Войти
| Архиепископия Сан-Фернандо. Архидиоцез Санкти-Фердинанди. Arkidiyosesis Ning San Fernando Arsodiyosesis ng San Fernando. Arquidiócesis de San Fernando | |
|---|---|
 Герб Архиепископии | |
| Местоположение | |
| Страна | Филиппины |
| Территория | Пампанга |
| Церковная провинция | Сан-Фернандо |
| Статистика | |
| Площадь | 2180 км (840 квадратных миль) |
| Население. - Всего. - католики (включая нечленов) | (по состоянию на 2010 г.). 3 370 000. 3 145 000 (93,3%) |
| Информация | |
| Конфессия | Римско-католическая |
| Sui iuris церковь | Латинская церковь |
| Обряд | Римский обряд |
| Собор | Кафедральный собор Святого Фердинанда |
| Святой покровитель |
|
| Текущее руководство | |
| Папа | Франциск |
| Митрополит архиепископ | Флорентино Лавариас |
| Генеральный викарий | Франциск Ф. Дизон |
| Почетные епископы | Пачано Аничето |
| Карта | |
 . Юрисдикция столичного престола на Филиппинах. | |
| Веб-сайт | |
| Веб-сайт Архиепископии | |
Римско-католическая архиепископия Сан-Фернандо (латинский : Archidioecesis Sancti Ferdinandi; филиппинский : Arkidiyosesis ng San Fernando; испанский : Arquidiócesis de San Fernando; Kapampangan : Arkidiosesis ning Сан-Фернандо) - епархия Латинской церкви Католической церкви в провинции Пампанга, Филиппины и суфраган престол Баланги, Иба и Тарлак. Нынешний архиепископ был поставлен на престол 24 октября 2014 года.
Резиденция епархии - кафедральный собор Сан-Фернандо. Пресвятая Дева Мария под титулом Вирхен де лос Ремедиос является главной покровительницей.
Епархия Сан-Фернандо, Пампанга была создана 11 декабря 1948 года на основании Апостольской конституции Probe Noscitur; в нее входили провинции Пампанга, Батаан, Замбалес, части Тарлака и Нуэва-Эсиха. Первоначально это был суфражист Манильской епархии. Первым епископом был преподобный Сезар Мария Герреро, Д. Д., уроженец Манилы ; Он получил свое назначение от Ватикана 29 мая 1949 года и был назначен на должность 8 сентября того же года. Приход Богородицы Успения Пресвятой Богородицы в столице провинции Сан-Фернандо был выбран в качестве резиденции новой епархии; приходская церковь была преобразована в собор и переименована в собор Успения Пресвятой Богородицы.
Епископ Герреро основал семинарию Mater Boni Consilii (ныне Мать доброго советника) в 1950 году (первоначально она находилась в Гуагуа, затем в Апалите, а затем была перенесена на нынешнее место в Сан-Фернандо): Cruzada de Penitencia y Каридад (или преданность Вирхен делос Ремедиос) в 1952 году, которая продолжается по сей день; и монастырь кармелитов в Анхелесе в 1956 году, где 14 марта 1957 года он ушел на пенсию по состоянию здоровья. Он умер 27 марта 1961 года и был похоронен по своему желанию рядом с часовней монастыря.
В конце концов епархия была расчленена, когда границы провинций стали более явными. Замбалес был учрежден как прелатура 18 октября 1955 года, Нуэва-Эсиха как епархия 16 февраля 1963 года, Тарлак как епархия 10 мая 1963 года и Батаан как епархия 17 марта 1975 года.
Преподобный Эмилио А. Чиненсе, Д. Д., уроженец Гуимбы, Нуэва Эсиха, стал вторым епископом Сан-Фернандо 15 марта 1957 года. Именно в течение этого срока епархия Сан-Фернандо была возведена в митрополичий престол и Архиепископия; каноническое возведение состоялось 15 июня 1975 года. Новая архиепархия включала в себя всю провинцию Пампанга с тремя суфражистами: Тарлак, Иба (Замбалес) и Баланга (Батаан).
После смерти архиепископа Чиненсе преподобный Оскар К. Круз, Д. Д., уроженец Баланги, Батаан, и в то время ректор семинарии Сан-Карлос, был назначен вторым архиепископом Сан-Фернандо в мае 22, 1978; он ушел в отставку 24 октября 1988 года. 31 января 1989 года преподобный Пачано Б. Анисето из Sta. Ана, Пампанга, бывший ректор семинарии Матери Доброго Советчика и епископ Ибы, был назначен третьим (и первым уроженцем Пампанги) архиепископом Сан-Фернандо; он был официально введен в должность 14 марта 1989 года.
11 декабря 1998 года, в годовщину золотого юбилея создания епархии, Успенский собор Сан-Фернандо был освящен и переосвящен в митрополитский собор Сан-Фернандо, во время церемоний под председательством папского нунция, преподобного Антонио Франко, DD.
Епископ Давид, архиепископ Лавариас и Апу Чето Пампанга была не только пионером и первопроходцем территории августинцев на Лусоне, но и последним бастионом их евангельского служения. Они управляли Пампангой на протяжении 300 лет. Испанский колониальный период (с небольшими перерывами) и далеко за его пределами, с 1572 года по 1960 год, когда они уступили свой последний приход местному епархиальному духовенству (хотя последний священник-августинец, работавший в регионе Капампанган, умер только в 1993 году). Вот краткое описание двадцати миссионерских станций (ныне приходов), основанных августинцами в Пампанге; многие существовали как общины до прихода испанцев.
ЛУБАО (1572 г.): Маэстре де Кампо Мартин помог П. Фраю Галлагосу основать Лубао в 1572 году. В 1580 году для жителей и миссионеров из Испании и Мексики была основана школа латыни и гуманитарных наук. В этом городе находилась первая в стране августинская типография. Фрай Антонио Эррера построил церковь, самую большую в Пампанге.
БЕТИС (1572 г.): Также основан в 1572 г. Фраем Фернандо Пинто. Хотя Libro называет П. Фрай Матео Перальта своим первым парроко, П. Фрай Хосе де ла Крус построил каменную церковь. Ранние монахи описывают верных Бетиса как самых набожных и трудолюбивых людей во всей провинции; Кроме того, Бетис, как говорят, произвел самое большое количество священников во всей стране.
МАКАБЕБЕ (1575 г.): П. Себастьян Молина был первым пастором Макабебе. Не менее выдающиеся монахи - пп. Монтойя, Таллада, Коронель, Медина и прославленный Форонда - все писатели Пампанго - позже последовали за ним. Первая из когда-либо изданных книг Пампанго, Vida de san Nicolas do to tolentino (1614), была написана Фраем Талладой, когда он был министром этого города.
КАНДАБА (1575 г.): П. Фрай Манрике был первым миссионером в Чандаве (Кандаба), также основанном в 1575 г. П. Фрай Хосе де ла Крус, построивший церкви в Бетисе и Мексике, построил его камень Церковь только в 1665 г. П. Фрай Estaban Ibeas построил ее цимборрион (купол), а П. Фрай Браво - башню. Монастырь был построен ранними отцами, а позже украшен отцами Феррером, Ибеасом и Бернандо.
BACOLOR (1576 г.): П. Фрай Диего Очоа, автор первого Arte, Vocabulario y Confesionario en Pampango, основал Bacolor. Церковь считается самой красивой в провинции, с большим трансептом по проекту П.П. Фрай Мануэль Диас, Э. Альварес и Антонио Браво, и гордится тем, что у него самый большой женский монастырь во всей провинции. Здесь также есть просторное кладбище с прекрасной часовней.
МЕКСИКА (1581 г.): Первоначально город назывался Нуэво-Мексико, с о. Бернардино де Кеведо и о. Педро де Абуйоас первые приоры. Первая церковь, построенная П. Фраем Хосе де ла Крус в 1665 году, была разрушена сильным землетрясением 1880 года, оставив нетронутой колокольню. Пт. У Эстебана Д. Ибеаса была временная постройка из дерева и железа. Строительство постоянной церкви, которую о. Ибеас планировал, но так и не осуществился, потому что его отозвали в Манилу, и в конце концов он умер от рака языка.
АРАЯТ (1590): Среди монахов, назначенных в этот город, были отцы Контрерас, дост. Бедоя, Ортис и Оссорио, построившие красивую церковь из тесаного камня и кирпича. Отцы Хосе Торрес и Хуан Тарреро позже перестроили его с 1858 по 1892 год. Араят обязан о. Торрес построил красивую баньо (баню) у подножия горы, примерно в двух километрах от города, который и сейчас остается популярным местом.
ГУАГУА (1590): о. Бернардо де Кеведо основал миссию Гуагуа в 1590 году вместе с о. Хуан де Забала в качестве первого священника-резидента. Один августинец писал, что «Гуагуа занимает второе место среди монастырей Пампанги, сразу после монастыря Баколор, хотя раньше он был номером один». Одной из причин прогресса Гуагуа было существование Париана, области, где коренные жители смешивались с китайскими купцами в браке и в бизнесе. Первоначально эти китайцы были беженцами от преследований генерала Симона де Анда, который обвинил их в попустительстве британским захватчикам в 1762 году и в заговоре с целью убийства генерал-губернатора и некоторых августинцев. Другой августинец сравнил шествия Страстной недели в Гуагуа с шествиями в Испании.
САСМУАН (1590): Сексмоан (Сасмуан) посетил Гуагуа в 1590 году и Лубао в 1611 году. В 1613 году его жители жаловались на неудобства, связанные с необходимостью идти в Лубао на мессу, исповедь и катехизис. В 1615 г. о. Педро де Зунига был назначен викарием Sexmoan. Пт. Хосе Дуке построил первую церковь. Летописец Фрай Гаспар де Сан-Агустин писал; «Церковь очень красивая, и она находится под защитой Санта Лючии; монастырь тоже первоклассный ». Оба здания были снесены рядом с ними разлившейся рекой. В 1884 году о. Торибио Фанжул восстановил церковь.
ПОРАК (1594): о. Матео де Перальта основал Porac в 1954 году, объединив негритян из разных ранчериев в один город. В 1607 году Порак был присоединен к Баколору в качестве визита; в 1641 году монастырь был освобожден от обязанности платить арендную плату Маниле из-за крайней бедности. Считается, что отцы Мануэль Обрегон (1726 г.) и Николя Морнье (1735 г.) построили церковь, которая была разрушена землетрясением в 1863 году и восстановлена о. Исидоро Фернандо и Эстебан Ибеас (находясь в Санта-Рите). Поврежденный снова во время Второй мировой войны, он был восстановлен о. Даниэль Кастрильо, последний приходской священник-августинец Пампанги.
АПАЛИТ (1597 г.): Первым настоятелем был о. Педро де Вергара, но это был о. Хуан Кабельо, начавший строительство первой церкви, построенной о. Антонио Редондо в 1876–83 гг. Это стоило 40 000 песо, но о. Редондо потратил всего 30 000 фунтов стерлингов благодаря хорошему финансовому менеджменту. Говорят, что ризничий ходил по городу, звоня в колокол, которому предшествовал духовой оркестр, а горожане следовали за ним, жертвуя песком и другими материалами: «Весь город Апалит помогал денежными пожертвованиями, личными услугами или их добрые пожелания ».
МАГАЛАНГ (1605): отец Гонсало де Салазар служил первым приором в 1605 году на первоначальном участке города в Баррио Макапса. Он был перенесен в Сан-Бартоломе, который был заброшен из-за наводнения в 1856 г., что вызвало еще один переезд на нынешнее место в районе Талимундук. Отец Рамон Саррионандия руководил перемещением и дал городу название Сан-Педро-де-Магаланг. Первая церковь, построенная в 1725 году в Сан-Бартоломе, была разрушена наводнением; нынешняя церковь была построена отцом Саррионандиа в 1886 году.
MINALIN (1614): Миналин был отделен от своей матрицы Макабебе в 1614 году; отец Мигель де Салданья служил первым настоятелем только в 1618 году. когда была построена церковь и кем ; только в одной записи говорится, что он был закончен в 1834 году. Фигуры августинцев, а также то, что, кажется, является картой города с отметкой 1619, находятся в монастыре, хотя маловероятно, что карта была написана в том году.
САНТА-РИТА (1726 г.): о. Педро де Сан-Николас служил министром Порача и Санта. Рита в 1722 году, но только в 1726 году, когда Св. У Риты был свой священник, поэтому приход стал самостоятельным. Пт. Франсиско Ройо построил нынешнюю церковь в 1839 году; Пт. Хуан Мерино завершил ее в 1868 году. Эти два священника также открыли дорогу, соединяющую Ста. Рита с Пораком и Гуагуа. Во время революции горожане укрыли своего последнего приходского священника-августинца о. Селестино Гарсия, в их домах, пока силы генерала Максимино Хизона не захватили его в Баколоре и не доставили до Лепанто в Кордильерах.
САН-ЛУИС (1740 г.): Ранее известный как Сан-Николас-де-Кабагса, в честь бывшего приходского священника о. Николас де Ордуньо (cabagsac означает место, где складывают пакеты с фруктами), в городе жил о. Хосе Эчеваррия был первым настоятелем в 1742 году. Нет никаких данных о том, кто и когда построил церковь, за исключением того, что о. Исидро Бернардо провел большую реставрацию в 1883 году.
САН-ФЕРНАНДО (1754 г.): у Сан-Фернандо был первый настоятель, о. Себастьян Морено, всего через два года после ее основания в 1754 году. Он также начал строительство церкви; Пт. Мариано Алафонт завершил его в 1761 году. Разрушенный в 1828 году, он был восстановлен о. Педро Медина и о. Антонио Редондо, расписавший потолок и построивший величественный купол. Он был снова разрушен в 1899 году солдатами Антонио Луны, перестроен, а затем сгорел в 1939 году. Архитектор Фернандо Окампо спроектировал его после войны.
САНТА-АНА (1756 г.): Еще в 1598 г. город (ранее называвшийся Пимпин) функционировал как визит Араят, а в 1756 г. августинцы объявили его независимым приходом вместе с о. Лоренцо Герра в качестве первого приора. Церковь построена в 1853 году; Пт. Лукас Гонсалес построил пятиэтажную колокольню в 1857 году. Используемые камни были добыты из Мейкауаяна, а древесина - из Порака и Бетиса.
САН-СИМОН (1771 г.): Первоначальное название города было Вирхен-дель-Пилар, в честь его основателя Мариано дель Пилар де лос Рейес. После британской оккупации 1762-1765 годов генерал Саймон де Анда переименовал его в Сан-Симон в честь своего тезки. Августинцы назначили первого настоятеля только в 1771 г. о. Фернандо Медалла. В 1870 году о. Бенито Убьерна построил первую церковь; революционеры сожгли его в 1898 году.
СТО. TOMAS (1793): Ранее назывался Baliuag, Sto. Томасский приход был основан в 1763 году светскими священниками, хотя к 1853 году августинцы вернули его себе. Церковь была построена светскими священниками, а затем отремонтирована Фраем Гильермо Масноу. Монастырь был построен позже Фраем Тарреро и Фрай Бедойей.
АНДЖЕЛЕС (1820 г.): Бывший квартал Сан-Фернандо стал отдельным городом в 1829 г. Первоначально находившийся в ведении светского священника, Анхелес (бывший Кулиат) получил своего первого настоятеля-августинца, о. Висенте Андрес, в 1843 году. Гильермо Масноу построил деревянную церковь в 1855 году на месте первой церкви нипа, а о. Рамон Саррионандия начал строительство нынешнего каменного здания в 1860 году. Пт. Руфино Сантос (не кардинал) провел некоторые реставрационные работы в 1893 году. На завершение строительства церкви в 1897 году ушло 37 лет.
ФЛОРИДАБЛАНКА (1867): Раньше гасиенда Лубао называлась Сан-Хосе-де-Калумпауи, город был переименован во Флоридабланку в честь графа Флоридабланка, Испания (Дон Хосе Монино), которому, как сообщается, принадлежали обширные участки земли в городе. Пт. Хосе Эрнандес служил первым настоятелем после того, как город стал приходом в 1867 году, в том же году, когда Калумпауи стал Флоридабланкой. Пт. Лучано Моррон Илла построил церковь и монастырь в 1887 году. Приход находился под властью августинцев до 1960 года.
МАСАНТОЛЬ (1887): Город, бывший баррио Макабебе, был основан в 1887 году - вероятно, последний из них. августинцами в Пампанге. Он стал независимым приходом с названием Сан-Мигель-де-Масантоль в 1894 году.
МАБАЛАКАТ (1712 г.): Этот город раньше был миссией августинцев. Из-за непреодолимых трудностей он был заброшен и в 1712 году передан в Августинские воспоминания. Андрес де Сан Фульхенсио - один из трех монахов, начавших миссию. Это был знаменитый строитель бамбуковых органов о. Первое назначение Диего Серы после его рукоположения в Испанию. Он был передан светским священникам в 1898 году.
.
Как и следовало ожидать, капампанганцы сильно суетятся из-за внешности и не совсем понимают, как решить проблему двух изображений одной и той же Девы - официально коронованной копии и отодвинутой на второй план антиквариата. оригинал. Крестовый поход, в котором образ Богоматери Лечебной Богоматери (Вирхен-де-лос-Ремедиос) делается ежедневными процессиями по всей Пампанге 365 дней в году, является традицией, которую можно найти только в этой провинции Пампанга. Однако сегодня первоначальная цель крестового похода - и Богородица - давно забыты, факт, что крестовый поход был организован, чтобы помочь в битве против коммунистов Хукбалахап в провинции в 1950-х годах.
Крестовый поход Девы де лос Ремедиос и Сто. Кристо дель Пердон во время их посещения прихода Христа, принца мира, в октябре 2011 года. С одной стороны, исходное изображение остается в своей первоначальной часовне в Балити, Сан-Фернандо; с другой стороны, три копии были сделаны, чтобы служить символами крестового похода. Приверженцы Балити недавно начали активно продвигать свою святыню как место паломничества, а-ля Богоматерь Манаоаг в Пангасинане. Однако для остальной части Пампанги преданность в основном направлена на два наиболее видимых и доступных изображения паломников, которые являются точными копиями реплик; Эти два изображения несут непрерывную процессию даже в самые дальние рыбацкие деревни и горные деревушки. Однако самые большие толпы собираются (хотя и раз в год) вокруг первой копии оригинального изображения, вынимаемой раз в год (из архиепископской канцелярии) для ежегодных обрядов коронации (поочередно в Сан-Фернандо и Анхелесе). Таким образом, есть четыре идентичных изображения одной и той же Вирхен-де-лос-Ремедиос: одно канцелярское изображение в Балити, другое, хранящееся в канцелярии, вывозится только 8 сентября; и два изображения паломников, постоянно путешествующих по провинции во время крестового похода. В этих процессиях изображение Санто-Кристо-де-Пердон сопровождает Деву, что подчеркивает веру католиков в то, что Пресвятая Дева помогает нести Христа даже самым недоступным людям.
Все началось, когда епархия Сан-Фернандо была создана 11 декабря 1948 года как отдельная епархия, отличная от архиепископа Манилы. Его первым епископом был преподобный Сезар Ма. Герреро, Д. Д., который сразу же определил наиболее острую проблему Пампанги как восстание крестьян против феодальной системы, подпитываемое коммунистической идеологией. Избирались мэры-социалисты, в том числе в Анхелесе и Сан-Фернандо; звучный звук тамбули происходил каждую ночь, как и парады крестьян, размахивающих красными флагами. Люди ходили на мессу и молились Ангелусом и розарием, но, как сказал епископ Герреро: «Aqui en Pampanga hay mucha piedad, pero poca caridad!» («Здесь, в Пампанге, много набожности, но мало благотворительности!») На просторечии: «Дэн Капампанган, мапангади ла, перо али ла мапами!»
После долгих молитв и размышлений, чтобы противодействовать поддержке коммунистов среди фермеров Пампанги, епископ Герреро основал Cruzada ning Pamanisi в Лугуде (крестовый поход покаяния и милосердия) во время собрания, состоявшегося в третье воскресенье февраля 1952 года. в приходе Сан-Гильермо в Баколоре, Пампанга. Он назначил помощника прихода о. Диосдадо Викторио в качестве директора Крузада, который выбрал образ Леди Леди (Вирхен-де-лос-Ремедиос), затем закрепленный в приходе Вирхен-де-лос-Ремедиос (а не в приходе Сан-Роке, как считалось ранее) в Брги. Балити, Сан-Фернандо, Пампанга, как изображение, которое будет сопровождать крузаду по всей провинции. Можно сделать вывод, что выбор епископа Герреро в качестве святого покровителя мог быть обусловлен его личной преданностью Вирхен-де-лос-Ремедиос, покровительнице Малате, его бывшего прихода. Красивую коляску на плече, на которой было установлено изображение, заказала донья Хасинта vda. Де Тайаг из Баколора.
Крестовый поход официально начался 1 мая 1952 года, то есть через четыре года после рождения епархии, в приходе Сан-Мигель-Аркангель на Мазантоле, самом южном городе Пампанги. В течение года массовые шествия ознаменовали передачу изображения из прихода в приход.
Частью традиции крестового похода было пожертвование всей милостыни и вещей, собранных из ранее посещенного прихода, следующему приходу. Вскоре процессии Вирхен-де-лос-Ремедиос включали грузовики с материальными ценностями, которые раздавали неимущим жителям; Таким образом, Капампанган научился разделять их процессии, и посещения Девы стали радостным поводом для восстановления сил как тела, так и духа.
Когда образ Девы посетил все приходы, настала очередь Балити, ее родного прихода. Жители Балити очень скучали по своей любимой Деве и праздновали свою фиесту раньше без изображения. Когда пришло время второго тура крестового похода с визитами в провинцию, епископ Герреро, прибывший в Балити, чтобы забрать изображение, был вежливо сказал приходским священником Балити о. Дженеросо Палласинги, что его прихожане не позволят изображению снова покинуть приход. Msgr. Хосе де ла Крус, которому сейчас 92 года, который присутствовал на встрече, сказал в недавнем интервью, что о. Палласигуи очень волновался, что «потечет кровь», если епископ Герреро настаивает на том, чтобы убрать изображение. (Судя по всему, люди и их должностные лица ранее разъяснили свои чувства священнику.)
Жители Балити милостиво одолжили образ своей приходской покровительницы на первый год провинциальных процессий. Однако, когда его не вернули вовремя для их фиесты в Баррио и когда распространились разговоры о том, что изображение принадлежит не им, а всей провинции, их настроение изменилось с милостивого, на кислое, на возмущение.
Госпожа. Де ла Крус, тогдашний директор радиопрограммы Капампангана Ing Siuala nang Maria (Голос Марии), вспоминает, что епископ тут же решил создать копию изображения. «Учитывая, что в то время Балити была заражена гуками», Де ла Крус сказал: «Епископ счел целесообразным оставить этот вопрос в покое. Кроме того, крузада была предназначена для того, чтобы приблизить людей к Богу, а не от Него ». Он сказал, что люди, возможно, отреагировали на его предыдущий комментарий по программе о том, что «ни один приход не владеет Virgen de los Remedios». Каждый приход, который посещает изображение, владеет им на время посещения ". Комментарий канонически верен, потому что все церковные здания и все артефакты, обнаруженные внутри, технически являются собственностью епархии, и, таким образом, изображение также считается собственностью, принадлежащей епархия, а не крестовый поход.
Таким образом, первая копия была спешно изготовлена покойным Викториано Сионгко из католического торгового центра Сан-Фернандо. Она была настолько хорошо сделана, что Когда в конце 1953 года начались шествия во время второго года крестового похода, люди не осознали, что это другой образ. Затем епископ Герреро решил обратиться в Ватикан за разрешением на каноническое коронование изображения.
Критерии Для канонической коронации религиозного изображения: (а) вокруг изображения должна быть широко распространенная преданность; и (б) изображение должно подтверждать свою древность. Это был второй критерий, заставивший г-на Де ла Крус задуматься. два изображения должны быть канонически cr владели старинным изображением Балити или новой точной копией, на которую теперь была перенесена народная преданность? Епископ Герреро сказал священнику: «Молись, Пепе».
8 сентября 1956 года более 70 000 жителей Капампангана стали свидетелями канонической коронации реплики, совершенной эмиссаром Папы на Филиппинах, госпожой Монахом. Эджидио Ваньоцци, проведенный на территории Капитолия в Сан-Фернандо.
После этого популярная преданность коронованному образу Девы де лос Ремедиос стала еще больше. Посещенные города часто сохраняли изображение далеко за пределами отведенного периода, что замедляло маршрут. Прошло 10 или более лет, прежде чем изображение вернулось в тот же город, поэтому люди делали все возможное, когда изображение, наконец, возвращалось в их город.
Примерно в это же время изображение Санто-Кристо дель Пердона (Распятого Христа, Господа прощения) было добавлено, чтобы сопровождать Деву. Обсуждалась дискуссия о том, какое изображение должно появиться первым во время процессии, пока не было решено поставить Санто-Кристо-дель-Пердон первым, не только для того, чтобы подчеркнуть, что Христос должен быть первым (несмотря на распространенное мнение, что более важное должно быть последним), но и поскольку Крузада основана на покаянии; первое изображение, которое должны увидеть люди, должно быть изображением страдания.
В 1978 или 1979 годах архиепископ Сан-Фернандо Оскар В. Крус хотел решить проблему чрезвычайно медленного темпа провинциальных туров Virgen. Было предложено сделать девять новых изображений, чтобы у каждого из девяти викариатств епархии (группы приходов по географическому признаку) была своя Девственница. Msgr. Де ла Крус проинформировал архиепископа Круса, что «епископ Герреро не собирался распространять несколько изображений». Таким образом, был достигнут компромисс, согласно которому должны передаваться только два изображения: одно для северных городов Пампанга, а другое - для южных. Но опять же, епископ ожидал дебатов о том, какая группа городов получит канонически увенчанный имидж, а какие - новые. Поэтому он торжественно решил сделать две новые копии крестового похода на севере и юге, в то время как изображение с канонической короной останется в канцелярии (резиденции епископа) и будет выходить только каждые 8 сентября для воссоздания канонической коронации. (Многие капампанганцы сегодня ошибочно называют это ежегодное мероприятие «канонической коронацией», но Девственница была канонически коронована только один раз, 8 сентября 1956 года; все последующие события 8 сентября являются просто годовщинами или реконструкциями этой первой и единственной канонической коронации.)
Два новых изображения были представлены во время реконструкции 1981 года, проходившей в Миналине. (Реконструкции проводились в том городе, который посещал Вирген примерно во время годовщины; однако, когда наводнение усилилось после извержения горы Пинатубо, особенно в южных городах, архиепископия решила проводить реконструкцию поочередно между Сан-Фернандо и Анхелесом просто потому, что это единственные города, в которых достаточно удобств, чтобы вместить большие толпы людей, и потому, что они относительно сухие в сезон дождей.)
 | На Wikimedia Commons есть материалы, связанные с Римско-католической архиепархией Сан-Фернандо. |
Координаты : 15 ° 01′43 ″ N 120 ° 41′35 ″ E / 15,0285 ° N 120,6930 ° E / 15,0285; 120.6930
