Падманабха Тиртха | |
---|---|
Самадхи или Бриндавана Падманабхи Тиртхи в Анегунди, Хампи | |
Личное | |
Родился | Шобхана Бхатта Сегодняшняя Северная Карнатака |
Религия | индуизм |
порядок | Веданта |
Философия | Двайта Веданта |
Религиозная карьера | |
Гуру | Мадхвачарья |
Ученики |
Часть серии по |
Двайта |
---|
Святые |
Харидасас |
Литература |
Матас
|
Святые места |
Портал индуизма |
|
Падманабха Тиртха (достиг Сиддхи в 1324 г.) был философом Двайта, ученым и учеником Мадхвачарьи. Взойдя на папский престол после Мадхвы, он выступал в качестве основного комментатора своих работ и тем самым значительно разъяснил лаконичный и лаконичный стиль письма Мадхвы. Его новаторские усилия по расширению текстов Двайты для раскрытия лежащих в их основе метафизических сложностей были предприняты философом 14 века Джаятиртхой. Падманабха также приписывают распространение философии Двайта вне Tulunadu.
Согласно Мадхва Виджайе Нараяны Пандита, Падманабха, урожденный Шобханабхатта, был опытным ученым и логиком. По мнению ученых, он родился в районе Северной Карнатаки. После того, как Мадхва убедил его в дебатах, он принял Двайту, и впоследствии Мадхва поручил ему распространять зарождающуюся философию по всему субконтиненту. После его смерти он был погребен в Нава Бриндаване недалеко от Хампи. Его ученик Нарахари Тиртха стал его преемником.
Ему приписывают 15 дошедших до нас сочинений, большинство из которых являются комментариями к трудам Мадхвы. Его известные работы включают Nyayaratnavali, комментарий к Мадхвы Вишну Таттва Vinirnaya, Sattarkadipavali лоск на Bramha Sutra БХАШЬЯ и Sannyayaratnavali на Ану Vyakhyana. Шарма отмечает, что «его стиль отличается достоинством, элегантностью, ясностью, лаконичностью и избеганием отклонений и противоречий». Хотя позже Джаятиртха расходится со взглядами Падманабхи, он восхваляет новаторскую работу последнего в своей « Ньяя судхе» и признает его влияние. Влияние Падманабхи также признается Вьясатиртхой, который пытается в своей Татпарья Чандрике примирить взгляды Джаятриты и Падманабхи.