Войти
В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) Взаимосвязь священства Программа (также называемая Программа корреляции или просто Корреляция ) началась в 1908 году как программа реформирования инструкций и учебных программ различных организаций церкви. Его масштабы быстро расширились, и Корреляция оказала большое влияние почти на все аспекты церкви, включая доктрины, организации, финансы и таинства. Важным следствием этого была централизация власти принятия решений в священстве, особенно в Кворуме 12 Апостолов. В последнее время функция корреляционного отдела сместилась к планированию и утверждению церковных публикаций и учебных программ и предотвращению распространения или возрождения неортодоксальной информации, доктрин и других нежелательных концепций.
В Церковь СПД, все организации и виды деятельности предназначены для дополнения миссии церкви и считаются подчиненными священству, помогая выполнять свои обязанности.
До корреляционного движения различные организации и вспомогательные организации церкви, включая Общество милосердия, Начальное общество, Воскресная школа, программа социального обеспечения, генеалогические программы и организации молодых мужчин и молодых женщин в основном находились под руководством кола или прихода, и учебная программа могла варьироваться от палаты к палате. Формальная организация Корреляционного комитета произошла в 1908 году. Начиная с 1944 года Комитет церковных публикаций утверждал содержание и формулировки материалов уроков от каждого из вспомогательных организаций, следя за тем, чтобы все опубликованное соответствовало официальной церковной доктрине.
К началу 1960-х гг. Быстрый рост церкви создал административные трудности, которые необходимо было решать. Мэрион Дж. Ромни привела пример 14-летнего мальчика, которого за одну неделю пригласили на четыре вечеринки по плаванию, каждая из которых была организована независимой церковной организацией. Дэвид О. Маккей поручил Генеральному комитету священства, возглавляемому Гарольдом Б. Ли, сформировать комитеты, «чтобы согласовать наставления и учебные программы всех священнических и вспомогательных организаций церкви». При Ли корреляция быстро стала гораздо шире, чем просто церковная программа. Например, чтобы привнести взаимосвязь священства на местный уровень, было введено домашнее обучение священства, которое заменило роль, которую раньше занимали учителя прихода. Семейный домашний вечер. Среди других нововведений - вызов региональных представителей, единый годовой отчет для каждого прихода, начиная с 1967 года, и дальнейшая централизация и стандартизация десятины в 1970 году. Воскресная школа претерпела реорганизацию тоже.
Изменения, внесенные Ли, сделали вспомогательные организации более прямым контролем Кворума Двенадцати Апостолов. В частном порядке Маккей беспокоился о чрезмерном размахе церковной корреляции, называя это «комитетом сверхсвященства». Советники Маккея, Хью Б. Браун и Н. Элдон Таннер, был обеспокоен тем, что корреляционный комитет лишит право принятия решений Первого Президентства церкви. Однако Маккей не предпринял никаких действий, чтобы изменить способ, которым Ли проводил корреляцию.
В 1970 году процесс корреляции привел к прекращению выпуска журнала Общества милосердия и Improvement Era в пользу коррелированного Ensign журнал для взрослых и Новая эра для молодежи. В это время также были прекращены выпуск Millennial Star, издание для британских членов, и The Instructor, издание воскресной школы.
Нынешний Отдел корреляции священства был создан по указанию Первого Президентства в 1972 году и первоначально назывался Отделом внутренних коммуникаций.
Между 1920-ми и началом В 1960-х годах членам Церкви СПД стало доступно больше печатных материалов, большая часть которых содержала мнения или цитаты руководителей церкви, противоречащие развивающимся официальным позициям и доктринам церкви. Вдобавок всплыли исторические документы, стали доступными или напечатаны из дневников первых членов Церкви, которые не подтверждали официальную историю церкви. Чтобы противостоять этому, Комитет по корреляции под руководством Первого Президентства начал печатать материалы и другие учебные программы, чтобы прояснить и стандартизировать то, что церковная иерархия считала официальной доктриной и историей.
Еще одним результатом является блочная программа, которая стандартизировала воскресенье как официальный день для проведения наиболее публичных церковных собраний. До 1980-х собрания проводились в течение недели. Например, в местном приходе Общество милосердия могло проводить собрания по утрам в понедельник, Первоначальное общество и практику хора во вторник, Общество молодых женщин и молодых мужчин в четверг, мероприятия и мероприятия прихода в пятницу и проекты служения в субботу. Поскольку церковь уделяет особое внимание семьям, Комитет по корреляции рекомендовал трехчасовой блок собраний в воскресенье, который будет включать причастное собрание, воскресную школу, собрания священства и Общества милосердия, а также классы Первоначального общества, Общества молодых мужчин и Общества молодых женщин. Это позволило бы семьям проводить больше времени вместе, а родителям и детям - более активно участвовать в жизни своих сообществ.
Кроме того, в связи с более централизованной структурой, местные строительные фонды и бюджеты приходов были централизованы церковью, что облегчило отчисления местных членов в такие фонды и позволило более справедливо распределять средства. До этого церковные районы с более богатыми членами имели тенденцию иметь более финансируемые здания и мероприятия, чем более бедные районы.
Благодаря программе корреляции, церковь в целом действует одинаково по структуре, практике и доктрине во всем мире. Например, члены в Германии, Кении и Юте, как правило, изучают одни и те же уроки и посещают одни и те же собрания в любую данную неделю. По словам Карлоса Э. Асея, который был исполнительным директором Департамента церковной учебной программы, сотрудники используют схемы планирования, чтобы убедиться, что важные темы Евангелия освещаются должным образом и изучаются через регулярные промежутки времени.
В настоящее время для членов есть два учебных плана; один для областей, где церковь полностью обосновался в приходах и кольях, а другой для областей, где церковь растет и меньше по численности. Преподаваемые доктрины одинаковы; однако акцент на принципах, церковной структуре и церковной культуре больше акцентируется в молодых областях, в то время как акцент в установленных областях больше сосредоточен на применении преподаваемых принципов.
