Войти
| Человек на холмах | ||||
|---|---|---|---|---|
 | ||||
| Студийный альбом по Горящее копье | ||||
| Вышел | 18 августа 1976 г. | |||
| Записано | Студия звукозаписи Randy's и студия звукозаписи Harry J, Кингстон, Ямайка | |||
| Жанр | Регги | |||
| Длина | 33: 53 | |||
| Этикетка | Остров | |||
| Режиссер | Джек Руби | |||
| Хронология Пылающего Копья | ||||
| ||||
| Оценка по отзывам | |
|---|---|
| Источник | Рейтинг |
| Вся музыка |   ссылка на сайт |
| Руководство по записи Кристгау | B + |
| Катящийся камень | (Благоприятный) RS 222, сентябрь 1976 г. |
| PopMatters | (Выгодная) ссылка |
Man in the Hills - регги-альбом ямайского музыканта Burning Spear (Уинстон Родни), выпущенный в 1976 году (см. Музыку 1976 года ) на Island Records. «Человек на холмах» был продолжением знаменитого Маркуса Гарви ; «Человек на холмах» обычно считается достойным продолжением, хотя и менее новаторским и зажигательным. производится с помощью Джека Руби, Человек в горах является простым и прикрасами альбома с песнямикоторые вспоминают о детстве Spear в бухте Сент - Энн, Ямайка.
"Door Peep" был первоначально записан в 1969 году в Studio One после того, как Спир столкнулся с Бобом Марли (также из залива Святой Анны); Позже Спир цитирует Марли: «И Боб шел на свою ферму. Этот человек передвигался с ослом, ведрами, вилкой, абордажной саблей и растениями. заниматься музыкальным бизнесом, а Боб говорит: «Хорошо, просто проверь Studio One». «Сингл был выпущен, но не попал в чарты Ямайки.
После Маркуса Гарви слава Спира значительно выросла, и он стал звездой на Ямайке и культовой сенсацией в Соединенном Королевстве. "Man in the Hills" был гораздо более тихим и сдержанным альбомом, чем его предшественник, и был скорее пасторальным и сказочным, чем воинственным и радикальным (хотя такие песни, как "Is It Good" и "No More War", по-прежнему затрагивают социальные проблемы).
"Человек на холмах", открывающая титульный лист альбома, пробуждает превосходство сельской жизни над городской. В истории Ямайки корни радикального протеста, национальной идентичности и движения растафари выросли из общин, образованных беглыми рабами на холмах и (после освобождения в 1838 году) так называемых « свободных деревень ».
