Онтопоэтика

Философская концепция Помимо человека сигналов и выражений, онтопоэтика также изучает симметрии, производимые природой, и конструирование воображаемых ситуаций определенными видами.

Онтопоэтика - это философская концепция, которая включает коммуникативное взаимодействие себя с миром и мир с собой. Он также описывается как «поэтический порядок», который разворачивается вместе с «причинным порядком» в процессе коммуникативного взаимодействия с реальностью и участия в ней. Он включает в себя восприятие реплик или сигналов или выражения актеров, а также «создание впечатлений от реакторов посредством преднамеренного выбора привлекательных означающих, которые передают фактические или иллюзорные реальности».

Онтопоэтика - это не рассматривается как теория, а как взгляд на реальность и понимание мира как коммуникативного присутствия.

Онтопоэтика происходит от греческих слов онтс («то, что есть» - «Я есть »или« бытие ») и poiesis (« возникновение »- создание» или «порождение»). Также отмечается, что поэтический элемент концепции означает сложность, которая включает в себя разнообразие переживаний, так что те, которые не лежат в рамках традиции, не отвергаются и не отрицаются. Концепция также включает в себя способ, которым люди реагируют на симметрии вокруг них. Она отличается от панпсихизма в том смысле, что не просто утверждает, что мир психоактивен, но он реагирует на нас, поэтому он может быть вызван, если задействован в выразительном плане, в плане значения, а не просто причинности.

Как концепция, онтопоэтика изучает творческие отношения между вещами и сосредотачивается на поэтической инфраструктуре творения (например, порядок насекомого, строение семени или композиция птичьей песни). Помимо сигналов, выражений или означающих, используемых для передачи реальности, онтопоэтика также охватывает «построение воображаемых ситуаций определенными видами», например, обман животных, имитация и игра.

Онтопоэтика считает, что мир не существует. только объектная область, представленная физикой, но также является «полем смысла». Согласно австралийскому философу Фрейе Мэтьюз, такое понимание мира позволяет разоблачить реальности и опыт, которые неизвестны или неизвестны науке. Это объясняется тем, как парадигма создает более динамичную и отзывчивую личность и поэтический голос, поскольку опыт и знания управляются восприимчивостью, игривостью и открытостью во всех разделениях человеческой природы. Идея состоит в том, что концептуальный интеллект не может получить доступ к глубине реальности, потому что он имеет тенденцию упрощать ее. Это также относится к возможностям получения опыта, которые обычно открыты, но принимаются как должное. В онтопоэтике картина или стихотворение могут передать реальность лучше, чем обыденный язык или обычное восприятие, потому что они постигают ее в ее несводимой сущности. Кроме того, считается, что эти произведения искусства также совпадают с метафизической интуицией.

Онтопоэтика выступает за модель онтологического множественности. Это предполагает, что все истины и реальности потенциально, но не исключительно истинны и реальны. В «Воли к власти», где Ницше доказывал невозможность истины, утверждалось, что «нет фактов, есть только интерпретации». Онтопоэтика противостоит глобальным перспективам (например, атомизм и экономизм ) из-за того, что она сосредоточена на полевой согласованности между психикой, смыслом и космосом. Он был описан как свежая концепция картезианского разделения внешнего вида и реальности, проблематизация его через диалогическое сознание или поэтику как онтология.

Другая концептуализация представляет онтопоэтику как критику. основан на идее, что выражение бытия за пределами того, что репрезентативно сконструировано как реальность, ведет к философской мысли об искусстве.

Фридрих Ницше использовал онтопоэтику в своей деконструкции истины.

Фридрих Ницше предположил, что мир и существование являются эстетическими явлениями в его деконструкции истины. Онтопоэтика является частью этой эстетической метафизики мира и метафизической эстетики искусства, где работа Бога как художника-творца и ее представление в произведении искусства различаются соответственно на первом и втором уровнях. Эти взгляды позже повлияли на аспекты философии таких мыслителей, как Мартин Хайдеггер и Жиль Делез. Хайдеггер, например, утверждал, что истина никогда не может быть извлечена из «чистого« не »существ». Он присоединился к ницшеанской идее о том, что мир - это явление, информирующее онтопоэтическую концепцию истории.

Применение ницшеанской онтопоэтики к искусству основано на концептуализации реальности, которая включает в себя элементы, скрытые за «вуалью». созданный взаимодействием институтов и ложных потребностей. Искусство в этом случае выражает то, что скрывает вуаль. Онтопоэтика также повлияла на группу художников, идентифицированных как конкретисты, которые подчеркивают онтопоэтические вопросы в своем искусстве, особенно когда они связывают реальность как таковую. Это также очевидно в работах Марселя Дюшана, в которых фигурировало понятие «событие» и применение «аналогии» в его скульптурах. Его искусство принимало во внимание онто-эпистемическую динамику, которая скрывается за созданными человеком структурами-событиями, которые приглашают зрителя сделать следующий шаг, основанный на аналогии, предположении или дедукции. Онтопоэтика в этом подходе рассматривается как определяющий и творческий шаг.