Войти
Мутбаал ( акк. «Человек Ваала ») был ханаанским царем периода Амарны. В письмах Амарны он назван сыном Лабайи, правителя горной страны к северу от Иерусалима, включая территорию в окрестностях города Шахму (библейский Сихем).
Mutbaal может быть сыном, чья связь с хабиром рейдерами Лабайя обличала в EA 254. Он правила в Пелле на восточной стороне реки Иордана. После смерти своего отца от рук граждан Джины Мутбаал и его брат продолжили нападения на других ханаанских правителей и их владения, наняв наемников Хабиру. В конце концов египетский суд приказал Бирявазе из Дамаска предпринять вооруженные действия против сыновей Лабайи. (EA 250)
Письмо Мутбаал № 1 из 2, заголовок: «Не слишком далеко». Письмо 255 Мутбаала о караванах, по-видимому, подразумевает, что его местонахождение в западной части Иордании (как «мэр Пихилу» - (современная Пелла, Иордания)) было важной торговлей маршрут на восток в Вавилонию или на север в Миттани.
Скажи [т] королю, [мой] господин и мое Солнце: Итак, Мут-Бахл [у], твой слуга, грязь у твоих ног, грязь, по которой ты наступаешь. Я падаю к ногам короля, милорд, 7 раз и 7 раз. Король, милорд, послал ко мне Хааю, чтобы сказать: «Караван в Ханагалбат- (Митанни), это (человек), чтобы послать, и (все вы) отправьте его!» Кто я такой, чтобы я не послал караван короля, мой господин, учитывая, что [Ла] бааю, мой отец, [служил] королю, его господину, [и] он [сам] использовал послать [все караваны] и [которые] царь [встретит] в Ханагалбат. Пусть король, милорд, пошлет караван даже в Карадунияш. Я лично проведу его под очень строгой охраной. -EA 255, строки 1-25 (полные)
EA 256 ; название: «Клятвы и отрицания». EA 256 о Мутбаале, а Пелла - (Пихилу); список городов в письме на Голанских высотах = ( Гару) - Удуму, Адуру, Арару, Мешта- (Мешта), Магдалу, Хени-анаби (Хени-анаби), Сарку, Хайюну и Ябилума. В этом письме упоминаются Дадуа, Ишуя и Аяб, которых Рол отождествляет с Давидом, Джесси и Иоавом.
Рол идентифицирует Mutbaal с Ishbaal или Иевосфея, сына израильского царя Саула, но хронология, что бы сделать это отождествление возможным не принимается большинством ученых. Нельзя отрицать, что имена имеют одно и то же значение, но два человека могут иметь одно и то же имя и при этом принадлежать к разным периодам времени. Но как о Мутбаале, сыне Лабайи, так и об Ишбосфе, сыне Саула, можно сказать, что, хотя его отец правил из Сихема, он сам правил из Пеллы.
Дэвид Рол считает, что не Мутбаал, а Ионафан вызвал недовольство Лабая, связавшись с Хабиру. Брат Мутбаала в период после Лабая будет Давид, его зять.
