Мартин Вальзер | |
---|---|
Вальзер на презентации книги в Ахене, Германия, в 2008 году. | |
Родился | ( 1927-03-24)24 марта 1927 г. (94 года) Вассербург-ам-Бодензее, Германия |
Занятие | Писатель |
Период | 1955 – настоящее время |
Известные работы | Сбежавшая лошадь |
Известные награды | Премия Георга Бюхнера 1981 Премия мира немецкой книжной торговли 1998 |
Мартин Вальзер ( немецкий: [ˈmaʁ.tiːn ˈvalˌzɐ] ( слушать ) ; родился 24 марта 1927 г.) - немецкий писатель.
Вальзер родился в Вассербурге-ам-Бодензее, на Боденском озере. Его родители были торговцами углем, и они также держали гостиницу рядом с вокзалом в Вассербурге. Он описал среду, в которой он вырос, в своем романе « Эйн спрингендер Бруннен» (англ. A Gushing Fountain). С 1938 по 1943 год учился в средней школе города Линдау, служил в зенитной части. Согласно документам, опубликованным в июне 2007 года, в возрасте 17 лет он стал членом нацистской партии 20 апреля 1944 года, хотя Вальзер отрицал, что он сознательно входил в партию, что оспаривается историком Джулиан Ветцель. К концу Второй мировой войны он был солдатом вермахта. После войны он вернулся к учебе и в 1946 году получил аттестат зрелости. Затем он изучал литературу, историю и философию в Университете Регенсбурга и Университете Тюбингена. Он получил докторскую степень по литературе в 1951 году за диссертацию о Франце Кафке, написанную под руководством Фридриха Бейснера.
Во время учебы Вальсер работал репортером на радиостанции Süddeutscher Rundfunk и написал свои первые радиоспектакли. В 1950 году он женился на Катарине «Кете» Нойнер-Йеле. От этого брака у него четыре дочери: Франциска Вальзер - актриса, Алисса Вальзер - писатель и художник, а Йоханна и Терезия Вальзер - профессиональные писатели. Джоанна иногда публиковалась в сотрудничестве со своим отцом. Немецкий журналист Якоб Аугштейн - внебрачный сын Вальзера от переводчицы Марии Карлссон.
Начиная с 1953 года Вальзера регулярно приглашали на конференции Gruppe 47 ( Group 47 ), которые в 1955 году присудили ему премию за рассказ Templones Ende (англ.: Templone's End). Его первый роман Ehen in Philippsburg (англ.: Браки в Филипсбурге) была опубликована в 1957 году и имела огромный успех. С тех пор Вальзер работает внештатным автором. Его самая важная работа - Ein fliehendes Pferd (англ.: A Runaway Horse), опубликованная в 1978 году, которая имела коммерческий успех и успех у критиков.
Вальзер получил премию Георга Бюхнера в 1981 году.
В 2004 году Вальзера оставил свой давний издатель Suhrkamp Verlag для Rowohlt Verlag, после смерти режиссера Suhrkamp Siegfried Unseld. Необычный пункт в его контракте с Suhrkamp Verlag позволил Вальзеру передать ему права на публикацию всех своих работ. По словам Вальзера, решающим фактором в подстрекательстве к переходу на новую версию было отсутствие активной поддержки со стороны его издателя во время споров по поводу его романа Tod eines Kritikers (англ.: «Смерть критика»).
Вальзер является членом Akademie der Künste (Академия художеств) в Берлине, Sächsische Akademie der Künste (Саксонская академия искусств), Deutsche Akademie für Sprache und Dichtung (Немецкая академия языка и поэзии) в Дармштадте, а также член немецкого PEN
В 2007 году немецкий политический журнал Cicero поместил Вальзера на второе место в списке 500 самых важных немецких интеллектуалов, сразу после Папы Бенедикта XVI и перед лауреатом Нобелевской премии Гюнтером Грассом.
Вальсер также был известен своей политической деятельностью. В 1964 году он присутствовал на процессе Франкфуртского Освенцима, который считался важным моментом в развитии западногерманского политического сознания относительно недавнего немецкого прошлого. Он участвовал в протестах против войны во Вьетнаме. В конце 1960-х годов Вальзер, как и многие левые немецкие интеллектуалы, включая Гюнтера Грасса, поддерживал Вилли Брандта на выборах канцлера Западной Германии. В 1960-х и 1970-х годах Вальзер двинулся дальше влево и считался сторонником коммунистической партии Западной Германии. Он дружил с ведущими немецкими марксистами, такими как Роберт Штайгервальд, и даже побывал в это время в Москве. К 1980-м годам Вальзер начал возвращаться к правым политическим позициям, хотя он отрицал какое-либо существенное изменение позиции. В 1988 году он прочитал серию лекций под названием «Речи о своей стране», в которых ясно дал понять, что считает разделение Германии болезненным разрывом, с которым он не может мириться. Эта тема была также темой его рассказа «Дорле и волк».
В 1998 году Вальзер был удостоен премии мира немецкой книжной торговли. Его приветственная речь, произнесенная в бывшей церкви Св. Павла (Paulskirche) во Франкфурте, затронула вопросы исторической памяти и политического участия в современной политике Германии и вызвала полемику, волновавшую интеллектуальные круги Германии. Приветственная речь Вальзера была озаглавлена: Erfahrungen beim Verfassen einer Sonntagsrede («Опыт написания обычной речи-мыльницы»):
Всем известно наше историческое бремя, нескончаемый позор, ни день, когда позор нам не представят. [...] Но когда каждый день в средствах массовой информации мне представляют это прошлое, я замечаю, что что-то внутри меня противостоит этому постоянному проявлению нашего стыда. Вместо того чтобы быть благодарным за постоянное проявление нашего стыда, я начинаю отводить взгляд. Я хотел бы понять, почему в этом десятилетии прошлое показано так, как никогда раньше. Когда я замечаю, что что-то во мне противостоит этому, я пытаюсь услышать мотивы этого упрека в нашем стыде, и я почти рад, когда думаю, что могу обнаружить, что чаще всего не воспоминания, а не-позволено-забыть. является мотивом, но эксплуатацией / использованием [ Instrumentalisierung ] нашего стыда для текущих целей. Конечно, всегда для правильной цели. Но все же эксплуатация. [...] Освенцим не подходит для того, чтобы стать рутиной угроз, всегда доступным запугиванием, клубом морали [ Moralkeule ] или просто обязанностью. То, что создается ритуализацией, имеет качество пустых слов [...]. Дебаты о Мемориале Холокоста в Берлине покажут потомкам, что делают люди, которые чувствуют ответственность за совесть других. Превращение центра столицы в бетон с помощью кошмара [ Alptraum ] размером с футбольное поле. Превращение стыда в памятник.
- Мартин Вальзер, Речь в Паульскирхе ( Франкфурт-на-Майне ), 11 октября 1998 г.Поначалу выступление не вызвало особого ажиотажа. Действительно, присутствовавшие в церкви Св. Павла зрители встретили выступление аплодисментами, хотя критик Walser Игнатц Бубис не аплодировал, что подтверждается телевизионными кадрами этого события. Через несколько дней после этого события и снова 9 ноября 1998 года, в 60-ю годовщину погрома " Хрустальной ночи" против немецких евреев, Бубис, президент Центрального совета евреев Германии, обвинил Вальзера в "интеллектуальном поджоге" ( geistige Brandstiftung) и заявил, что Речь Вальзера была одновременно «попыткой заблокировать историю или, соответственно, уничтожить воспоминания», и призывом «создать культуру взгляда и размышлений». Затем начались споры. По описанию Карстена Латтмера: Вальзер в ответ обвинил Бубиса в том, что он не вмешивается в диалог между людьми. Вальзер и Бубис встретились 14 декабря в офисе Frankfurter Allgemeine Zeitung, чтобы обсудить горячие споры и подвести итоги дискуссии. К ним присоединились Франк Ширмахер из Frankfurter Allgemeine Zeitung и Саломон Корн из Центрального совета евреев Германии. Впоследствии Бубис отозвал свое заявление о том, что Вальзер был преднамеренно поджигателем, но Вальзер утверждал, что его оппоненты не ошиблись.
В своей романской « Смерти критика» в 2002 году Мартин Вальзер жестоко нападает на самого влиятельного литературного критика Германии, Марселя Райх-Раницки, еврея, бежавшего из Варшавского гетто. Вальзер критиковал свою личность так же сильно, как и его роль символа коррумпированной культурной среды. Это вызвало скандал, войну между газетами и борьбу за власть между личностями - все это сыграло свою роль. Имеет ли писатель, особенно член нацистской партии, право нападать на самого известного критика в Германии, бывшего руководителя отдела искусства и культуры самой престижной газеты страны и ведущего популярной литературной телешоу, гражданин Германии более пятидесяти лет? Как только роман вышел в свет, этот вопрос стал горячей темой обсуждения в Германии. Не проходило дня без газетной статьи, в которой высказывалась бы позиция за или против книги. И это почти никто не читал, потому что в то время в обращении было всего несколько предварительных экземпляров. Это был первый залп в публичных дебатах. 29 мая, за несколько месяцев до официального выпуска книги в августе, Франк Ширмахер написал открытое письмо Мартину Вальзеру, чтобы сообщить ему, что вопреки традиции отрывок из его книги не будет опубликован в фельетоне FAZ: " Эта книга - казнь, сведение счетов, документ ненависти », - написал он. FAZ продолжала публиковать выражения в поддержку Марселя Райх-Раницки, который был предшественником Ширмахера в FAZ. Мюнхенская газета Süddeutsche Zeitung, ее главный соперник, сомкнула ряды позади Walser.
Райх-Раницки так прокомментировал себя в мае 2010 года в интервью Der Spiegel : «Я не думаю, что он антисемит. Но для него важно продемонстрировать, что критик, который, как утверждается, больше всего его мучил, является евреем. Он ожидает, что его публика последует за ним в этом вопросе. Видите ли, от Грасса не было ни одной антисемитской линии или замечания, ни одного. И я определенно не писал о его книгах только положительно ».