Войти
| Регина Олсен | |
|---|---|
 Регина Олсен в 1840 году (нарисованная Эмилем Бурентценом ) | |
| Родился | 23 января 1822 г.. Копенгаген, Дания |
| Умер | 18 марта 1904 г.. Копенгаген, Дания |
| Гражданство | Датчанка |
| Родственники | 6 |
Регина Шлегель (урожденная Олсен ; 23 января 1822 - 18 марта 1904), датчанка, помолвленная с философом и теологом Сорен Кьеркегор с сентября 1840 г. по октябрь 1841 г. Отношения Ольсена с Кьеркегором оказали решающее влияние на его интеллектуальное развитие, философию и теологию, и наследие их помолвки занимает видное место в его трудах со всеми его работами, кроме одной, посвященной
| Сорен Кьеркегор | |
|---|---|
 Незаконченный набросок Кьеркегора его двоюродным братом Нильс Кристиан Кьеркегор, c.1840 | |
| Родился | Сорен Абье Кьеркегор. (1813-05-05) 5 мая 1813 года. Копенгаген, Дания– Норвегия |
| Умер | 11 ноября 1855 (1855-11-11) (42 года). Копенгаген, Дания |
| Национальность | датчанин |
Олсен родился 23 января 1822 года в Фредериксберге, район Копенгаген, Дания. Ее родителями были Терклид Олсен, государственный советник и глава департамента Министерства финансов и Регина Фердерикке Маллинг Олсен. Ее семейный дом находился в Борсгаде, недалеко от Книппельсбро. В детстве она рисовала миниатюры. Впервые она встретила Кьеркегора весенним днем 1837 года, когда посещала дом миссис Катрин Рордэм, когда ей было 15, а ему 24. Олсен позже вспоминал, что при этой первой встрече Кьеркегор произвел на нее «очень сильное впечатление», и друг вспомнил Олсена. восхищаться словами и манерой речи Кьеркегора. Между нимило взаимное увлечение, пока Олсен был наставником Йохана Фредерика Шлегеля, ее будущего мужа.
Затем они снова встретятся на собрании, которое проводит Люнгбай. К этому моменту Олсен произвел сильное впечатление на Кьеркегора, который описал ее в письмах как чистую, блаженную и нимбом вокруг головы. Кьеркегор начал преследовать ее в течение длительного периода времени, снискав сначала как друга, а затем пытаясь ухаживать за ней.
8 сентября 1840 года Кьеркегор наконец раскрыл свои чувства Ольсену, когда она играла для него на пианино в доме своей семьи. Годы спустя он описал события в своем дневнике: «О! Какое мне дело до музыки, я хочу тебя, я хотел тебя два года ». Она промолчала ». Кьеркегор немедленно приступил к защите своих интересов перед Этацраадом (член совета) Ольсеном, отцом Ольсена. Ее дал Кьеркегору отец благословение, и они поженились. До расторжения помолвки они жили вполне счастливо, поскольку Кьеркегор использовал Ольсена как своего рода доверенное лицо. Каждую неделю, например, она слушала, как Кьеркегор читал ей вслух проповедь епископа Якоба Минстера Копенгагенского.
Однако почти сразу же Кьеркегор начал сомневаться в своей способности мужем. В течение следующего года Кьеркегор полностью погрузился в работу. Он начал свое семинарское обучение, прочитал свою первую проповедь и написал свою диссертацию на получение степени магистра. Олсен чувствовал, что якобы плотный график Кьеркегора был предлогом для избегания ее, действия, причиняло Кьеркегору глубокую боль. Они действительно вели обширную переписку; какое-то время он писал ей загадочные письма каждую среду. Письма Кьеркегора сохранились, но, за исключением нескольких строк, письма Олсена, кажется, были уничтожены.
Письма Кьеркегора очень напоминали письмо Абеляра Филинту, где Абеляр писал:
Фульберт удивил меня Элоизой, но какой человек, в котором была душа, не понес бы никакого позора при тех же условиях? На следующий день я предоставил себе частное жилище рядом с любимым домом, решив не оставлять добычу. Некоторое время я не появлялся публично. Ах! как долго мне показались те несколько дней! Когда мы выходим из состояния счастья, с каким нетерпением мы переносим свои несчастья! Я не мог жить без Элоизы, я попытался нанять ее слугу по имени Агатон в своих интересах. Она была смуглой, красивой формы и человеком выше своего ранга; у нее были правильные черты лица и блестящие глаза, способные вызвать любовь в любом мужчине, чье сердце не было расположено к другой страсти. Я встретил ее наедине и умолял пожалеть несчастного любовника. Любовные письма Абеляра и Элоизы
Регины Олсен в изображении Корсара 11 августа 1841 года Кьеркегор прервался помолвка, считая, что для Олсена будет мучительно быть его спутником из-за того, что там существует: «что-то призрачное во мне, что-то, что никто не может вынести, кто должен видеть меня каждый день и иметь со мной настоящие отношения». Кьеркегор также верил, что Бог его к жизни безбрачию и что его жизнь скоро закончится, так как его здоровье всегда было плохим, военные отвергли его как непригодного ранее. Он отправил Олсену прощальное письмо вместе со своим обручальным кольцом. Убитый горем Ольсен немедленно отправился в дом Кьеркегора; когда его не было, она оставила записку, умоляя его не оставить ее. Ольсен не хотел, чтобы помолвка разорвалась, опасаясь, что это усилитель растущую меланхолию и депрессию Кьеркегора, хотя ей было другое представление Кьеркегора в качестве мужа. В своих разговорах с Ханн Мурье в ее более поздней жизни она заявила, что:
Мотивом Кьеркегора для перерыва была его религиозная задача; он не осмеливался связывать себя ни с кем с кем на земле, чтобы его призвать не мешало ему. Ему пришлось пожертвовать самым лучшим лучшим образом, чтобы работать так, как требовал от него Бог: поэтому он пожертвовал любовью... ради своего письма.
Кьеркегор, кажется, искренне любил Ольсена, но был неспособен совместить перспективу брака с его писательским призванием, страстным, самоанализом христианства и меланхолией. Олсен был потрясен тем, что отверг ее, и не желал мириться с разрывом Кьеркегора их помолвки, угрожая покончить с собой, если он не вернет ее. Кьеркегор попытался подавить ее интерес, писал он позже, «мне не оставалось ничего другого, как отважиться на все, поддержать ее, если возможно, с помощью обмана, сделать все, чтобы оттолкнуть ее от меня, чтобы снова разжечь ее гордость». 11 октября 1841 года Кьеркегор встретился с ней и снова лично разорвал помолвку, ей холодные, расчетливые письма, чтобы он больше ее не любит, но Олсенлялся за надежду, что они снова будут вместе, 11 октября 1841 года. отец пытался убедить его пересмотреть свое решение после оценки отчаянного состояния Ольсена, утверждая, что «это будет ее смертью; она в полном отчаянии» Кьеркегор вернулся на следующий день и поговорил с Ольсеном. тоном ответил: «Ну, да, через десять лет, когда я начал закипать, и мне нужна похотливая молодая мисс, чтобы омолодить меня». На самом деле у Кьеркегора не было таких планов, и он оставался целымудренным холостяком на самом деле. всю оставшуюся жизнь.
Олсен был раздавлен всем этим делом и вскоре в результате заболел. Олсен была в равной степени «в отчаянии, в крайнем отчаянии» и в гневе, когда Кьеркегор вспоминал, как она «вынула небольшую записку, на которой было что-то написанное мной, которое она носила на груди; она вынула ее и тихонько разорвала. маленькие кусочки и сказал: «Значит, вы сыграли со мной ужасную игру». Кьеркегор тоже был в отчаянии: его описывали, как он проводил ночи в постели, плача без нее. История помолвки стала слухов в Копенгагене, а легкомысленное увольнение Кьеркегора и явно жестокое соблазнение Олсена стали дико преувеличенными. Семья Олсена отреагировала смесью замешательства, посчитав действия Кьеркегора непонятными, и откровенной ненавистью за причинение Олсену такой боли, хотя сестра Олсена Корнелия считала, что, несмотря на непонимание действий Кьеркегора, она, тем не менее, считает его хорошим человеком. Позднее Кьеркегор умолял Олсена простить его за свои действия. В известном письме он писал: «Прежде всего, забудьте того, кто это пишет; простите того, кто, что бы то ни было, не мог сделать девушку счастливой ».
Киркегор был так изолирован тем, что Ольсен может фактически уничтожить себя, потому что он сказал, что не может жить без него, он попытался дать ей совет в своей Четвертой беседе о воспитании 1844 года. Он хотел, чтобы она могла стоять одна с ним или без него. Он ее:
«Когда первое« я »подчиняется более глубокому« я », они примиряются и идут вместе... Было бы вам лучше сейчас, если бы вы потеряли часть этого горячего желания и обрели понимание этой жизни не может обмануть вас; разве такая потеря не является выигрышем? Этот маленький секрет, который у нас двоих есть между нами, как говорило более глубокое Я. Что, по-видимому, это секрет, мой слушатель? Что еще, кроме этого, того, что касается внешнего человека вообще ни на что не способен.Если он хочет сразу схватить внешнее, его можно изменить в тот же момент, и его можно обмануть; с другой стороны, он может принять это с осознанием того, что это тоже может быть изменено, и его не обманывают, даже если это изменено, потому что он имеет более глубокое Я. Если он хочет действовать немедленно во внешнем, чтобы достичь чего-то, все может стать ничем в тот же момент; с другой стороны, он может действовать с этим сознанием, он не обманут, потому что он более глубокое согласие. Но даже если первое «я» и более глубокое «я» примирились таким образом и общий ум был отвлечен от внешнего, это все еще лишь условием познания самого себя. Но если он на самом деле познает себя, возникнут новые трудности и новые опасности ». Сорен Кьеркегор, Восемнадцать укрепляющих бесед, 1844, перевод Гонконга, стр. 316-317 (Четыре укрепляющих дискурса)
Кьеркегорнул беспокойство, которое пробудило его совесть. в этих вдохновляющих беседах и пришел к выводу, что сила прощения - это хороший и совершенный дар от Бога (см.: Четыре вдохновляющих речи, 1843 и: Любовь скроет множество грехов (см.: Три вдохновляющих) дискурса, 1843.) Он хотел от Регины того, чего она не дала, прощения. Если один не может простить другое, как он прощает себя или ожидает прощения? от Бога? »Он написал следующее в 1845 году:
Статуя Сёрена Кьеркегора работы Луи Хассельрииса «Что это [разорванная помолвка] можно простить, если не здесь, то не менее в вечность. ее прощение, конечно, не может оправдывать меня вечно, не больше, чем непримиримость человека может быть, потому что я не прощаю ее сс; и она была и остается судом промежуточной инстанции, законным судом, который нельзя игнорировать. навредить кому-либо, кроме себя, но ее прощение - часть божественной процедуры. ог объяснить ей себя.... Предположим, она меня простила. Тогда, конечно, она бы меня не забыла. Но можем ли мы тогда видеться? Предположим, она стоит рядом с кем-то еще. Когда она стоит так во времени, я встаю на ее пути и поэтому уйду. Если я встал на ее пути в вечности, куда мне идти. Разве время сильнее вечности? Есть ли время в силах разделить нас навеки? »Сорен Кьеркегор,« Этапы жизненного пути »(1845), Хонг, стр. 380-382, 390–391
Что действительно было бы таким безутешным, да, почти до отчаяния, вот так - если в тот момент, когда недоразумение вернулось и искало понимания, когда недружелюбный вернулся и стал искать дружбы, когда тот, кто ненавидел, вернулся и искать стал примирения - что было бы столь же печально, как это: если бы тот, кто любит исчезло, так что ни понимание, ни восстановление дружбы, ни возобновление примирения в любви не могло действительно произойти с благословенной радостью вечности! С другой стороны, что может сделать момент прощения, таким образом, естественно, так просто: тот, кто любит, оставаясь неизменным, очищает прошлое. Произведения любви, 1847 г. Гонконг 1995 г. стр. 313-314
«Вам нужна помощь Бога, чтобы поверить в то, что вы спасены благодаря Крещению; вам нужна помощь, чтобы поверить, что в Вечере Господней вы получаете милостивое прощение своих грехов. Да будет так, как вы верите. Но все в вас, что есть плоть и кровь, робость и привязанность к вещам этой земли, должно отчаяться, так что вы не можете обрести внешнюю уверенность. Такое утверждение даже верно в отношении того, что определенно следует называть Евангелием, тем более, когда христианство само по себе Законом. «Прости, тогда ты будешь прощен» Произведения любви, 29 сентября 1847 г., Гонконг 378–380
Через некоторое время после расторжения помолвки и брака Олсена Кьеркегор хотел написать ей, чтобы объяснить свое поведение, но решил не в, полагая, что это повредит его отношениям с Богом, что он видел как свое первое и главное призвание в жизни. В 1849 году Кьеркегор отправил Ольсену письмо, в котором выражал свое горе и умолял о прощении.
То, что я был жесток, это правда; что я, приверженный более высоким отношениям, не просто ради моей добродетели, должен быть таковым из-за любви, - это определенно; Я понимаю, что вы страдали неописуемо; но я должен был страдать больше, я верю и знаю. - Тем не менее, я готов попросить у вас прощения, - при условии, что вы не понимаете это следующим образом, при условии, что вы не утаиваете другое объяснение наших отношений, кроме выдумки, предоставленной и навязанной вам моими заботой, что я был черным злодеем, который нарушил священный долг из любви к себе, жестоко обманув прекрасную молодуюку, которая со всей праведностью не на ее стороне, с почтительным восхищением и почти детской преданностью доверилась себе ему. Если вы понимаете этот вопрос таким образом, позвольте мне оставаться в образе этого благочестивого обмана: я негодяй, но теперь я пришел как страдающий кающийся и прошу прощения (Письмо 235, с. 322f.)
Олсен пережил Кьеркегора почти на полвека; она умерла в марте 1904 года в возрасте восьмидесяти двух лет. Йоханнес Холенберг сохранил письмо, которое она написала Хенрику Лунду, племяннику Кьеркегора, в котором она сказала: «Его смерть наполнила меня не только печалью, но и тревогой, как будто, откладывая действие, я совершил по отношению к нему большую несправедливость... его смерть, мне показалось, что это был долг, которому я пренебрегал из трусости; он сделал это из врожденной склонности к самоистязаниям, но и перед Богом, он сделал меня из врожденной склонности к самоистязаниям. его работы покажут, из-за более высокого отношения от Бога ".
Сёрена Кьеркегора к своей невесте Кьеркегор так и неоправился от неудачных отношений с Олсеном, оставаясь навсегда влюбленным в ней, в письме, адресованном Олсену, он сказал:
Повсюду, в лице каждой девушки, я вижу черты вашей красоты, но я думаю, что должна обладать красотой всех девушек, чтобы извлечь вашу красоту, мне пришлось бы плыть вокруг света, чтобы найти ту часть мира, что я хочу и на которую указывает на то, что указывает глубочайшая тайна моей личности.
Какое-то время межд у их разрывом отношений и ее замужеством со Шлегелем они поддерживают вежливые и вежливые контакты во время ежедневных прогулок и в церкви. В основном, он все же находил радость в общении, записывая в своем дневнике: «Как это часто бывает со мной в последнее время, я не могу не улыбаться, когда я вижу ее. ». Например, в свой 39-й день рождения Олсен явился ему в его доме в Остербро, Кьеркегор ответил на приветствие, и они оба разошлись. Похоже, он пытался использовать свое сложное авторское письмо в своей личной жизни, и его мучительный подход причинил ему большие страдания. Когда он сбежал в Берлин в 1842 году, чтобы изучить философию, его преследовала женщина, которая имеет сверхъестественное сходство с Олсеном. Даже во время погружения В своих исследованиях он всегда думал о ней: «Даже здесь, в Берлине мой, увы, слишком изобретательный мозг не смог удержаться от каких-то интриг. Она должна либо любить меня, либо ненавидеть, она не знает третьей возможности. И нет ничего более вредного для молодой девушки, чем ситуации на полпути ». Именно в это время Кьеркегорал сформулировал свою собственную философию, а также первую книгу Либо. на момент смерти он все еще испытывал чувство любви к Олсен, поскольку она была единственным человеком, указанным в его завещании, на котором Кьеркегор, во всех смыслах и целях, считал себя женатым. Олсен в конечном итоге отверг завещание.
естественно, моя воля к тому, чтобы моя бывшая невеста, г-жа Регина Шлегель, безоговорочно унаследовала то немногое, что я оставляю после себя. Если она сама отказывается принять это, это будет предложено ей при условии, что она будет действовать в качестве попечителя для его распределения среди Я хочу сказать, что для меня помолвка была и остается такой же обязательной, как и брак, и поэтому мое имущество должно вернуться к ней точно так же, как если бы я был женат на ней.
Кьеркегор часто доверял своему другу Эмилю Боузену по всем вопросам. в отношении Ольсена. В одном случае Бозен предложил Кьеркегору перестать изучать, что он может узнать об Олсене, на что Кьеркегор в ярости ответил:
Так вы оставите меня в моих грезах! В этом вы ошибаетесь. Я не сплю, я не сплю. Я не превращаю ее в стихи. Я не вспоминаю ее, но призываю себя к ответу. Это все, что я могу: я думаю, что могу превратить все в стихи, но когда дело касается долга, обязательства, ответственности и т. Д., Я не могу и не буду превращать их в поэтические сюжеты. Если бы она разорвала нашу помолвку, моя душа вскоре обрушила бы на нее плуг забвения, и она бы служила мне, как другие до нее - но теперь, теперь я служу ей. Если бы в ее силах было окружить меня бдительными разведчиками, которые всегда напоминали мне о ней, ее все равно нельзя было бы вспомнить так отчетливо, как сейчас, во всей своей праведности, во всей своей красоте, во всей своей боли. Так что держи меня в курсе. В ходе этих недавних событий моя душа получила необходимое крещение, но это крещение, конечно, было не кроплением, потому что я спустился в воды, все потемнело перед моими глазами, но я снова выхожу на поверхность. В конце концов, ничто так не развивает человека, как приверженность плану вопреки всему миру. Даже если бы это было что-то злое, это все равно в большой степени способствовало бы развитию человека... (Письмо 50, с. 93).
Регина Олсен, около 1840-х годов 16 апреля 1843 года Кьеркегор покидал церковь Фор Фру, когда увидел Олсена, который кивнул ему, что, как понял Кьеркегор, означало, что она простила ему. Для них это было важным взаимодействием, которое означало, что Олсен двинется дальше. Кьеркегор позже напишет в своем дневнике:
На вечерне в пасхальное воскресенье во Фру-Кирке (во время проповеди Минстера) она кивнула мне. Я не знаю, умоляюще или снисходительно, но в любом случае очень нежно. Я сел в другом месте, но она это обнаружила. Боже, если бы она этого не сделала. Теперь полтора года страданий и все огромные усилия, которые я приложил, потрачены впустую; она не верит, что я был обманщиком, она верит в меня. Какие испытания ждут ее впереди. Следующее будет то, что я лицемер. Чем выше мы поднимаемся, тем это ужаснее. Что человек моего внутреннего, религиозного могущества мог действовать таким образом. И все же я больше не могу жить только для нее, не могу подвергать себя презрению мужчин, чтобы потерять свою честь - что я сделал. Должен ли я в полном безумии пойти дальше и стать злодеем только для того, чтобы заставить ее
