Войти
Однополые браки в иудаизме были предметом споров в еврейских конфессиях. Традиционное мнение среди евреев - рассматривать однополые отношения как категорически запрещенные Торой. Это остается текущим взглядом на ортодоксальный иудаизм, но не на реконструкционистский иудаизм, реформистский иудаизм и консервативный иудаизм, которые начали менять свою позицию. в однополые союзы в 2006 году.
Поскольку проблема однополых браков вышла на передний план общественного и политического сознания в Соединенных Штатах за последние несколько лет, она также стала более распространенной среди евреев. сообщество тоже. Некоторые ветви иудаизма, которые до недавнего времени были менее открыты для прав геев, внесли организационные изменения в эти вопросы. Консервативное движение было последним из либеральных течений иудаизма, принявшим более прогрессивный и рациональный подход к решению вопросов, связанных с гомосексуализмом. Даже в изолированном православном сообществе есть небольшое, но растущее население людей и лидеров, которые активно участвуют в борьбе за однополые браки как светский институт в Америке. Раввин Стивен Гринберг - открытый раввин-гомосексуалист, который возглавляет инициативу среди непредубежденных и традиционно соблюдающих евреев во всем мире. Ведущие раввины осудили репаративную терапию и приняли гораздо более сдержанный подход к гомосексуализму в иудаизме. Каждый год десятки наблюдательных еврейских студентов «выходят из укрытия», и многие из них все активнее участвуют в организованной еврейской жизни.
Были созданы организации для помощи евреям, борющимся с предполагаемой дихотомией между традиционной еврейской жизнью и гомосексуализмом. Эшел был основан раввином Гринбергом как платформа для поддержки большего принятия ЛГБТ-евреев в православной жизни. Еврейская квир-молодежь (JQY) также существует в качестве платформы для связи и защиты прав ЛГБТ в еврейских общинах Соединенных Штатов.
Ортодоксальный иудаизм сохраняет традиционные еврейские запреты как на половые акты, так и на вступление в брак между представителями одного пола. Ортодоксальный союз в Соединенных Штатах поддержал федеральную поправку к Конституции, запрещающую однополые браки. В Австралии Организация раввинов Австралии (ORA) выступила с заявлениями и написала публичные письма против легализации однополых браков. Несмотря на всеобщее согласие против однополых браков, есть некоторые несогласные, в том числе раввин Стивен Гринберг, который утверждает, что требуется новая интерпретация халаки, которая предполагает большее принятие гомосексуалистов. Раввин Гринберг стал первым раввином, совершившим однополую свадьбу, которая была официально признана местным правительством в ноябре 2011 года.
Американская ветвь консервативного иудаизма официально одобряет обряды однополых браков. Этот вопрос ранее был внесен в Законодательный комитет консервативного иудаизма в декабре 2006 года, который одновременно запретил однополые браки в консервативном иудаизме и разрешил консервативным раввинам совершать однополые обряды. Решение было отменено, однако в июне 2012 года Комитет еврейского права и стандартов проголосовал по вопросу об однополых браках: тринадцать за, ноль против и один воздержался. Комитет также учредил две разные службы, которые могут использоваться в качестве руководства для раввинов, вступающих в брак с однополыми парами, хотя ни один из них не применяет язык или символы, связанные с киддушином («священный союз» на иврите и юридический термин для брака), поскольку термин с учетом пола. Некоторые синагоги в рамках консервативного иудаизма по-прежнему отвергают признание однополых союзов браками, но разрешают совершать обряды помолвки, отчасти как выражение своей веры в то, что Священные Писания требуют моногамии всех сексуально активных пар.
Эд и Эдди под хупой, (2008) Специальный комитет Центральной конференции американских раввинов (CCAR) объявил однополые отношения достойными подтверждения через еврейский ритуал, но оставляет это на усмотрение отдельных раввинов. совершать такие ритуалы.
В 1996 году CCAR принял постановление, разрешающее однополые гражданские браки. Однако в нем проводилось различие между гражданскими и религиозными браками, заявив: «Как бы мы ни понимали гомосексуализм, будь то болезнь, генетически обусловленная дисфункция или сексуальные предпочтения и образ жизни, - мы не можем приспособить отношения двух гомосексуалистов как» брак »в контексте иудаизма, поскольку ни один из элементов киддушин (освящения), обычно связанных с браком, не может быть использован для этих отношений». CCAR поддержал право гомосексуальных и лесбийских пар на полное и равное разделение прав на гражданский брак и выступил против попыток правительства запретить однополые и лесбийские браки, заявив, что «это вопрос гражданского права и не связан с вопросом раввинов. совершение таких браков ".
В 1997 году Генеральная ассамблея Союза реформистского иудаизма (ранее известного как Союз американских еврейских конгрегаций) приняла резолюцию в поддержку светских усилий по продвижению законодательства, которое обеспечивало бы через гражданский брак равные права. возможность для геев и лесбиянок; побуждение составляющих его конгрегаций к уважению моногамных семейных отношений, сформированных геями или лесбиянками; и поддержка усилий CCAR «в его текущей работе, поскольку он изучает уместность религиозных церемоний для использования в праздновании приверженности, признавая моногамные семейные отношения между двумя еврейскими геями или двумя еврейскими лесбиянками».
In В 1998 г. специальный комитет CCAR по вопросам сексуальности человека опубликовал свой отчет большинства (11 против 1, 1 воздержавшийся), в котором говорилось, что святость в еврейском браке «может присутствовать в однополых отношениях между двумя евреями и что эти отношения могут служат основой стабильных еврейских семей, тем самым добавляя силы еврейской общине ». В отчете содержится призыв к CCAR поддержать раввинов в заключении однополых браков. Также в 1998 году Комитет Респонса CCAR опубликовал длинную тшуву (мнение раввинов), в которой были подробно описаны аргументы в поддержку обеих сторон вопроса о том, может ли раввин исполнять обязанности церемонии помолвки однополой пары.
В марте 2000 года CCAR издал новую резолюцию, в которой говорится: «Настоящим мы решаем, что отношения еврейской однополой пары заслуживают подтверждения с помощью соответствующего еврейского ритуала и дальнейшего решения, что мы признаем разнообразие мнений в наших кругах. ряды по этому вопросу. Мы поддерживаем решение тех, кто решает участвовать в ритуалах союза однополых пар, и мы поддерживаем решение тех, кто этого не делает ».
Также в 2000 году Еврейский союзный колледж - Еврейский институт религии, реформаторская семинария, учредили Институт иудаизма, сексуальной ориентации и гендерной идентичности, чтобы «обучать студентов HUC-JIR лесбиянкам, проблемы геев, бисексуалов и трансгендеров, чтобы помочь им бросить вызов и искоренить гомофобию и гетеросексизм, а также изучить инструменты, позволяющие преобразовать общины, с которыми они сталкиваются, в сообщества, которые открывают и приветствуют ЛГБТ-евреев ». Это первый и единственный институт такого рода в еврейском мире.
В 2003 году Союз реформистского иудаизма задним числом применил свою правозащитную политику в отношении геев и лесбиянок к сообществам бисексуалов и транссексуалов, издав резолюцию под названием «Поддержка включения и принятия трансгендерных и бисексуальных сообществ».
Также в 2003 году организация «Женщины реформистского иудаизма» опубликовала заявление, в котором описывала свою поддержку прав человека и гражданских прав, а также борьбу бисексуалов и трансгендеров. сообщества: "Женщины реформистского иудаизма соответственно: призывает к защите гражданских прав от всех форм дискриминации в отношении бисексуалов и трансгендеров; настоятельно призывает, чтобы такое законодательство позволяло трансгендерам рассматриваться в соответствии с законом как пол, по которому они себя идентифицируют; и призывает к братству" проводить информационные программы о трансгендерных и бисексуальных сообществах ».
В 2009 году« Сиддур Шаар Захав », первый полный молитвенник, посвященный жизни и потребностям ЛГБ TQ, как и евреи-натуралы, было опубликовано. Шаар Захав - это синагога прогрессивных реформ в Сан-Франциско.
В 2014 году CCAR присоединился к судебному процессу, оспаривающему запрет Северной Каролины на однополые браки, что является первым религиозным вызовом в Америке запрету однополых браков.
В 2015 году Святой день Реформаторский молитвенник «Мишкан ха-Нефеш» («святилище души») заменил строчку из более раннего молитвенника реформистского движения «Врата покаяния», в котором радость жениха и невесты упоминается на «радость с парами, находящимися ниже». хупа [свадебный балдахин] ". Он также добавил негендерный вариант к способу призыва верующих к Торе, предлагая «мибейт», что на иврите означает «из дома», к традиционным вариантам: «сын» или «дочь».
Начиная с 1992 года, в отчете Реконструктивистской комиссии по гомосексуализму, Реконструктивистское движение иудаизма выразило свою поддержку однополых браков, а также включения геев и лесбиянок. люди во всех аспектах еврейской жизни. Еврейская реконструктивная федерация оставляет выбор, заключать ли однополые браки отдельным раввинам, но процедура включена в Руководство раввина-реконструкциониста, и многие предпочитают использовать традиционный язык и символы кидушина. 44>
Среди американских религиозных групп в опросе Pew Research Center 2013 года евреи были наиболее сторонниками разрешения однополых браков - 83% (+ / - 11%). Опрос 2013 года, проведенный Haaretz, показал поддержку среди израильтян (включая арабов) однополых браков на 59%, причем светские и традиционные евреи особенно поддержали и харедим евреи категорически против.
