Войти
Многие мифы о наводнении в Мезоамерике были задокументированы в письменной форме или переданы в устной традиции. Некоторые из них явно имеют христианское влияние, но другие, как полагают ученые, представляют местные мифы о потопе доколумбового происхождения.
Один миф, задокументированный среди тлапанеков и хуастеков, гласит, что мужчина и его собака - единственные выжившие после наводнения, но мужчина узнает, что собака принимает форму женщины днем, когда его нет. Затем мужчина и женщина-собака заново заселяют землю. Другой миф, обнаруженный у ацтеков и тотонаков, рассказывает о том, как человеческая пара выживает, прячась в пустом сосуде и начиная готовить рыбу, когда вода утихает. Когда дым достигает небес, боги злятся и наказывают их, превращая в собак или обезьян, в зависимости от версии.
В мифологии майя, выраженной в Пополь Вух, боги-создатели пытались создать существ, которые поклонялись бы им трижды, прежде чем, наконец, преуспели в создании расы людей, которые отдали бы должное почтение своим создателям. Три предыдущих творения были уничтожены. Третья раса людей, вырезанных из дерева, была уничтожена наводнением, растерзана дикими животными и разбита их собственными инструментами и посудой. Мифы майя о наводнении, записанные Диего де Ланда и в « Чилам Балам» из Чумаэля, утверждают, что единственными выжившими после наводнения были четыре бакаба, которые заняли свои места в качестве держателей четырех углов неба.
В мезоамериканском мифе приводится множество причин возникновения потопа: либо мир был просто очень старым и нуждался в обновлении; люди пренебрегли своим долгом поклоняться богам; или они были наказаны за проступок (например, каннибализм). Многие современные мифы включают явно христианские ссылки, такие как убийство Авеля Каином в качестве причины. В мезоамериканском мифе потоп был лишь одним из нескольких разрушений творения - обычно первым из трех или четырех катастрофических событий, хотя есть некоторые свидетельства того, что ацтеки считали потоп четвертым.
Во многих мезоамериканских мифах о наводнении, особенно записанных у науа (ацтеков), люди говорят, что не было выживших после потопа и творение должно было начинать с нуля, в то время как другие рассказы говорят о том, что нынешние люди произошли от небольшого числа выживших. В некоторых рассказах выжившие преступают против богов, разжигая огонь, и, следовательно, превращаются в животных. Horcasitas признает, что сказка о собаке-жене и рассказ о преступлении огня и последующем превращении в животных выживших после наводнения могут иметь доколумбовское происхождение.
