Войти
Шумерская клинопись SA.GAZ и соответствующая западно-семитская ha-bi-ru Habiru (иногда пишется как Хапиру, а точнее как ʿАпиру, что означает «пыльный, грязный») - термин, используемый в текстах 2-го тысячелетия до нашей эры на протяжении Плодородного полумесяца для людей, которых по-разному называют повстанцами, преступниками, налетчиками, наемниками, лучниками, слугами, рабами и рабочими.
Идрими из Алалах, " Король Хабиру "Во времена Рим-Сина I (1 С 822 г. до н.э. до 1763 г. до н.э.) шумеры знали группу арамейских кочевников, живших в южной Месопотамии как Хабиру. Слово Хабиру, точнее Апиру, встречается в сотнях документов 2-го тысячелетия до н. Э., Охватывающих 600-летний период с 18 по 12 века до н. Э. И обнаруженных в различных местах от Египта, Ханаана и Сирии до Нузи (около Киркук в северном Ираке) и Анатолия (Турция), часто взаимозаменяемо с шумерским СА.ГАЗ, фонетическим эквивалент аккадского (месопотамского) слова саггасу («убийца, разрушитель»).
Не все Хабиру были убийцами и грабителями: в 18 веке король северной Сирии по имени Иркабтум (ок. 1740 г. до н.э.) «заключил мир с [военачальником ] Шемубой и его Хабиру», в то время как Апиру, Идрими из Алалаха был сыном свергнутого царя, и сформировал отряд Апиру, чтобы стать королем Алалаха. То, что Идрими разделяла с другим Апиру, было принадлежностью к низшему социальному классу преступников, наемников и рабов, ведущих маргинальное, а иногда и беззаконное существование на окраинах оседлого общества. 'Апиру не имели общей этнической принадлежности и общего языка, их личные имена чаще всего были западно-семитскими, но многие восточно-семитскими, хурритскими или индо -Европейский.
В призме Тикунани из Анатолии, датируемой примерно 1550 г. до н.э., даны имена 438 солдат хабиру. У большинства из них были хурритские имена, остальные - семитские.
Области деятельности хабиру, о которых сообщается в течение позднего бронзового периода IIA (на основе букв Амарны корпус) В письмах Амарны 14 века до н.э. мелкие цари Ханаана описывают их иногда как преступников, иногда как наемников, иногда как поденщиков и слуг. Обычно они социально маргинальны, но Риб-Хадда из Библ называет Абди-Аширта из Амурру (современный Ливан) и его сын » Апиру, подразумевая, что они восстали против своего общего повелителя, фараона. В «Завоевании Иоппии» (современный Яффо), египетском историческом произведении около 1440 г. до н.э., они появляются как разбойники, и генерал Джехути в какой-то момент спрашивает, что его лошади попасть внутрь города, чтобы их не украл проезжающий Апир.
Библейское слово «иврит», как и Хабиру, означает социальную категорию, а не этническую принадлежность. группа. С момента открытия надписей 2-го тысячелетия до н. Э., В которых упоминаются хабиру, появилось много теорий, связывающих их с евреями из Библии.
, как указали Мур и Келле, в то время как «Апиру» / Хабиру может быть родственником библейских евреев, они также, похоже, состоят из многих разных народов, включая кочевых шасу и Шуту, библейских мадианитян, Кенеев и амаликитян, а также перемещенных крестьян и скотоводов.
Ученые, такие как Энсон Рейни, однако, отметили, что, хотя Апиру охватил регионы от Нузи до Анатолии так же как Северная Сирия, Ханаан и Египет, их никогда не путали с Шуту (Суту) или Шасу (Шосу), сирийскими скотоводческими кочевниками в письмах Амарны или другие тексты того времени.
Портал Древнего Египта 
Портал Азии 