревня Тугу, Коджа, Северная Джакарта, в Индонезии. Надпись содержит информацию о гидравлических проектах; проект орошения и дренажа реки Чандрабага по приказу Раджадираджагуру, а также водный проект реки Гомати по приказу короля Пурнавармана на 22-м году его правления. Проект раскопок с целью выпрямления и расширения реки проводился во избежание наводнений в сезон дождей и как проект орошения в сухой сезон.
Надпись тугу была написана письмом Паллава в форме санскрита шлока с анустубх метрум, состоящая из пяти строк, которые проходят поверхность камня. Как и другие надписи из царства Таруманагара, надписи тугу не упоминают дату эдикта. Дата надписей была оценена и проанализирована в соответствии с палеографическим исследованием, которое пришло к выводу, что надписи относятся к середине V века. Письмо надписи Тугу и надпись Cidanghyang имеют поразительное сходство, например, сценарий «citralaikha», написанный как «citralekha», что позволяет предположить, что автором этих надписей был один и тот же человек.
Надпись Тугу - самая длинная надпись Таруманагара, произнесенная по указу Шри Махараджи Пурнавармана. Надпись была сделана на 22-м году его правления в ознаменование завершения строительства каналов рек Гомати и Чандрабхага. На надписи есть изображение посоха, увенчанного прямой Трисулой, чтобы отметить разделение между началом и концом каждого предложения.