Войти
| Оро | |
|---|---|
  Оро | |
| Координаты: 5 ° 3′N 7 ° 56'E / 5,050 ° N, 7,933 ° E / 5,050; 7,933 Координаты : 5 ° 3'N 7 ° 56'E / 5,050 ° N 7,933 ° E / 5,050; 7,933 | |
| Штат | Аква Ибом |
| Район | |
| • Метро | 164 км (63 кв. Мили) |
| • Город | 76 км (29 кв. Миль) |
| Население (2005 г.) | |
| • Город | 246 000 |
| • Метро | 403 242 |
| расчетное | |
| Часовой пояс | UTC + 1 (WAT ) |
народ орона состоит из пяти территорий местного самоуправления (LGA) в штате Аква-Ибом и Bakassi LGA в штате Кросс-Ривер. Орон - третья по численности этническая группа в штате. Они связаны с Эфиком, Ибибио, Экет, Аннангом и ибено этнические группы. Пять местных советов в Аква Ибом: Орон, Удунг-Уко, Мбо, Уруэ- Оффонг / Оруко и Окобо. Народ Орон, в народе именуемый «Орон Укпабанг» или «Акпакип Орон» или «Орон Укпабанг Окпо», состоит из нескольких кланов. девять кланов, называемых Афаха, а именно: Афаха Окпо, Афаха Уквонг, Эбугу, Афаха Ибиги, Эффиат, Афаха Убодунг, Этта, Афаха Оки-усо и Афаха Идуа (Илухе). Однако в результате геополитической реструктуризации государства и создания местных органов власти нация Орон политически разделилась на два штата Нигерии, а именно на Кросс-Ривер и штат Аква Ибом. В штате Аква-Ибом есть пять территорий местного самоуправления Орон и одно местное самоуправление в штате Кросс-Ривер.
Город Орон считается третьим по величине городом в штате Аква Ибом после Уйо и Экет. Население города составляет около 250 000 человек. Расположенный на Кросс-Ривер, Орон имеет морской порт и Морскую академию, которая вскоре станет морским университетом. Преобладающее занятие - рыболовство и земледелие.
Орон существовал в доколониальный период в Нигерии и ранее был частью провинция называлась Юго-Восточным государством . Уроженцы этой местности говорят на диалекте, также известном как Орон. Большинство людей оронов также свободно говорят и понимают язык эфик. У оронов также есть некоторое диалектическое сходство с народами ибибио и аннанг, поэтому их общение на языках ибибио и аннанг очень хорошее.
История гласит, что к 2370 году до нашей эры Орон, также известный как {Орон Нация}, уже обосновался в нынешнем месте, известном как штат Аква Ибом в Нигерии, на западном побережье субрегиона Африки, линия залива Аква Ибом. до Гвинейского залива на юге Атлантического океана, после Великого потопа (Ноев потоп). Сообщество как тогда, так и до сих пор все еще использует свой диалектный язык, возникший у них еще в 2370 году до нашей эры.
Массовые движения, на которые воины банту совершили набег во многие общины, не означали, что люди оронов мигрировали из банту, Камеруна или палестинцев. Ни одежда банту, ни какой-либо другой культурный эквивалент нигде не отражают язык или имена оронов. Ни одна из культур или названий нации Орон не была получена из банту или какого-либо другого языка в качестве иммигранта. Ороны - своеобразный народ, сильные соперники в природе, где бы они ни находились, с похвалой «Орон Укпабанг Окпо». Цвет лица орона не отражает принадлежность к другим этническим национальностям или иммигрантам из других поселений нации оронов. Их цвет лица не такой светлый, как у палестинцев или израильтян, и они не такие темные, как у жителей Камерунских гор, когда возникла нация Орон; после сотворения мира, даже до возникновения доколониализма, когда Нигерия и Камерун не существовали как нация. В фольклоре Орона рассказывается об «Абанге», который был могущественным воином и главным борцом в форме искусства, известной как «Мбок». Борьба, известная как (Мбок), была создана Абангом, а позже стала популярной в новом мире порабощенными африканцами. Воин Абанг и его группа отважно сражались с работорговцами в этом регионе. Однажды он был чрезмерно силен и захвачен в плен вместе с несколькими членами своей группы, и они были доставлены в современный Израиль, который в то время был территорией Египта. Возможно, поэтому это может быть не просто совпадением, что единственные две нации на земле с местами под названием «Орон» - это Израиль и Нигерия.
Позже он бежал из Египта во время мусульманских праздников через реку Нил с несколькими своими людьми. Он отплыл в Судан, добрался до озера Чад и поселился в регионе, ныне известном как штат Джигава, Нигерия. Абанг назвал эту область «Орон», что было написано и произносилось как «Оронни» в соответствии с миграцией фонем Ороса. Поскольку ему не нравился ислам, он сбежал в место под названием Усахадит на территории современного Камеруна. Там Абанг породил До, До родил Дони, Дони породил Оро и Оболо. Вот почему сегодня в Ороне широко распространены такие камерунские имена, как Акан, Эканг, Абанг, Этонг, Осунг и Этан. Среди оронов есть пословица, что самая дальняя точка в мире - это Усахадит, который находится в Камеруне. Он не знал, что на этой земле уже поселились другие люди, и из-за споров по поводу сельскохозяйственных угодий группа позже вернулась домой на свою исконную родину, нацию Орон.
Именно это возвращение Абанга сделало некоторых историков считают, что нация оронов - одна из этнических групп палестинцев и банту, которые мигрировали откуда-то из Израиля через Египет (Северная Африка) в Северо-Восточную Африку через Эфиопию (Абиссинию) в Центральную Африку (вокруг современной Республики Конго и Демократической Республики Конго.) и через южный Камерун до сегодняшнего дня в районе дельты Нигера на юге и юге Нигерии. По их возвращению Дони переехал, чтобы основать нынешний Андони в штате Риверс, в то время как Оболо основал нынешнее Восточное Оболо штата Аква Ибом. Люди орона признают тот факт, что ибено, живущие среди экидов, имеют с ними схожую историю предков.
Одно противоречие гласит, что отношения Орона с Экидом, как говорят, испортились, когда Экет под режимом бригадного генерала У.Дж. Эсуене объявил и согласился называться подгруппой нации Ибибио, чтобы получить политическое значение и преимущество. U.J. Сообщается также, что Эсуене отказал людям Орона в возможности разместить первый терминал Exxon Mobile в районах Мбо и Эффиат Орон в Ороне.
Еще одним распространенным спором, описывающим ухудшение отношений между Ороном и Экет, является обвинение в том, что генерал Эсуин был тем, кто приказал бомбить Уруэ Оруко, регион в центре Орона, где несколько сотен жителей Орона (в основном торговцы и женщины) были убиты во время гражданской войны в Нигерии в конце 1960-х годов. Это прискорбное событие в Ороне считается самым трагическим в истории гражданской войны в Нигерии.
Орон находится в пойме юго-восточной Нигерии, с землей, в основном пересекаемой многочисленными ручьями и притоками, впадающими в Кросс-Ривер. Вся береговая линия тянется от Уя Орон до Удунг Уко.
Орон находится в тропическом регионе, и здесь круглый год стабильно высокая температура. Два основных сезона - сухой, длится с октября по апрель, и сезон дождей, который начинается примерно в мае и заканчивается в сентябре. Также преобладают два ветра: юго-западные береговые ветры, приносящие проливные дожди, и северо-восточные пассаты, дующие через пустыню Сахара, которые приносят сухой сезон
Орон богат нефтью и природным газом. Большая часть его запасов нефти находится на море. Имеется 25 заглушенных нефтяных скважин. В настоящее время Орон имеет одно из самых высоких месторождений природного газа в Африке к югу от Сахары с большим количеством неиспользованных запасов природного газа и нефти в Укпата, Удунг Окунг и Эдик Экпу.
Регион чрезвычайно плодороден и известен своим топографическим поясом масличных пальм, тропическими лесами, болотами и пляжами. Мангровые леса также обеспечивают древесину и сырье для лечебных целей. Есть также месторождения твердых минералов, таких как железо, свободный кремнезем или стеклянный песок и гравий. Морепродукты, такие как раки, снайперы, устрицы и барвинок, широко распространены во всех прибрежных районах.
Люди оронов были одними из первых, кто столкнулся с западным образованием в Западной Африке. Это наиболее очевидно при создании Учебного института Хоупа Уодделла в Калабаре в 1895 году и средней школы для мальчиков-методистов в Ороне в 1905 году. Эти школы являются двумя из старейших в мире. история Нигерии и привлекала студентов со всей Западной и Центральной Африки.
С появлением в 1925 г. внушительной социально-культурной группы под названием Союз Орон, народ Орон стал одной из самых громких и громких групп в регионе Юг-Юг Нигерии. следовательно, одна из трех политических сил в современном государстве Аква Ибом.
Орон стал Подразделением в августе 1970 года, а в 1976 году стал территорией местного самоуправления. Однако после того, как в 1989 году федеральное правительство приняло решение о создании местного самоуправления, Орон был разделен на 3 района местного самоуправления: Мбо, Орон и Окобо. Снова в сентябре 1991 года район местного самоуправления Уруэ Оффонг / Оруко был выделен из района местного самоуправления Орон. Наконец, в декабре 1996 года территория местного самоуправления Удунг Уко была отделена от Орона.
В настоящее время люди Орона все еще борются с попытками должным образом поставить союз Оронов в положение, позволяющее контролировать их политические интересы в государстве. В прошлом Союз Орона создавал такие структуры, как ЦРК (Центральный рабочий комитет), Эсумбуке Оро, а совсем недавно, Мозговой центр Орона, и многие другие для решения определенных вопросов. Эти структуры не имели большого успеха по сравнению с политическими ожиданиями среднего жителя Орона в штате и Нигерии.
Традиционно у народа Орона есть один король, который правит землей. Он известен как «Ахта Оро». У Ахта есть все Офонг (Ивонг или Ифонг) афаха и верховные правители как члены его традиционного совета правителей. Некоторые высшие вожди (например, Икпото, Акпаха и Окете Окете) также признаны советом Ахта. Генеральный президент Союза Орон во всем мире считается административным главой нации Орон и вторым лицом в традиционном совете правителей Ахты.
У народа Орона уникальная культура и традиции. Общество Экпе, которое было разделено с Эфиками и Южными Игбо, а также с Ибибиосами, используется на всей Земле Орон в качестве органа власти. Существуют и другие традиционные культы и общества, включая Экпо, Абанг, Эдеме Аван Оквухо, Эконг, Афиакегит, Конгома, Мбок, Абеба, Ннабо и многие другие. Все эти общества, в дополнение к уникальному гостеприимству народа орон, их искусству, богатому питанию, нефти и газу, как известно, привлекают туризм и торговлю в этот район и в штат Аква Ибом в целом.
У оронов очень яркая традиционная одежда, особенно с ияра (красного цвета). Красную ияру обычно носят с белой традиционной рубашкой и накидкой (большой тканью, обернутой вокруг талии) в тон. Эту накидку обычно носят некоторые народы южной Нигерии. Иногда его можно комбинировать с богатым куском ткани (галстуком) местного производства Эфик, обычно это красочный шелковый материал. В последнее время известно, что люди орона повязывают на шею кусок ткани, обычно в виде носового платка. Эта ткань может быть белой или цветной в зависимости от пользователя и его комбинации. Комбинация платка на шее и галстука из племени эфик также очень распространена среди народа орон. В целом, помимо отличия красного ияра, непросто отличить мужчину или женщину орона от человека эфика с точки зрения одежды и культуры. Эти наряды также иногда используются группами Ибибио и Аннанг штата Аква Ибом; за исключением того, что люди Аннанг и Ибибио не будут надевать красный Ияра народа Орона из-за его политических последствий и последствий.
У людей есть особый язык Оро, хотя многие говорят и понимают язык Ибибио / Эфик. Орон имеет богатую культуру, выраженную в песнях, фольклоре и танцах. Первый Национальный музей к востоку от Нигера и Морская академия Нигерии расположены в Ороне.
Посвященные Экпе использовали письменное выражение, известное как Нсибиди
Он расположен в стране Орон (Окобо, LGA). Административный офис аэропорта расположен в соседнем Уруане, Uyo LGA. Говорят, что Уруан имеет родственные связи с группой Орон, как и группы Эфикс, Ибоно, Восточное Оболо и Андони.
В настоящее время в городе происходит масштабное инфраструктурное развитие, такое как дуализация шоссе Орон-Экет, строительство различных междугородних дорог, центров здоровья, школ и проектов жилых комплексов, чтобы обновить древний город.
