Войти
Присутствующие отсутствующие - это арабы ВПЛ, которые бежали или были изгнаны из своего дома в Подмандатной Палестине еврейскими или израильскими силами до и во время арабо-израильской войны 1948 года, но которые остались в пределах территории, которая стала государство Израиль. Этот термин применяется и к потомкам ВПЛ.
В 1950 году 46 000 из 156 000 израильских арабов в Израиле считались присутствующими отсутствующими. По оценкам палестинской НПО BADIL за 2015 год, 384 200 ВПЛ находятся в Израиле и 334 600 ВПЛ на палестинских территориях.
ВПЛ не имеют права жить в домах, в которых они раньше жили, даже если они были в том же районе, собственность все еще существует, и они могут доказать, что она им принадлежит. Правительство Израиля считает их отсутствующими, потому что они отсутствовали в своих домах в определенный день, даже если они не намеревались покидать их более чем на несколько дней, и даже если они уехали принудительно.
Если определение ограничивается лицами, перемещенными во время войны 1948 года и сразу после нее, а также их потомками, то около 274 000 арабских граждан Израиля - или каждый четвертый в Израиль - внутренне перемещенных лиц.
По оценкам Центра мониторинга внутреннего перемещения в 2007 году в Израиле проживало 150 000–420 000 внутренне перемещенных лиц. Подавляющее большинство - мусульмане (90%) и около 10% - христиане. Среди них нет друзов, «поскольку ни одна деревня друзов не была разрушена во время войны 1948 года и ни один друзы не покинули свои поселения навсегда».
Организации, защищающие права арабских граждан Израиля также обычно включают 110 000 бедуинов, вынужденных перебраться на закрытую территорию под военным управлением в Негев в 1949 году, в свои оценки внутренне перемещенных палестинцев. Другие внутренне перемещенные лица, включенные в эти подсчеты, - это те, кто был перемещен в результате продолжающегося сноса домов, проводимого против нелицензированных построек или в непризнанных деревнях. По оценкам, основанным на этом более широком определении, общая численность ВПЛ составляет от 250 000 до 420 000 человек.
В 1950 году Агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ на Ближнем Востоке (БАПОР) подсчитали, что 46 000 из 156 000 палестинцев, оставшихся в пределах границ, обозначенных как Израиль Соглашениями о перемирии 1949 года, были внутренне перемещенными беженцами.
Как и в случае с большинством других палестинских беженцев, дома и собственность внутренне перемещенных палестинцев были переданы под контроль государственного органа, Хранителя имущества отсутствующих посредством законодательства, которое включает Чрезвычайное положение 1948 года в отношении отсутствующего имущества (временная мера) и Закон 1950 года об отсутствующем имуществе.
В отличие от палестинских беженцев, внутренне перемещенных палестинцев и других лиц, оставшихся в стали Израиль стали гражданами в соответствии с Законом о гражданстве от июля 1952 года. В том же году Израиль потребовал, чтобы БАПОР передало Израилю ответственность за регистрацию и уход за внутренне перемещенными лицами, и была предоставлена основная гуманитарная помощь на некоторое время внутренне перемещенным лицам.
Военно-административное правило (1948–1966) ограничивало передвижение арабских граждан Израиля, и это в сочетании с Законом о собственности отсутствующих не допустить вынужденных переселенцев от физического возвращения в свою собственность, чтобы вернуть свои дома. Согласно законам о собственности отсутствующих, «отсутствующие» - это неевреи, жители Палестины, которые покинули свои обычные места жительства в любое место внутри или за пределами страны после принятия ООН резолюции о разделе Палестины. Согласно этим законам «отсутствующие» владельцы собственности должны были доказать свое «присутствие», чтобы добиться признания их прав собственности израильским правительством. Однако все права собственности на «отсутствующих» принадлежат назначенному государством Хранителю отсутствующего имущества, и любое лицо, включая самого «отсутствующего» владельца, обнаруженное занимающим, строящим или «присутствующим» на такой собственности, будет нарушать закон и рисковать изгнание и снос.
Некоторые жители, такие как жители Гассибия, Бир'им и Икрит, подали петиции в Высокий суд Израиля с просьбой получили признание их имущественных прав, которые были поддержаны в 1950-х годах, но им было физически не позволено вернуть свою собственность военными административными властями, которые отказались подчиняться постановлениям суда и объявили деревни закрытыми военными зонами.
Потому что в большинстве случаев внутри страны перемещенные арабские граждане Израиля считались отсутствующими, хотя они и находились внутри израильского государства, их также обычно называют отсутствующими.
Сегодня внутренне перемещенные бедуины и их потомки живут в 39-46 непризнанных деревнях в Негеве и Галилее, тогда как Остальные арабские граждане, перемещенные внутри страны, живут примерно в 80 городах и деревнях Галилеи, таких как Эйн-Хавд. Существует также деревня Эйн-Рафа недалеко от Иерусалима.
Половина населения в двух крупнейших арабских городах Израиля, Назарет и Умм-эль-Фахм. состоят из внутренне перемещенных лиц из соседних городов и деревень, разрушенных в 1948 году.
По оценке Центра мониторинга внутреннего перемещения на июль 2015 года что в оккупированной Палестине проживает не менее 263 500 ВПЛ.
Несколько книг посвящены внутренним арабским беженцам в Израиле и внутренне перемещенным палестинцам за «зеленой линией».
В 1991 году израильский писатель и борец за мир Дэвид Гроссман провел несколько интервью с палестинскими гражданами Израиля. Они были опубликованы в книге под названием на иврите: נוכחים נפקדים, романизированный: Нохехим Нифкадим, лит.«Отсутствующие присутствующие». Английская версия называлась Sleeping on a Wire: разговоры с палестинцами в Израиле.
Как Нур Масалха говорит об этом во введении: «Получив парадоксальный титул нынешних отсутствующих, у внутренне перемещенных лиц государство отобрало их собственность и дома, сделав их беженцами и изгнанниками в пределах своих собственная родина ". В книге используются устные истории и интервью с внутренними беженцами для изучения палестинской идентичности и памяти, прав коренных народов, международной защиты, права на возвращение и справедливого решения в Палестине / Израиле.
