Мэри Кристин Тан

Аманда Тан, RGS (30 ноября 1930 г. - 6 октября 2003 г.), широко известная как Кристин, была филиппинским миссионером, монахиней и активисткой, которая была известна как одна из ключевых фигур, выступавших против нарушений прав человека во время боевых действий. Правовая эпоха. В 1973–1976 годах она возглавляла Ассоциацию главных религиозных настоятелей женщин (AMRSP), группу религиозных сестер, которые не только выразили свое презрение к диктатуре военного положения Фердинанда Маркоса, но и сумели помочь филиппинцам, страдающим от бедности. Она, вместе с восемью другими религиозными сестрами, известными как сестры бантайог, удостоенные чести за то, что они жили, сопротивляясь режиму Фердинанда Маркоса, тем, что их имена были увековечены на Стене памяти.

• 1 Личная жизнь
• 2 Роль в военном положении
• 3 После военного положения и наследства
• 4 См. Также
• 5 ссылки

Мэри Кристин Тан родилась как Аманда 30 ноября 1930 года в китайской филиппинской семье высшего сословия в Маниле. Ее родителями были судья Бьенвенидо Тан старший и домохозяйка Саломе Лимдженко. Она пятая среди своих семи братьев и сестер, для которых они: Консуэло, Бьенвенидо-младший (который стал членом Комиссии Агравы, а затем послом Филиппин в Германии ), Тересита, Каридад, Летисия и Анхелес. Тан получила начальное, среднее и высшее образование в колледже Св. Схоластики в Маниле. Она окончила со степенью бакалавра наук в области математики, прежде чем присоединиться к Религии доброго пастыря (RGS), и ей было дано имя, под которым она сегодня наиболее известна.

Первые 16 лет религиозной жизни она провела в монастыре. Именно в это время она стала первым филиппинским главой филиппинской провинции RGS из-за своей внутренней мотивации в служении ордену. Ее племянница Дидит Родриго в своем интервью Тану, написавшая книгу «Жизнь с бедными», упомянула Тан, сказав, что она не испытывает никаких других чувств, кроме радости, когда помогает людям. Как упоминалось в ее собственных словах, она описывает эти годы как немного спокойные:

« [Я не мог] припомнить ни одной печали, проблемы или даже радости, которые могли бы нанести удар в самую суть моего существа ».

Несмотря на свое положение в собрании, она и другие монахини жили в бедности, чтобы серьезно относиться к своим обетам.

С началом военного положения в стране сестра Кристина стала откровенной политической активисткой, которая боролась за восстановление демократических прав. Тан и остальные члены AMSRP заявили об освобождении и уважении прав человека вместе с «еженедельным сборником новостей, запрещенных правительством военного положения». Она была одним из соруководителей организации вместе с о. Бениньо Майо SJ и о. Лопе Кастильо MSC. Ее политические взгляды и заявления на самом деле не были одобрены католической церковью, и ее вызвали в Рим, чтобы держаться подальше от политики. Несмотря на опасность своих действий и увещевания со стороны Ватикана, она жила своей простой жизнью и продолжала бороться за свободу. В течение 26 лет она и ее сестры RGS жили в трущобах Leveriza в Малате, Манила, где она столкнулась с реальностью бедности и распространенности преступности и наркотиков.

Когда в 1981 году она давала интервью New York Times, она рассказала о своем опыте. Известно, что в 1960-е RGS были радикальным собранием. Их часто считали мятежниками, но она назвала бы это группой более смелой, чем они. В начале военного положения в ее доме был произведен обыск из-за ордера на ее арест. Учитывая это, она была настоятелем RGS (в то время в этой общине было 9000 монахинь по всему миру), она и шесть других монахинь часто расходились с властями. С тех пор они поклялись жить в бедности, не принимая роскоши, даже не такой простой, как электрический вентилятор. Журналу удалось получить ответы двух из шести монахинь, которые сопровождали Тан в ее миссии, сестер Винсент Борромео и Эвелин Коронель. Каждый из них сказал, что своим путем они осознали, насколько важно помогать угнетенным. Посредством учений Второго Ватиканского Собора перед ними была поставлена ​​задача: как они могут практиковать свою профессию в обществе, переживающем огромные социально-политические потрясения. Самый известный ответ сестры Тан был, когда она сказала, что филиппинские женщины стали более прогрессивными по сравнению с историей в своих взглядах на жизнь.

Ее харизма была такова, что некоторые монахини, служившие под ее началом, сами становились героями. Возможно, самыми известными были четыре монахини, погибшие при затоплении судна MV Cassandra, которое направлялось на Минданао 21 ноября 1983 года. Выжившие рассказали, что эти монахини предпочли не спасаться, а вместо этого помогли им спастись. В 1984 году Тан вместе с пятью своими сестрами из RGS основала христианскую общину Алай Капва. Их миссия заключалась в том, чтобы обеспечить рост средств к существованию и духовности выбранных ими неимущих общин. До сих пор Alay Kapwa распространила свое влияние на провинции Кавите, Кесон и даже Себу. Родриго отмечает, что Алай Капва предоставил городской бедноте программы духовного обогащения, программы питания, системы дневного ухода и образовательные стипендии. Ему также удалось создать программы обеспечения средств к существованию, в которых такие вещи, как связанная крючком одежда и мыло, могут быть сделаны из простых вещей.

После революции народной власти в 1986 году сестра Кристина была назначена членом Конституционного собрания 1987 года президентом Корасоном Акино. Причина ее назначения заключалась в том, чтобы продолжить ее работу по предоставлению беднякам возможности участвовать в разработке новой конституции Филиппин. В 1990-х годах она также стала известным критиком президентской администрации от Акино до Эстрады. Еще одним важным событием, которое привлекло к ней внимание, стало то, что в 1998 году она стала членом совета директоров филиппинской благотворительной лотереи. На этом посту она повысила осведомленность о неравномерном распределении денежных средств в агентстве.

Ее имя, как и 305 других, было увековечено на Стене памяти в бантайоге Баяни. Для нее было подобающим быть частью Стены из-за ее наследия в восстановлении филиппинской демократии. Ее сестры из RGS засвидетельствовали, что ее работа помогла сделать общину известной в стремлении к благотворительности и религиозному служению. Президент Акино упомянул, что Тан был одним из немногих филиппинцев, которые обладали ценностями честности, патриотизма, самоотверженности и преданности делу.

Когда в 2000 году Тан был диагностирован рак желудка, болезнь не помешала ей заниматься любимым делом. По ее собственным словам, она сказала:

« Во мне есть стремление отдать всю свою жизнь Богу, каким бы образом ни развивался - будь то с бедными или даже через болезнь. И в этом излиянии я буду стремиться быть бедным и чистым ».

Тан умерла 6 октября 2003 года (хотя это, как утверждается, было 7 октября) в возрасте 72 лет. Ее автобиография, которая была сосредоточена на ее истории с конгрегацией RGS и пути от восточной духовности к социальной справедливости, была передана в свет. публично ее братом Бьенвенидо-младшим через четыре дня после ее смерти.

• Бантайог Баяни
• Революция народной власти
• Сопротивление религиозного сектора диктатуре Маркоса