Традиционные майя обычно считают Луну женской, и воспринимаемые фазы Луны соответственно рассматриваются как этапы жизни женщины. Богиня Майя Луна владеет большое влияние во многих областях. В образе женщины она ассоциируется с сексуальностью и деторождением, плодородием и ростом не только людей, но также растений и сельскохозяйственных культур. Поскольку рост также может вызывать всевозможные недуги, богиня луны также является богиней болезней. Повсюду в Мезоамерике, в том числе в районе майя, она ассоциируется с водой, будь то колодцы, ливни или сезон дождей. В кодексах, она имеет наземный аналог в богине I.
Источники лунной мифологии майя почти полностью соответствуют времени, за исключением Пополь Вух. Разделение может быть сделано в соответствии с ролями родства Луны.
В Пополь Вух (16 век) Близнецы-герои майя наконец превращаются в солнце и луну, что подразумевает признание мужской луны в отход от основной традиции майя. Однако Пополь Вух вряд ли принадлежит к лунной мифологии, и становление Солнцем и Луной вполне может быть метонимом для обретения господства над небом и, таким образом, метафорически, политического господства.
Истинная лунная мифология в первую очередь представлена мифом Кекчи о Солнце и Луне, впервые изученным Эриком Томпсоном. Это делает Богиню Луны (По) дочерью Бога Земли или «Горной Долины». За ней ухаживают и в конце концов захватывает Солнце. Они спят вместе. Когда это обнаруживается, и пара убегает, сердитый отец реагирует, уничтожая свою дочь. По всей вероятности, это патриархальное наказание за основное нарушение правил союза представляет собой происхождение менструации, «злую кровь» непослушной дочери, окрашивающей воду моря и озера в красный цвет или погружающейся в землю. Менструальная кровь хранится в тринадцати банках. В банках он сначала превращается в таких существ, как змеи и насекомые, что приводит к возникновению яда и вызываемых им болезней. Однако в некоторых банках также хранятся лекарственные растения. Тринадцатая банка - это лунная банка: при открытии Луна возрождается из нее. Создание ее влагалища по наущению или непосредственно мужем представляет собой начало человеческого деторождения. Последующие эпизоды заставляют Богиню Луны сосуществовать со старшим братом Солнца, Клаудом, и с дьяволом в форме королевского стервятника, таким образом связывая ее с дождем и черным колдовством.
Среди майя Чьяпаса и Северо-Западного нагорья Гватемалы Мун - не жена Саня, а его мать или бабушка, в то время как Сан - маленький мальчик, которого преследуют его старшие братья. Только в этой мифологии мы находим происхождение лунного кролика либо как одного из старших братьев, превращенных в диких животных и пойманных его матерью, либо как существо, ответственное за возрождение дикой растительности на кукурузном поле Солнца. В последнем случае кролик ловится Солнцем, передается матери и снова поднимается в небо. В Северо-Западной Гватемале кролика на Луне иногда заменяют оленем на Луне.
В трех постклассических кодексах богиня Луны представлена недостаточно. Вместо этого можно найти альманахи, посвященные тому, что кажется ее земным двойником, Богиней I («Белая женщина»). Однако в классическом искусстве майя Богиня Луны встречается часто. Она изображена в виде молодой женщины, держащей кролика, в обрамлении полумесяца растущей луны, который является ее самым важным отличительным признаком. Богиня Луны также может сидеть на троне одна (как в Дрезденском кодексе) или позади бога D ( Ицамна ). Хотя в устной традиции богиня часто рассматривается как супруга Божества Солнца, классическая иконография не настаивает на этом (см. Кинич Ахау ). Лунный кролик (возможно, Трикстер характер) играет важную роль в плохо понимаемой эпизоде с участием богини Луны, близнецы, в бог кукурузы майя, и престарелый бог L. В некоторых случаях богиня луны сливается с главным богом кукурузы майя, что делает неопределенным, является ли то, что вы видите, богиня луны с аспектом кукурузы (то есть луна, приносящая кукурузу) или бог кукурузы с лунным аспектом. или функция.
Богиня Луны - покровительница месяца Чоен «Колодец». («Луна подошла к своему колодцу» - это выражение, относящееся к Новолунию.) Она также является покровительницей одного из лет Венеры. Ее важность отражена в таблицах затмений Дрезденского кодекса и в Лунной серии Длинного счета. Символ C лунной серии (обозначающий последовательности шести лун для целей предсказания затмения) связывает ее с другими божествами, такими как бог смерти ( Бог A ), бог-ягуар подземного мира и, возможно, бог кукурузы.