Рамайтуш

Карта племен и деревень Рамайтуш на момент контакта Танцовщицы Рамайтуша в Миссии Сан-Франциско-де-Асис в современном Сан-Франциско, Калифорния

Люди Рамайтуш или Раммай-туш являются лингвистическим подразделением народа Олоне из Северной Калифорнии. Термин Рамайтуш впервые был применен к ним в 1970-х годах, но современные жители олоне полуострова объявили его своим этнонимом. Предки народа Рамайтуш-Олоне жили на полуострове, а именно в районе, известном как Сан-Франциско и графство Сан-Матео, на протяжении сотен лет. До геноцида в Калифорнии люди Олони не были сознательно объединены как единое социально-политическое образование. В начале двадцатого века антропологи и лингвисты начали называть Рамайтуш Олоне Сан-Франциско Костаноанцами - людьми, которые говорили на общем диалекте или языке в пределах Костаноанской ветви Утианской семьи. Антропологи и лингвисты аналогичным образом называли народ тамиенов Санта-Клара костаноанцами, а народ авас Санта-Крус-костаноанами.

Родина Рамайтуш в значительной степени окружена океаном и морем, за исключением долины и горы на юго-востоке, где проживают тамьен. Олоне и Авасвас Олоне и другие. К востоку, за заливом Сан-Франциско, то, что сейчас известно как Округ Аламеда, является домом для Чоченьо Олоне. К северу, за Золотыми воротами, находилась деревня Хуймен Мивок. Самое северное местное племя Рамайтуш - племя Йеламу на территории нынешнего Сан-Франциско - было тесно связано с Хучиун Чочениос на территории нынешнего Окленда, и члены этих двух племен часто вступали в брак во время испанской колонизации.

Европейская болезнь унесла жизни всех коренных жителей, которые пришли в Миссию Долорес после ее создания в 1776 году. Люди Олоне были вынуждены использовать испанский, что привело к потере их языка. Испанцы собрали сотни людей Олоне в Миссии Долорес и увезли их в северный залив, чтобы построить Миссию Сан-Рафаэль, которая затем использовалась как больница для больных неофитов. Альфред Л. Крёбер утверждали, что люди западного залива вымерли к 1915 году, и хотя ни одна из их деревень не выжила, известно, что четыре ветви одного происхождения пережили геноцид. Племя Мувекма Олоне - потомки близкородственных людей Чоченьо и Тамьен Олоне, которые в начале двадцатого века были признаны на федеральном уровне Веронской группой округа Аламеда - и другими народами Олони - были активными защитниками проблем коренных американцев на полуострове Сан-Франциско.

• 1 Этимология
• 2 Племена и деревни Рамайтуш
• 3 Народ Рамайтуш-Олоне
• 4 См. также
• 5 Примечания
• 6 Ссылки

Термин «Рамайтуш» (Раммай-туш), означающий «люди с запада», является словом Чоченьо Олоне Востока. Бэй имел обыкновение относиться к своим западным соседям. Термин был принят Ричардом Л. Леви в 1976 году для обозначения лингвистического подразделения на полуострове Олоне.

Группы Рамайтуш, по большей части независимые территориальные местные племена, включают:

Группа Йеламу, вероятно, местное племя, состоящее из нескольких деревень, со следующими деревнями в пределах нынешнего города и округа Сан-Франциско:

• Расположение деревень Йеламу в современном Сан-Франциско Чатчуи также значился как Сучуи в Реестре Миссии Долорес - на Миссион-Крик, последний в районе Миссии Долорес. Миссия также имела христианизированное имя в честь Чатчуи, которым звали Нуэстра Сеньора де ла Асумпсьон. Могильник (ракушечник) для Чатчуи был расположен на том месте, где сегодня расположена школа Маршалла (15-я улица и Кэпп-стрит)
• Ситлинтак также внесен в реестр Миссии Долорес как Ситинак - недалеко от Чатчуи
• Амуктак и Тубсинте - в долине Визитасион, Сан-Франциско.
• Амутая - на прилегающей к Канаде де ла Визитасион (посещение)
• Петленук - около Президио Сан-Франциско.
• Митлине - недалеко от озера Мерсед
• Опуроме - берег озера Мерсед

В заливе Сан-Франциско, к югу от Сан-Франциско:

• Сипличикин - на горе Сан-Бруно в Южном Сан-Франциско.
• безымянная деревня CA-SMA-299 на территории современного Эль-Камино-Реал в Южном Сан-Франциско.
• Уребуре - Сан-Бруно-Крик около Горы Сан-Бруно.
• Альтаму - Сан Матео
• Чачанегтак - Лас-Пулгас
• Гульцисмиджтак - к северу от Лас-Пулгаса
• Уссете - недалеко от Лас-Пулгаса
• Чагунте - Сан-Бруно
• Киойшин - Сан-Бруно
• Мальсайтак - близ Сан-Матео
• Супичум - Сан-Матео
• Шальсон (произносится испанскими миссионерами как Ссальсон) вдоль ручья Сан-Матео и в прилегающей к нему долине Сан-Андреас (современный Сан-Матео ). Среди их постоянных или полупостоянных деревень:
  • Алейтак - вдоль ручья Сан-Матео в долине Сан-Андреас.
  • Алтахмо - (также пишется Алтагму) - вдоль ручья Сан-Матео, в Сан-Матео или в
  • Тунмуда - около Сан-Матео-Крик
  • Утурбе - вдоль Сан-Матео-Крик, вероятно, в Сан-Матео, менее вероятно в долине Сан-Андреас.
• Ламчин - Лас-Пулгас Ручей в настоящее время Редвуд-Сити и к западу от верховьев Юнион-Крик.
• Пичон - нижняя часть Сан-Францискито-Крик и близлежащие районы (современные города Пало-Альто и Маунтин-Вью ).

На Тихоокеанском побережье, к югу от Сан-Франциско:

• Арамай - прибрежные долины к югу от Сан-Франциско. Составляющие его деревни были:
  • Тимигтак на Калера-Крик в наши дни. Пасифика.
  • Пруристак на ручье Сан-Педро в современной Пасифике.
• Чигуан
  • Ссатумнумо - Принстон-Пойнт
  • Чагунте - недалеко от залива Хаф-Мун
• Котеген - Ручей Тунитас и прилегающие районы к югу от Half Moon B ау.
• Ольджон - Нижние ручьи Сан-Грегорио и Пескадеро, к северу от мыса Ано-Нуэво.

Другие деревни (известные испанцами как Ранчериас), перечисленные в реестре Миссии Де-Асисс Сан-Франциско, для которых не указано конкретное местоположение :

• Алуэнчи
• Амикту
• Атарпе
• Чимус
• Чирау
• Чокоайко
• Чупанес
• Чинан Джумиамук
• Конап
• Косапа
• Гелуасибе
• Люанегтур
• Максинум
• Олестура
• Ousint
• Payesone
• Puichon
• Pusuay
• Septuca
• Subchiam
• Toquisara
• Тузсинт
• Утурпе

• 1777 г. - Чамис села Чатчуй. 24 июня 1777 года в возрасте 20 лет он стал первым неофитом, присоединившимся к миссии в Сан-Франциско через крещение. Ему дали христианское имя Франсиско Морага. Ни одному индейцу-миссионеру не дали бы фамилии. Чамис также будет первым, кто 27 апреля 1778 года выйдет замуж за женщину Олони с христианским именем Катарина де Бонония. Между 1777 и 1850 годами в Миссии Долорес крестились 7280 жителей Олоне.
• 1777 - Пилмо из Плайя-де-ла-Долорес принял второе крещение 24 июня 1777 года и получил имя Хосе Антонио.
• 1777 - Таулво из Плайя-де-ла-Долорес крестился 3-м днем ​​24 июня 1777 года и получил имя Хуан Бернардино.
• 1777 - Шигмаксе, вождь Йеламу, на момент основания Миссии в Сан-Франциско.
• 1779 - Чаркин, получивший в том же году имя при крещении Франсиско, по-видимому, был лидером первой банды беглецов в 1789 году. Изгнанный в Сан-Диего, он умер там весной 1798 года.
• 1783 г. - Моссуэс, капитан деревни Пруристак, крестился в 1783 г.
• 1797 г. - Валериано и Хорхе избрали Алькальда из миссии SF de Assis. Первый губернатор Калифорнии Фелипе де Неве приказал миссиям избрать местных Алькальдов около 1779 года. Список мэров Сан-Франциско до образования штата
• 1797 - Акурсио и Фермин избрали регидоров (членов совета) в Mission SF Assis.
• 1798 - Биридианна, последний из живущих жителей деревни Чатчуи, ставший свидетелем основания Миссии Долорес.
• 1804 - Пойлемья, торжественно перезахоронена на кладбище Долорес. {не Рамайтуш, а Чоченьо}
• 1807 - Иларион и Джордж (их имена при крещении) были двумя людьми Олони из деревни Пруристак, которые служили алькальдами (мэрами) миссии в Сан-Франциско в 1807 году..
• 1807 - Йокнокме, торжественно перезахоронен на кладбище Долорес.
• 18 ?? - 1823 - Помпонио из Half Moon Bay возглавил набеги на Миссию Долорес, захватив скот и лошадей. Он был пойман, сбежал, снова схвачен, а затем казнен.
• 18 ?? - Моника работала лодочником у Уильяма Ричардсона, который построил первый дом в Йерба-Буэна в 1836 году. Моника рассказала Ричардсону устную историю времени, предшествовавшего открытию, теперь известному как Золотые ворота.
• 1842 - Хосе Антонио - 16 лет, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско. Всем людям Олоне в Миссии при крещении будет дано имя католического святого. Никому не будет дана фамилия и он будет обозначен в переписи как неофита или неофито.
• 1842 - Алехо - 35 лет, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Пабло - 18 лет, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Джуниперо - 43 года, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Хосе Рамон, 16 лет, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Жозефа, 14 лет, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Консоласион - 12 лет, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Игнасио - 53 года, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Дунас - 49 лет, один из последних двенадцати известных охлоне, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Форкуата - 40 лет, один из последних двенадцати известных охлоне, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Хосе - 16 лет, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Хосе Д. - 3 года, один из последних двенадцати известных охлони-ливи. ng в SF.
• 1893 - Педро Эвенсио был назван последним (Рамайтуш) коренным американцем Сан-Матео. Его сын Хосе Эвенсио жил в Койот-Пойнт до Второй мировой войны; его окончательное местонахождение неизвестно.
• 1950-е годы - Андрес Осорио из Half Moon Bay, как говорят, последний «индеец» в этом районе, возможно, Туларе или мексиканец.

• Санчес Адоб Парк
• Сан-Педро и Сан-Пабло Асистенсия
• язык Рамайтуш