Войти
| Мэтт Чендлер | |
|---|---|
| Родился | ( 1974-06-20)20 июня 1974 г. (47 лет) Сиэтл, Вашингтон |
| Занятие | Президент Сети Деяния 29, пастор, автор |
| Активные годы | 1992-настоящее время |
| Известная работа | Явное Евангелие, творение слова |
| Супруг (а) | Лорен |
| Дети | 3 |
| Богословская работа | |
| Эра | Конец 20-го и начало 21-го веков |
| Традиция или движение | Евангелисты, кальвинисты, южные баптисты |
| Известные идеи | Комплементарность |
Мэтт Чендлер (родился 20 июня 1974 г.) - ведущий пастор по обучению в Деревенской церкви, южной баптистской церкви в Флауэр-Маунд, штат Техас, и президентом Сети Деяний 29. Первая книга Чендлера « Явное Евангелие», написанная в соавторстве с Джаредом Уилсоном, была выпущена в 2012 году. В ней он объясняет, что такое Евангелие и почему его неправильно понимают.
Чендлер родился в Сиэтле, штат Вашингтон. Его отец служил в армии, из-за чего он несколько раз переезжал. Они жили в Олимпии, штат Вашингтон ; Sault Ste. Мари, Мичиган ; Аламеда, Калифорния и Галвестон, Техас. В Техасе Чендлер ростом 6 футов 5 дюймов был членом школьной футбольной команды. Он часто ссылается на тот факт, что Джефф Фэрклот, товарищ по футбольной команде, быстро поделился с ним благой вестью об Иисусе, что заинтриговало Чендлера. В течение двух лет Чендлер посещал церковные собрания, выступал против верований, поднимал вопросы и сомнения против христианства и, в конце концов, подчинил свою жизнь господству Христа.
После окончания средней школы Чендлер получил свою первую работу уборщиком в христианской школе Pine Drive в Дикинсоне, штат Техас. Чендлер впервые выступил перед толпой, когда его попросили поделиться свидетельством в часовне средней школы. Затем ему предложили работу молодежного служителя в небольшой баптистской церкви в Ла-Марк, штат Техас, в возрасте 18 лет. Чендлер переехал в Абилин, штат Техас, где он учился в университете Хардин-Симмонс. Находясь там, Чендлер начал вести еженедельное изучение Библии «Грейс» в театре Paramount Theatre, число посетителей которого увеличилось с пары сотен до пары тысяч. Чендлер получил степень по Библии в Университете Хардин-Симмонс. В 1996 году Чендлер был нанят баптистской церковью Белтвей-Парк под руководством пастора Дэвида МакКуина. В 1999 году Чендлер вместе со своим близким другом Шейном Барнардом основал некоммерческую организацию под названием «Служение в зале ожидания». Чендлер дважды посещал занятия в семинарии, но оба раза бросал учебу, потому что чувствовал, что приобрел инструменты, которым учился в семинарии еще в библейской школе. Он женился на своей жене Лорен 31 июля 1999 года, и у них трое детей: Одри, Рид и Нора.
Женщина из правления его некоммерческой организации попросила Чендлера написать резюме в Первой баптистской церкви Хайленд-Виллидж. Чендлер утверждает, что не ожидал получить работу из-за конфликта убеждений. Несмотря на это, ему предложили работу, и в 2002 году он ее принял. Церковь на тот момент посетило 160 человек. Теперь известная как Деревенская церковь, с тех пор она выросла до более чем 14 000 посетителей. Чендлер говорит, что его персонаж был частично сформирован Джоном Пайпером.
Утром в День Благодарения в 2009 году у Чендлера случился припадок в его доме, и позже ему поставили диагноз анапластическая олигодендроглиома, злокачественная опухоль головного мозга. В июне 2010 года Чендлер сказал, что верит, что Бог исцелил его от рака. Он проходил лечение в Медицинском центре Университета Бэйлора и в сентябре 2010 года получил медицинское заключение.
В марте 2012 года Чендлер был назначен президентом сети Acts 29, сменив Марка Дрисколла, который помог основать сеть основателей церквей, но позже был удален за образец «нечестивого и дисквалифицирующего поведения». Сеть Acts 29 - это партнерство церковных организаций, которое выросло до более чем 400 церквей в Соединенных Штатах и во всем мире.
Чендлер проводит различие между Израилем и церковью как двумя разными телами, созданными Богом в разные моменты истории. Чендлер считает, что церковь была создана Богом через проповедь Христа: «Бог создал Церковь через провозглашенное Евангелие открытого Слова, Иисуса Христа».
Чендлер верит в христианский гедонизм, фраза, придуманная Джоном Пайпером, учит, что «Бог более всего прославляется в нас, когда мы наиболее удовлетворены в Нем» и что высшее стремление Бога («Его слава») и самая глубокая и самая прочная радость человека сочетаются в одном стремлении, а именно в поисках удовлетворения в Боге.
Что касается креационизма, Чендлер называет себя «историческим креационистом», принимая точку зрения, представленную ветхозаветным профессором доктором Джоном Сейлхамером в его книге Genesis Unbound. Чендлер описывает точку зрения, по его словам, что Бог создал вселенную «на ранних стадиях непознаваемого периода времени» и что дни творения были, когда «Бог ухаживал [редактировал] участок земли, который был непригоден для жизни... и подготовил [редактировал] это для Адама и Евы, и поместил [редактировал] их в сад, и дал им культурный мандат: «Иди и сделай так, чтобы весь остальной мир выглядел так. Тебе понадобится многое. помощи. Рожайте много детей ». Он утверждает, что создание вселенной произошло до библейской Недели Сотворения.
Чендлер придерживается комплементарного взгляда на гендерные роли. Эта точка зрения гласит, что мужчина и женщина равны по сути, ценностям и достоинству, но были созданы и призваны Богом для выполнения различных ролей в доме и церкви. Мужьям поручено руководить, защищать и обеспечивать своих жен, семьи и жен, чтобы они подтверждали и подчинялись руководству своих мужей. Мужчины также должны нести главную ответственность за руководство поместной церковью; поэтому должность пастора / старейшины ограничена мужчинами. Чендлер считает, что мужчины были созданы для того, чтобы быть «земледельцами, садоводами, воспитателями и строителями».
Сотериология Чендлера - кальвинистская. Эта точка зрения гласит, что «реакция человека на Евангелие коренится и основывается на свободном и безоговорочном избрании Бога для Его собственного удовольствия и славы».
Что касается духовных даров, Чендлер является сторонником продолжения. Он считает, что сверхъестественные дары, такие как пророчество, чудеса, исцеления и говорение на языках, не прекратились и должны проявляться в церкви в соответствии с авторитетными параметрами, установленными Писанием.
Чендлер - старейшина и ведущий пастор преподавания в The Village Church, которая расположена в метроплексе Даллас-Форт-Уэрт и (по состоянию на март 2021 года) состоит из одного кампуса: Flower Mound. Деревенская церковь считает себя «ориентированной на Евангелие». Их заявление о миссии гласит: «В Деревенской церкви средства, с помощью которых мы будем стремиться к славе Божьей, воспитывая учеников, имеют четыре аспекта: поклонение, ориентированное на Евангелие, сообщество, ориентированное на Евангелие, служение, ориентированное на Евангелие, и сосредоточенное на Евангелии. умножение. В церкви средний прирост составляет более тысячи человек в год. Чендлер считает, что рост после его прибытия помог ему внести много изменений, в том числе перейти на все мужское старейшину.
Первая книга Чендлера называется «Явное Евангелие». Книга была издана Crossway Books в 2012 году и написана с помощью Джареда Уилсона. Релевант объяснил, что цель книги - разъяснить Евангелие и его значение. Книга разделена на три основных раздела: Евангелие на земле, Евангелие в воздухе и Последствия и приложения. Его вторая книга, озаглавленная « Существо слова: Церковь, ориентированная на Иисуса», была написана вместе с другим пастором деревни Джошем Паттерсоном и вице-президентом LifeWay Эриком Гейгером. Его последняя книга « Возьми дух: христианское мужество в эпоху неверия» была опубликована в 2018 году компанией Good Book.
