Войти
Дело Нотр-Дам - это действие, совершенное Гисленом Деснуайе де Марбэ и Жаном Руллье, членами радикального крыла Движение латышей, в пасхальное воскресенье, 9 апреля 1950 года, в соборе Парижской Богоматери в Париже, в то время как месса транслировалась в прямом эфире по национальному телевидению. Мурр, одетый в одежду доминиканского монаха и при поддержке своих сообщников, выбрал тихий момент во время пасхальной мессы, чтобы подняться на трибуну и декламировать перед всем собранием богохульная антипроповедь о смерти Бога, написанная Берной.
Aujourd'hui, jour de Pâques en l'Année sainte,. Ici, dans l ' insigne Basilique de Notre-Dame de Paris,. J'accuse l'Église Catholique Universelle du détournement mortel de nos forces vives en faveur d'un ciel vide;. J'accuse l'Église Catholique d'escroquerie; 40>J'accuse l'Église Catholique d'infecter le monde de sa morale mortuaire,. d'être le chancre de l'Occident décomposé.. En vérité je vous le dis: Dieu est mort.. Nous vomissons la fadeur agonisante de vos prières,. car vos prières ont grassement fumé les champs de bataille de notre Europe.. Allez dans le desert tragique et exaltant d'une terre où Dieu est mort. et brassez à Nouveau Cette Terre de Vos mains nues,. de vos mains d'orgueil,. de vos mains sans prière.. Aujourd'hui, jour de Pâques en l'Année sainte,. Ici, dans l'insigne Basilique de Notre -Dame de France,. nous clamons la mort du Christ-Dieu pour qu'enfin vive l'Homme. | Сегодня, Пасха Святого Года,. Здесь, под эмблемой Собора Парижской Богоматери,. я обвиняю Вселенскую Католическую Церковь в смертоносном отвлечении наших жизненных сил на пустое небо,. Я обвиняю католическую церковь в мошенничестве,. я обвиняю католическую церковь в том, что она заразила мир своей погребальной моралью,. в том, что она является текущей язвой на разложившемся теле Запада.. Истинно говорю вы: Бог мертв,. Мы извергаем мучительную безвкусность ваших молитв,. Ибо ваши молитвы были жирным дымом над полями сражений нашей Европы.. Отправляйтесь в трагическую и возвышающую пустыню мир, в котором Бог мертв,. И до этой земли заново, голыми руками,. Гордыми руками,. руками без молитвы.. Сегодня Пасха в Святой год,. Здесь под эмблемой Собора Парижской Богоматери,. Мы провозглашаем смерть бога Христа, чтобы человек мог наконец жить. |
Действие и события, приведшие к нему и последовавшие за ним, подробно описаны в автобиографии Мишеля Мура. Авторы акции, молодые представители богемы, связанные с леттризмом, авангардным движением, окружавшим Исидора Ису, были арестованы полицией и тем самым спасены. по сути, от разъяренной толпы, которая гналась за ними из церкви. Единственным, кого удерживали на какое-то время, был Мурр, сам бывший доминиканский монах и зачинщик всего дела. По мере того как его судьба решалась, десятки видных деятелей культуры, церкви и государства присоединились к дебатам в газетах о достоинствах или (что чаще) провокации.
В частности, Combat, орган Французского сопротивления, начал с комментария его редактора Луи Пауэлса, осуждающего акцию; но яростное письмо в ответ Андре Бретона, атаковавшее Пауэлса за его «частичное объяснение» и защищающее действия, привело к эскалации дебатов; ему было посвящено восемь дней освещения и работающий редакционный форум, на котором было опубликовано в общей сложности около двадцати статей таких деятелей, как Жан Полан, Пьер Эммануэль, Морис Надо, господин полиции Комиссар, le curé de Saint-Pierre de Chaillot, Габриэль Марсель, Бенджамин Перет и Рене Шар.
Полиция и церковь, со своей стороны, не могут пусть оскорбление осталось безнаказанным, тем не менее, хотелось избежать его усиления в ходе публичного судебного разбирательства. Через несколько дней они привели к сомнительной честности психиатра, который рекомендовал запереть Мура в приюте. Участники дебатов Combat, внимательные к делу, выразили протест, и после вмешательства второго психиатра Мурр был освобожден 21 апреля.
Скандал нашел отклик в самом сердце латышского движения. В соответствии с практикой агитации, на которой Ису основал свое движение в 1945 году, дело Нотр-Дама, тем не менее, подвергло испытанию радикальность Ису и его сторонников. Таким образом, это действие привело к нарождающемуся разрыву в движении между двумя блоками, которые можно было бы назвать, соответственно, «артистическим» и «акционистским», разрыв, который два года спустя приведет к расколу и образованию Lettrist International. Это было после того, как главные агенты этого раскола Гил Дж. Вулман, Жан-Луи Брау и Ги Дебор присоединились к латышскому движению, все еще оставаясь на стороне акционистского блока ультра-латышей. отличился делом Нотр-Дам, и которые вместе с Иваном Ччегловым и Берной сформировали LI. Именно ИИ, созданная по случаю вмешательства, направленного против Чарли Чаплина, в период с 1952 по 1957 год экспериментировала с новыми формами искусства и действий, которые привели к Ситуационистскому Интернационалу.
участники дебатов о боевых действиях стремились преуменьшить важность акции Нотр-Дам, указав, что она не была полностью беспрецедентной, поскольку 22 марта 1892 года молодой Бланкист прервал мессу, крикнув: «Да здравствует Республика! Да здравствует Коммуна! Долой Церковь! "
Примечания
Источники
