Войти
Расизм во Вьетнаме был направлен в основном со стороны большинства и доминирующей этнической группы вьетнамских кинь против этнических меньшинства, такие как дегары (горцы), чамы и кхмеры кром.
Чамы во Вьетнаме признаются только как меньшинство, а не как коренной народ правительством Вьетнама, несмотря на то, что он является коренным жителем этого региона. И индуисты, и мусульмане чамы подвергались религиозным и этническим преследованиям и ограничениям на их веру при нынешнем вьетнамском правительстве, когда вьетнамское государство конфисковало собственность чамов и запретило им соблюдать их религиозные убеждения. Индуистские храмы были превращены в туристические объекты вопреки желанию индусов чамов. В 2010 и 2013 годах произошло несколько инцидентов в деревнях Thành Tín и Phươc Nhơn, где Чам был убит вьетнамцами. Мусульмане чам в дельте Меконга также подверглись экономической маргинализации и ввергнуты в нищету из-за вьетнамской политики, когда этнические вьетнамские кинь поселились на большей части земли чам при государственной поддержке, а религиозные обычаи меньшинств стали объектом искоренения со стороны властей. Правительство Вьетнама.
Правительство Вьетнама опасается, что свидетельства влияния Чампа на спорную территорию в Южно-Китайском море привлекут внимание к нарушениям прав человека и убийствам этнических меньшинств во Вьетнаме, например, во время восстаний 2001 и 2004 годов, и привели к тому, что автономия чамов стала предметом спора, поскольку вьетнамцы завоевали индуистов и мусульман народ чам в войне 1832 года, и вьетнамцы продолжают уничтожать свидетельства культуры чамов и оставленные артефакты, грабят или строят на крышах храмов чамов, строят над ними фермы, запрещают религиозные обряды чамов и не упоминают разрушенную столицу чамов Сон Луи о нашествии 1832 года в учебниках истории и туристических справочниках. Жилищное положение чамов по сравнению с этническими вьетнамцами не соответствует стандартам, им не хватает чистой воды, электричества и они живут в домах из грязи.
Коренные жители Центральное нагорье - это дегар (горцы). Вьетнам завоевал и вторгся в этот район во время своего «марша на юг» (Намтин ). Этнические вьетнамцы (кинхи) теперь превосходят численностью коренных дегаров после спонсируемой государством колонизации, проводимой как правительством Южного Вьетнама, так и нынешним коммунистическим правительством объединенного Вьетнама. Монтаньяры боролись и сопротивлялись всем вьетнамским захватчикам, от антикоммунистического правительства Южного Вьетнама, Вьетконга, до коммунистического правительства объединенного Вьетнама.
Французы, коммунисты Северного Вьетнама и антикоммунистические южновьетнамцы эксплуатировали и преследовали горцев.
Один из флагов FULRO сочетает в себе флаги Degar Montagnard и Cham вместе с белым полумесяцем на зеленом фоне в левой трети флага, синими и белыми горизонтальными полосами в средней трети флага, и полностью красная правая треть флага.
Земли горцев в Центральном нагорье подверглись спонсируемой государством колонизации этническими вьетнамскими поселенцами при южновьетнамском режиме Нго Динь Зием, что привело к отчуждению горцев и их лидерству. они отвергли вьетнамское правление.
Южно-вьетнамскую и коммунистическую вьетнамскую колонизацию Центрального нагорья сравнивают с историческим Намтином предыдущих вьетнамских правителей. Во время Намтина (марша на юг) территории кхмеров и чамов были захвачены и военно-колонизированы (đồn điền) вьетнамцами, что повторилось в ходе спонсируемой государством колонизации северных вьетнамских католических беженцев на земле горных гор южновьетнамским лидером Дием и введение в Центральное нагорье «новых экономических зон» теперь коммунистическим правительством Вьетнама.
Тысячелетняя жестокая война между вьетнамцами в низинах и горцами в горах была давно устоявшимся обычаем, и вьетнамцы использовали уничижительное слово «мои» (дикари), обращаясь к горцам, правительству Южного Вьетнама. был категорически против автономных горцев CIDG (Гражданские нерегулярные группы обороны), которые боролись против Вьетконга, потому что боялись, что горцы получат независимость, поэтому южновьетнамцы и горцы яростно столкнулись друг с другом. Вьетнамские коммунисты жестоко наказали горцев после поражения Южного Вьетнама.
Вьетнамцы рассматривали и обращались с коренными горцами в CIDG из Центрального нагорья как с «дикарями», и это вызвало восстание горцев против Вьетнамский.
19–20 сентября горцы Рейдс подняли восстание, захватив сотни вьетнамских мирных жителей и солдат, убив офицеров вьетнамского спецназа и схватив американских советников, но 23-я дивизия южновьетнамской армии помешала им оценить размеры Ban Me Thout, столица провинции Дарлак.
Южный Вьетнам и коммунисты "преследовали" горцев.
В Центральном нагорье организация Montagnard FULRO боролась как с коммунистами, так и с южновьетнамцами. из-за дискриминации южновьетнамской армии против горцев. После победы коммунистов Северного Вьетнама вьетнамцы отказали горцам в автономии, и на земле горцев они поселили около миллиона этнических вьетнамцев в дополнение к использованию «лагерей для переселенцев» на горцев, что привело горцев FULRO к продолжению вооруженной борьбы против вьетнамцы.
Вьетнамцы изначально были сосредоточены вокруг дельты Красной реки, но участвовали в завоеваниях и захватили новые земли, такие как Чампа, дельта Меконга (из Камбоджи) и Центральное нагорье во время Нам Тьена, в то время как вьетнамцы получили сильное влияние Китая в их культуре и цивилизации, и они были китаизированы, а камбоджийцы и лаосцы были индианизированы, горцы в Центральном нагорье сохранили свою родную культуру, не принимая внешнюю культуру, и были настоящими коренными аборигенами этого региона, а также чтобы воспрепятствовать посягательствам на Центральное нагорье вьетнамскими националистами, термин Pays Montagnard du Sud-Indochinois PMSI появился для C Entral Highlands вместе с туземцами обращаются по имени Montagnard. Огромное количество вьетнамских колонистов кинь, наводняющих Центральное нагорье, значительно изменило демографию региона.
Жестокие демонстрации со смертельным исходом вспыхнули из-за гнева горцев против дискриминации вьетнамцев и захвата их земель, так как многие вьетнамские кинхи были заселены правительством в Центральном нагорье.
Длинные хвосты и чрезмерное тело. В прошлом во вьетнамских школьных учебниках волосы приписывались физическим характеристикам горцев.
До французского правления вьетнамцы почти никогда не заходили в Центральное нагорье, поскольку они считали его заселенным дикарем (Мой-Монтаганр) территория с жестокими животными, такими как тигры, «отравленная вода» и «злые злобные духи», но вьетнамцы стали жадными и прожорливыми к этой земле после того, как французы превратили ее в прибыльную плантацию для выращивания сельскохозяйственных культур, в дополнение к природным ресурсам из леса, полезные ископаемые и плодородная земля, а также осознание ее решающего географического значения.
Этнические меньшинства в целом также назывались «мои», включая другие «горные племена » как мыонг.
Антиэтническая дискриминационная политика вьетнамских меньшинств, ухудшение состояния окружающей среды, лишение земель у туземцев и заселение родных земель огромным количеством вьетнамских поселенцев привели к массовым протестам и демонстрациям со стороны Коренные этнические меньшинства Центрального нагорья выступили против вьетнамцев в январе – феврале 2001 г., и это событие нанесло огромный удар по часто публикуемым правительством Вьетнама утверждениям о том, что во Вьетнаме не было этнического противостояния, религиозной войны или этнического конфликта. И никакого уничтожения одной культуры другой.
Такое же государственное заселение земель этнических меньшинств вьетнамскими киньми произошло в другом высокогорном регионе, Аннамитских Кордильерах (Trường Sơn), оба Центральное нагорье и Аннамитские Кордильеры были населены этническими меньшинствами, которые не были вьетнамцами в начале 20-го века, но демография высокогорья резко изменилась с массовой колонизацией 6 миллионов поселенцев с 1976 по 1990-е годы, что привело к численности этнических вьетнамцев кинь.
Монтаньяры в Фулро сражались с вьетнамцами в течение двадцати лет после окончания войны во Вьетнаме, и масштабы вьетнамских нападений на горцев достигли геноцидных масштабов, когда было убито более 200 000 горцев. после 1975 года.
Не говоря уже о каких-либо планах автономии этнических меньшинств, правительство Южного Вьетнама запустило план ассимиляции с созданием «Социально-экономический совет страны южных горцев», южновьетнамцы основывали свой подход к горцам, утверждая, что они будут «развиты», так как они «бедны» и «невежественны», что заставило местных земледельцев оседлать и селиться этническими вьетнамскими колонистами. из прибрежных регионов в высокогорье, таких как беженцы-католики из Северного Вьетнама, бежавшие в Южный Вьетнам, 50 000 вьетнамских поселенцев находились в горных районах в 1960 году, а в 1963 году общее количество поселенцев составляло 200 000, и до 1974 года южновьетнамцы продолжали колонизацию. план, даже несмотря на то, что туземцы нагорья испытали огромные потрясения и беспорядки из-за колонизации, и к 1971 году было завершено менее половины плана, выдвинутого американцами, чтобы оставить горцам всего 20% Центрального нагорья, и даже в некоторых частях высокогорья, не подвергшиеся колонизации, южновьетнамцы бросили коренные племена в «стратегические хамлеты», чтобы держите их подальше от мест, где потенциально могли действовать коммунисты, а южновьетнамцы постоянно отвергали любые попытки сделать предложения местным горцам.
Бывший Зеленый берет и писатель Дон Бенделл написал роман, основанный на политике Вьетнама в Центральном нагорье, с подробностями в своей книге, такими как обвинение коммунистического вьетнамского правительства в проведении геноцидной и дискриминационной политики в отношении коренных горцев в Центральном нагорье, запрета горных языков и внедрения вьетнамского языка, вступления в брак вьетнамских мужчин Монтаньярские девушки и женщины силой, колонизирующие Центральное нагорье с огромным количеством вьетнамских поселенцев из низменностей, наводящие ужас на горцев и конганцев, заставляя их выполнять рабский труд, строя плантации для каучука, чая и кофе на Центральное нагорье после уничтожения растительности в этом районе и из-за этих «условий, подобных апартеиду».
После массовых тюрем и убийства во время протестов этнических меньшинств горных племен против вьетнамского режима в 2001 и 2004 годах, иностранцы были на некоторое время запрещены Вьетнамом в Центральном нагорье.
С 1964 года горцы Фулро боролись за свою страну и продолжал бороться против вьетнамского коммунистического режима, преследовавшего их за их религиозные убеждения.
Большинство горных районов, таких как Аннамитский хребет и Центральное нагорье, были населенным этническими меньшинствами, которые не были вьетнамцами в начале 20-го века, но демография высокогорья резко изменилась с массовой колонизацией 6 миллионов поселенцев с 1976 по 1990-е годы, что привело к тому, что этнические вьетнамские кинь превосходили по численности местные этнические группы в нагорье. Государственные СМИ Вьетнама, в которых доминируют кинь, пропагандируют негативные стереотипы в отношении этнических меньшинств горцев, называя их «невежественными», «неграмотными», «отсталыми» и утверждают, что они бедны и недостаточно развиты из-за отсутствия у них экономических и сельскохозяйственных навыков. Этнические вьетнамские поселенцы кинь имеют негативные стереотипы и взгляды на коренные этнические меньшинства, практически не вступают в смешанные браки и мало взаимодействуют, поскольку они сознательно предпочитают жить в разных деревнях, что резко отличается от изображения правительства гармоничных отношений между меньшинствами и вьетнамцами с правительством. утверждая, что "отсталые районы" переживают "развитие" со стороны вьетнамских поселенцев кинь, они обнадеживают, но эти места не являются слаборазвитыми и не получили никаких преимуществ для меньшинств от вьетнамских поселенцев кинь, вместо этого были только негативные последствия вьетнамской колонизации навлекла на себя меньшинства, такие как уничтожение их культуры и замена вьетнамской культурой кинь и обострение бедности из-за контроля экономики вьетнамским кинь.
