Пхови

Местоположение Пхови в современной Грузии

Пхови ( грузинский : ფხოვი), также известный как Пхоэти (ფხოეთი), это средневековый термин для обозначения горного района на северо-востоке Грузии включая современные провинции Пшави и Хевсурети в верховьях Арагви и в трех альпийских долинах к северу от главного гребня Большой Кавказ (сегодняшний Душетский район, Мцхета-Мтианети регион ). Его жители - пховцы (ფხო [ვ] ელნი, пхо [в] элни) - были племенем грузинских горцев, известных своим воинственным характером и частым неповиновением царской власти.

топоним Пхови, который может происходить от грузинского корня, означающего «храбрый, отважный», впервые засвидетельствован в отрывке из летописи седьмого века Обращение Картли, где говорится о неповиновении местных горцев христианизации усилиям царя Мириана III и св. Нино, апостол 4 века восточной Грузии (Картли / Иберия ). Сообщается, что это давление вынудило несколько пховийских семей перебраться на юго-восток, в Тушети.

Хотя население этого региона номинально находилось под прямым управлением грузинской короны, они никогда не были полностью интегрированы. в феодальную систему средневековой Грузии и оставались относительно мало затронутыми населенными пунктами аристократическими землевладельцами и иностранными вторжениями. Однако, как недавно предположил профессор Кевин Туйт из Университета Монреаля,

[горцы Пховии] приняли основные концепции и лексику грузинского феодализма. Однако вместо того, чтобы воплощаться на земле, принципы иерархии, взаимозависимости между господином и вассалом, землевладения, военной и трудовой дани и т. Д. Были спроецированы на космологический план и наложены на верования, унаследованные от обычных грузин (или возможно, панкавказская) религиозная система.

— Туите 2002, 2004. Пховский пейзаж с Лебайскарской башней.

Позиция Грузинской Православной Церкви также была слабой, и пховцы исповедовали любопытную смесь языческих и христианских верований. Это нашло отражение в религиозной архитектуре Пхови: в то время как каждая деревня других высокогорных провинций Грузии, таких как Сванети, Хеви, Мтиулети и Рача, имеет по крайней мере одну церковь, датируемую V – XVIII веками, в Пхови, похоже, нет грузинских православных церквей. Вместо этого регион изобилует священными местами, наиболее почитаемые из которых называются хати или джвари, что означает «икона» и «крест» в стандартном грузинском обиходе, но обозначает, помимо этих священных изображений, святилища, в которых они размещены, и божество, как полагают, председательствует над святилищем в Пхови.

Непреклонная независимость горных кланов Пхови привела к спорадическим набегам королевских войск, желавших заставить их подчиниться. Одна из самых разрушительных экспедиций против пховцев была организована в ок. 1212 г. по приказу царицы Тамар Грузинской, правившей Золотым веком Королевство Джорджия. В современной хронике рассказывается о кровавой трехмесячной кампании умиротворения полководца Тамары Иване атабек, в результате которой было разрушено несколько пховских деревень и святынь.

Термин пхови исчез в XV веке и был заменены топонимами: Пшави и Хевсурети. Однако он сохранился в названии села Шуапхо (шуа - «средний» по-грузински) и в вайнахском обозначении хевсуров - Пхия (Пхий).