Войти
Митрополия Maishan или Майсан был Восточно - сирийский митрополитом провинция Церкви Востока между пятым и тринадцатым веками. Исторический регион Майшан или Майсан (сирийский: ܡܝܫܢ ) расположен на юге Ирака. Митрополиты Майшана сидели в Прат д'Майшан (сирийский: ܦܪܬ ܕܡܝܫܢ ), и на протяжении большей части своей истории в провинции было три суфрагических епархии: Карка д'Майшан (сирийский: ܟܪܟܐ ܕܡܝܫܢ ), Рима (сирийский: ܪܝܡܐ ) и Нахаргур. (Сирийский: ܢܗܪܓܘܪ ). Последний митрополит Майшана, известный восточно-сирийский писатель Шлемон (Соломон) из Басры, засвидетельствован в 1222 году, и неясно, когда эта провинция прекратила свое существование.
Провинция Майшан была одной из шести столичных провинций, созданных Церковью Востока на синоде Исаака в 410 году. Епископ Прат д'Майшан был признан «митрополитом Карка д'Майшана, Рима, Нахаргура, и их епископов в каноне XXI синода. Он занимал четвертое место по старшинству после митрополичьих епископов Селевкии, Бет Лапата и Нисибиса и перед митрополичными епископами Эрбиля и Карка д'Бет Слох.
Элия Дамаскин перечислил две епархии суфражисток в «епархии аль-Басра» в 893 году: Дестесана (Карка д'Майшан) и Нахр аль-Мара (Рима).
Провинция Майшан, кажется, подошла к концу в тринадцатом веке. Митрополитическая епархия Прат д'Майшан в последний раз упоминается в 1222 году, а суфражистские епархии Нахаргур, Карка д'Майшан (Дастумисан) и Рима (Нахр аль-Дайр), вероятно, прекратили свое существование гораздо раньше. Епархия Nahargur в прошлом упоминается в 893 под названием " Abdasi, в списке Элия Дамаска, как епархии в провинции патриарха. Неизвестно, когда и почему епархия была переведена из провинции Майшан. Последний известный епископ Карка д'Майшана, Авраам, присутствовал на синоде, проведенном патриархом Йоханнаном IV вскоре после его избрания в 900 году, а неназванный епископ Рима присутствовал на хиротонии Илии I в Багдаде в 1028 году.
Епископ Давид из Басры (Прат д'Майшан), процветавший ок. 285, «оставил свой престол, чтобы отправиться в Индию, где обратил большое количество слушателей».
Епископ Майшанский Йоханнан был одним из нескольких персидских епископов, которые выступили против претензии на первенство, выдвинутой епископом Папой Селевкии-Ктесифонским в 315 году.
Епископы Милис и Забда из Прат-д'Майшана были среди лиц, подписавших акты синода Исаака в 410 году, а Забда был утвержден митрополитом Майшанского в каноне XXI синода. Он был в числе подписавших акты синода Дадишо " в 424.
Епископ Нанаи (или Хай), епископ, митрополит Прат д'Майшан, был среди лиц, подписавших акты синода Акакия в 486 году.
Епископы Акаи (или Абаи) и Мараи, оба называемые «епископом Пратским, митрополитом Майшанским», были среди лиц, подписавших акты синода Бабая в 497 году.
Епископ Taïmaï, сын Дадишо ', из Prath d'Maishan был освящен митрополитом Maishan во время патриаршего раскола между Нарсаи и Елисея » в 520s и 530s. Он был свергнут и отлучен от церкви патриархом Мар Аба I в 540 году как плохой работник в церкви Божьей из-за разногласий и раздоров, которые он вызвал, клятв, которые он нарушил, и анафемы, которую он предал против ему'. Его сменил епископ Йоханнан, «митрополит Вахман-Ардашир и всего Майшана», который был среди лиц, подписавших акты синода Мар Аба I в 544 году.
Епископ Шем " на«епископ, митрополит Prath d'Maishan», был в числе подписавших актов синодах Иезекииля в 576 и ишо ' yahb I в 585.
Епископ Иосиф, «епископ Пратский, митрополит Майшанский», был среди лиц, подписавших акты синода Григория в 605 году.
Антипатриарх Сурин был ненадолго назначен митрополитом Майшана после его низложения в 753 году.
Митрополит Майшанский Саркис был среди лиц, подписавших акты синода Тимофея I в 790 году.
Митрополит Шухалмаран скончался через три месяца после хиротонии патриарха Авраама II в 837 году.
Митрополит Даниил участвовал в хиротонии патриарха Феодосия в 853 году.
Митрополит Исходна, написавший Книгу целомудрия и утерянную трехтомную историю, правил, вероятно, в 860-х и 870-х годах, но, возможно, и раньше, около 850 г.
Митрополитом в 884 и 893 годах был Гавриил, составивший первый сирийский номоканон.
Митрополит ' Абд аль-Масих Басры был один из трех митрополитов, которые присутствовали на освящении патриарха Израиль в 961 г. Он умер в 986, за два месяца до смерти патриарха ' Абдишо ' I (968-86), и епархия Басры все еще вакантная в момент ' Абдишо ' «ы смерти.
Епископ Джозеф Хирта (аль-Хира) был назначен митрополитом Майшана во время правления патриарха Мари (987–1000).
Епископ Авраам Шахзурский был назначен митрополитом Майшана во время правления патриарха Мари (987–99), после смерти митрополита Иосифа.
Безымянный митрополит Басрский присутствовал при хиротонии патриарха Илии I в 1028 году.
Монах Giwargis был освящен митрополитом «Басра» патриархом Sabrisho " III вскоре после его посвящения в 1063/4. Он присутствовал в качестве «митрополита Басры и Prath Maishan» на освящении патриарха " Абдишо " II (1074-90), в 1074 он умер в неизвестной дате во время правления того же патриарха, и был похоронен в церкви Сук аль-Талата в Багдаде.
Митрополит Shlemun из Maishan, известный Восток сирийский писатель и автор книги пчел ( в переводе на английский язык и отредактировано Бадж в 1886 году), присутствовал на освящении патриарх Sabrisho ' IV в 1222 году.
Епископ «Марай» из Карка д'Майшана был утвержден в качестве епископа-суфрагана митрополита Майшана в каноне XXI синода Исаака в 410 году и был среди лиц, подписавших его акты.
Епископ Нарсай из Карка д'Майшана, вероятно, тот же самый человек, был среди лиц, подписавших акты синода Дадишо ʿ в 424 году.
Епископ Исаак из Карка д'Майшана был среди лиц, подписавших акты синода Акакия в 486 году.
Епископ «Шилай» из «Кашкар д'Майшан» был среди лиц, подписавших акты синода Аба I в 544 году.
Епископ Гавриил Карка d'Maishan приклеен письмом к Актам синода ишо ' yahb I в 585, и был среди подписантов актов синода Григория в 605.
Епископ Шем " на Карки d'Maishan был низложен патриарх Тимофей I между 799 и 804.
Епископ Авраам «Майшанский» присутствовал с рядом епископов из провинции патриарха на хиротонии патриарха Йоханнана IV в 900 году. Его епархия, вероятно, будет идентифицирована с Карка д'Майшан, возможно, к тому времени переведена в провинция патриарха.
Епископ Эндрю из Дейр-Михрака (Рима) был одним из нескольких персидских епископов, которые выступили против требования первенства, выдвинутого епископом Папой Селевкии-Ктесифонским в 315 году.
Епископы Абай и Авраам Римские были среди лиц, подписавших акты синода Исаака в 410 году, и Авраам был утвержден как епископ-суфражист митрополита Майшанского в каноне XXI синода.
Дьякон и секретарь Нарсай был среди лиц, подписавших акты синода Акакия в 486 году от имени епископа Багеша Римского.
Епископ Римский Марай был среди лиц, подписавших акты синода Бабая в 497 году.
Епископ Авраам Римский был среди епископов, которые присоединились к патриарху Абе I в 540 году и подписали его Прагматик. Он также был среди лиц, подписавших акты синода Аба I в 544 году.
Епископ Саргис из Бет-Рима письменно присоединился к актам синода Иосифа в 554 году.
Епископ Мелхиседек из Риммы приклеена письмом к Актам синода ишо ' yahb I в 585.
Епископ Римский Йоханнан был среди лиц, подписавших акты синода Григория в 605 году.
Несовершенный епископ Нахр ад-Дайр (Рима), имя которого не упоминается, сопровождал митрополита Майшана на хиротонию патриарха Илии I в 1028 году и был усовершенствован патриархом сразу после его хиротонии.
Епископы " Абдишо " и Yohannan из Nahargur были в числе подписавших актов синода Исаака в 410, и Yohannan был утвержден в качестве викарного епископа митрополита Maishan в Canon XXI синода. Он также был в числе подписавших акты синода Дадишо " в 424.
Священник и секретарь Джозеф были среди лиц, подписавших акты синода Акакия в 486 году от имени епископа Элии Нахаргурского.
Епископ Муш из Нахаргура был среди лиц, подписавших акты синода Бабая в 497 году.
Епископ Mushe из Nahargur приклеен письмом к Актам синода ишо ' yahb I в 585.
Епископ Гавриил Нахаргурский был среди лиц, подписавших акты синода Григория в 605 году.
В Майшане было несколько важных районов христианского поселения, особенно города Басра и Убулла. Несторианский монастырь Мар Йоханнан из Дайлама в Убулле, предположительно основанный легендарным апостолом Мари, все еще функционировал вплоть до XII века.
