Войти
Маттавиласапрахасана в традициях древнего санскритского театра Кутияттам выступал в храмах Северной Кералы : Художник: Мани Дамодара Чакьяр в роли Капали. Маттавиласа Прахасана ( Деванагари : मत्तविलासप्रहसन), (английский: Фарс пьяного спорта) - короткая одноактнаяпьеса на санскрите. Это одна из двух великих одноактных пьес, написанных королемПаллавой Махендраварманом I (571–630 гг. Н. Э.) В начале седьмого века в Тамил Наду.
Маттавиласа Прахасана - это сатира, высмеивающая специфические аспекты шиваитских сект еретиков Капалика и Пашупата, буддистов и джайнизма. Действие пьесы происходит в Канчипураме, столице королевства Паллава в седьмом веке. Пьеса вращается вокруг пьяных выходок нищего Капалики, Сатьясомы, его женщины, Девасомы, а также потери и восстановления их чаши-черепа. В состав персонажей входят Капали или Сатисома, неортодоксальный шиваитский нищий, Дэвасома, партнерша Сатисомы, буддийский монах по имени Нагасена, Пасупата, член другого неортодоксального шиваитского ордена и сумасшедший. В акте описывается спор между пьяным Капали и буддийским монахом. Пьяный Капали подозревает буддийского монаха в краже его чаши для подаяний, сделанной из черепа, но после долгого спора выясняется, что ее забрала собака.
Маттавиласа Прахасана начинается с появления двух пьяных Капаликов, Сатьясомы и его женщины, Девасомы. Полные пьяных выходок, они спотыкаются от таверны к таверне в поисках еще алкоголя. Говорят, что Капалики являются последователями еретической шиваитской секты, чьи обряды включали питье, дикие танцы и пение, а также ритуальные сношения со своими партнерами. Когда Сатисома просит еще милостыню, он понимает, что потерял свою священную чашу-череп. Девасома предполагает, что он мог оставить его в таверне, которую они ранее посетили. К их ужасу, его там не было. Сатьясома подозревает, что его забрала собака или буддийский монах.
На сцену выходит буддийский монах Нагасена, и Капалика предполагает, что виноват он - тот, кто украл чашу из черепа. Сатьясома критикует буддийского монаха, говоря, что он ворует, лжет и желает спиртного, мяса и женщин, хотя его религия запрещает это. Что касается самого буддизма, Капали обвиняет его в краже идей из Махабхараты и Веданты. Сатьясома спорит с монахом, который отвергает обвинения, и спор в конечном итоге приводит к физической драке. По мере обострения боевых действий другой нищий, пасупата, знакомый с Сатьясомой, вступает в ситуацию и выступает посредником. Затяжной спор продолжается до тех пор, пока буддийский монах в отчаянии не отдаст свою чашу для подаяний заблудшему Сатьясоме.
Безумец выходит на сцену, и в его руке настоящая чаша-череп Сатьясомы. Сумасшедший забрал чашу у собаки, и чаша-череп наконец-то вернулась своему довольному законному владельцу. Есть счастливое решение, и все персонажи по-хорошему уходят.
В седьмом веке в Южной Индии существовало сильное движение возрождения индуизма, и король Махендра поддерживал это возрождение. Он раскопал в горах храмы, большинство из которых были посвящены Шиве. Именно в этой атмосфере этого просветления игра Махендры « Маттавиласа Прахасана» произвела наибольшее впечатление.
Широко распространено мнение, что пьеса Махендры представляет собой сатиру на выродившиеся секты того времени. Например, секты Капалика и Пашупата, должно быть, считались особенными во время правления Махендры, и король высмеивает их в своей пьесе. Капалики воплощали серьезную, но подозрительную религиозную концепцию: тантризм, в котором религиозное просвещение достигается с помощью неортодоксальных ритуалов. Некоторыми из этих печально известных ритуалов были Мадья (спиртное) и Майтхуна (ритуальное сношение). Между тем, эти ритуалы сатирически повторяются Нагасеной, буддийским монахом, который задается вопросом, почему буддизм запрещает употребление спиртных напитков и женщин. Джайнизм не избежал сатирического пера Махендры, поскольку и Девасома, и Сатьясома описывают джайнов как еретиков.
Хотя у пьесы есть сатирический сюжет, она также дает интересный взгляд на жизнь Канчипурама в седьмом веке. Есть отсылки к звукам барабанов, барышням и различным цветочным магазинам. Король указывает на праздничную атмосферу в тавернах и на коррумпированные дворы Канчи, где чиновников иногда подкупали. Также упоминаются храмовые башни.
Сатьясома обвиняет Будду в краже идей из Веданты и Махабхараты. Это замечание имеет отношение к эпохе битвы Махабхараты и ее эпической истории.
Адаптация пьесы Маттавиласа Прахасанам для театра танца 2003 года была произведена и представлена SANGALPAM. В период с 2003 по 2004 год был тур по Великобритании. Спектакль, поставленный Стеллой Уппал-Суббиа, был отредактирован, чтобы выделить бхаратанатьям, и получил отличные отзывы.
