Войти
| Розалинд Пикард | |
|---|---|
 Розалинда Пикард на сессии Veritas Forum Science, Faith and Technology по теме «Жизнь» Машины: могут ли роботы стать людьми? " | |
| Родился | (1962-05-17) 17 мая 1962 года (возраст 58) |
| Alma mater | Массачусетский технологический институт. Институт Джорджии технологий |
| Научная карьера | |
| Учреждения | Медиа-лаборатория Массачусетского технологического института |
| Диссертация | Моделирование текстуры: влияние температуры на случайные поля Маркова / Гиббса (1991) |
| Консультант | Алекс Пентленд. Джэ Су Лим. Санджой К. Миттер |
| Веб-сайт | www.media.mit.edu / people / picard / overview / |
Розалинд Райт Пикард (родилась 17 мая 1962 г.) - американский ученый и изобретатель, профессор медиаискусств и наук в MIT, основатель и директор Affective Computing Research Group в MIT Media Lab и соучредитель стартапов Affectiva и Эмпатика. В 2005 году она была назначена членом Института инженеров по электротехнике и электронике за вклад в анализ изображений и видео и аффективные вычисления. В 2019 году она получила одну из высших профессиональных наград инженера, избрав ее в Национальную инженерную академию за ее вклад в эффективные вычисления и носимые компьютеры.
Пикарду приписывают открытие филиала. информатики, известной как аффективные вычисления с ее одноименной книгой 1997 года. В этой книге описывается важность эмоций для интеллекта, жизненно важная роль, которую человеческое общение с эмоциями играет в отношениях между людьми, и возможные эффекты распознавания эмоций роботами и носимыми компьютерами. Ее работа в этой области привела к расширению исследований аутизма и разработке устройств, которые могут помочь людям распознавать нюансы человеческих эмоций.
Пикард имеет степень бакалавра электротехники с отличием и сертификат по компьютерной инженерии Технологического института Джорджии ( 1984), а также степени магистра (1986) и доктора (1991) в области электротехники и информатики от MIT. Ее диссертация называлась «Моделирование текстуры: влияние температуры на случайные поля Маркова / Гиббса». Она была преподавателем Медиа-лаборатории Массачусетского технологического института с 1991 года, занимая должность с 1998 года, а с 2005 года - профессором.
Пикард - исследователь в области эмоциональные вычисления, а также основатель и директор исследовательской группы Affective Computing Research Group в MIT Media Lab. Affective Computing Research Group разрабатывает инструменты, методы и устройства для восприятия, интерпретации и обработки эмоций сигналов, которые управляют современными системами, которые разумно реагируют на эмоциональные состояния человека.. Приложения их исследования включают усовершенствованные обучающие системы и вспомогательные технологии для использования в решении проблем вербального общения, с которыми сталкиваются люди с аутизмом.
Она также работает с Шерри Теркл и Синтией Бризил в области социальных роботов и опубликовал значительные работы в областях обработки цифровых изображений, распознавания образов и носимых компьютеров. Среди бывших учеников Пикарда Стив Манн, профессор и исследователь носимых компьютеров.
Пикард - заведующий кафедрой MIT MindHandHeart Initiative, «коалиции студентов, преподавателей и сотрудников [...], работающих совместно и стратегически, чтобы укрепить ткань [сообщества] MIT».
Работая в области аффективных вычислений, Пикард опубликовал «Аффективные вычисления». В пресс-релизе Массачусетского технологического института для учебника Пикарда говорится: «Согласно Розалинд Пикард, если мы хотим, чтобы компьютеры были действительно умными и естественно взаимодействовали с нами, мы должны дать компьютерам способность распознавать, понимать, даже иметь и выражать эмоции».
Пикард объясняет необходимость отслеживать эмоциональные сигналы и то, как это происходит у людей, когда она заявляет:
Но такие эмоциональные сигналы не являются частью роботизированного интеллекта.
Чтобы изобразить, как такое признание могло бы Чтобы изменить взаимодействие с роботами, Пикард привел пример ситуации:
В такой ситуации роботам необходимо понимать эмоциональные аспекты людей, чтобы лучше служить своей цели.
Ее работа повлияла на многие области помимо информатики, от видеоигр до права. Один критик, Аарон Сломан, охарактеризовал книгу как «смелое видение», которое будет вдохновлять одних и раздражать других. Другие критики подчеркивают важность этой работы, поскольку она устанавливает важную основу для области в целом. Пикард ответил на рецензию Сломана, сказав: «Я не думаю, что рецензия отражает суть книги. Однако он поднимает интересные моменты, а также возможные недоразумения, и я благодарен за возможность прокомментировать оба этих вопроса».
В 2009 году Пикард стал соучредителем Affectiva вместе с Рана эль Калиуби и стал главным научным сотрудником компании в течение следующих четырех лет. Компания была основана на технологиях, которые они начали развивать в Affective Computing Research Group в MIT Media Lab. В апреле 2014 года Пикард стал соучредителем Empatica, Inc, компании, занимающейся созданием носимых датчиков и средств аналитики, чтобы помочь людям понять и сообщить о физиологических изменениях, связанных с эмоциями. Ее команда показала, что физиологические изменения в эмоциональной системе могут помочь выявить приступы, которые могут быть опасными для жизни.
Помимо исследования роботизированного интеллекта, Пикард проводил исследования в области аутизм. Ее команда создала «протез эмоционально-социального интеллекта» (ESP), который позволял человеку с диагнозом «аутизм» отслеживать свои лицевые реакции, чтобы обучать их социальным сигналам других людей. Это устройство имело 65% точность считывания одного из восьми эмоциональных состояний по выражению лица человека и движениям головы. Она раскрыла части этой технологии на 11-м ежегодном международном симпозиуме по носимым компьютерам.
Пикард выдвинул теории, позволяющие улучшить исследование эмоций за счет внедрения новых технологий с упором на собирать эмоциональную информацию за пределами лаборатории. С помощью устройств, которые могут измерять частоту сердечных сокращений, электродермальной активности и других физиологических изменений, которые незаметны и просты в использовании (Пикард использует пример датчика iCalm), эмоциональные реакции можно более точно наблюдать в реальной жизни. Она также выступает против номотетических исследований в сравнении с идиографическими исследованиями, когда дело доходит до изучения эмоций, утверждая, что индивидуальный подход был бы более плодотворным, чем простое исключение данных, когда групповая корреляция не обнаружена. Таким образом, данные, полученные от отдельных лиц, можно было сохранять и анализировать, а затем объединять (не усреднять) с похожими кластерами данных.
Пикард говорит, что она выросла в атеист, но обратился в христианство в молодости. Она практикующая христианка и не верит, что существует разделение «материального тела и нематериального духа», но считает, что есть «что-то еще, чего мы еще не открыли», и считает, что «ученые не могут предположить, что ничего не существует, кроме того, что они могут измерить ». Она считает вполне вероятным, что в жизни есть «еще кое-что», помимо того, что мы обнаружили, и считает ДНК слишком сложной, чтобы возникать в результате «чисто случайных процессов». По ее мнению, сложность жизни показывает «знак вмешательства» и «гораздо больший разум, гораздо более великий ученый, гораздо более великий инженер, стоящий за тем, кем мы являемся». Она считает, что ее религиозные убеждения играют роль в ее работе над аффективными вычислениями, и объясняет, что, когда «копаясь в моделях работы эмоций, я обнаруживаю, что испытываю еще больший трепет и признательность за то, как мы устроены, и, следовательно, за то, как мы устроены. Создатель, который вызвал это ".
Пикард является одним из подписантов Института открытий Научное несогласие с дарвинизмом, петицию, которую движение за разумный замысел используется для того, чтобы поставить под сомнение эволюцию как адекватную для объяснения сложности жизни, и говорит, что следует поощрять изучение доказательств. Хотя ее взгляд на сложность ДНК «звучит похоже на дебаты о разумном замысле», репортер Мирко Петричевич пишет: «Пикард имеет некоторые сомнения по поводу разумного замысла, говоря, что христиане и другие верующие не оспаривают его». Она утверждает, что СМИ создали ложную дилемму, разделив всех на две группы, сторонников разумного замысла или эволюции. «Если просто поместить большинство из нас в тот или иной лагерь, это окажет всем нашим знаниям медвежью услугу».
