Аба I

Аба I(или, с его сирийским почетный, Мар Аба I) или Мар Абба Великийбыл Патриархом Церкви Востока в Селевкии-Ктесифоне с 540 г. по 552. Он представил церкви анафоры Феодора Мопсуэстийского и Нестория наряду с более древним литургическим обрядом Аддай и Мари. Хотя его пребывание в качестве католикоса видел, что христиане в регионе находились под угрозой во время персидско-римских войн и попыток как сасанидских персидских, так и византийских правителей вмешаться в управление церковью, его правление осталось считался периодом консолидации, и собор, который он провел в 544 году, (несмотря на исключение Мервской епархии) сыграл важную роль в объединении и укреплении церкви. Считается, что он написал и перевел ряд религиозных произведений. После его смерти в феврале 552 г. верующие перенесли его гроб из его простого дома через Тигр в монастырь Мар-Пифион.

Аба - высоко ценимый и почитаемый святой в Ассирийской церкви Востока, Древней церкви Востока и Халдейской католической церкви.. Его праздник отмечается как в седьмую пятницу после Крещения, так и 28 февраля. Он задокументирован в Ausgewählte Akten Persischer Märtyrer и The Малые восточные церкви, две биографии восточных святых. Первая семинария халдейской католической церкви за пределами Ирака была основана в июле 2008 года в Эль-Кахон, Сан-Диего, как семинария Мар Аббы Великого.

Содержание

• 1 Ранняя жизнь
• 2 Патриарх
  • 2,1 544 Синод
  • 2.2 Напряженность в отношениях с Персией и Римом
• 3 Ссылки
• 4 Источники

Ранние годы

Родился в зороастрийской семье семья персидского происхождения из Хала, Месопотамии. Мар Аба был секретарем губернатора провинции Бет Гармаи, прежде чем он обратился в христианство. Он крестился в Ширта и учился в школе Нисибиса. Затем он отправился в Эдессу в Римской империи, где выучил греческий у Томаса, который стал его попутчиком. Он много путешествовал по Римской империи, посетив Святую Землю, Константинополь и Египет. Он был в Константинополе где-то между 525 и 533 годами. Поскольку он одобрял библейское толкование и комментарии Теодора Мопсуестийского, византийский император Юстиниан I пытался встретиться с ним, чтобы убедить его осудить учение Феодора. Юстиниан готовился предать анафеме Теодора и его произведения. В Александрии одним из его учеников был купец и писатель, известный как «Косма Индикоплевст ». В своей «Христианской топографии», написанной между 548 и 550 годами, Косма считает, что Аба научил его всему, что он знает. Он говорит, что по-гречески Аба звали Патрикиос.

Вернувшись в Персию, Аба стал мпашканой или учителем библейской экзегезы в Школе Нисибиса. Одним из его учеников был Кир Эдесский. Позже он преподавал в Селевкии-Ктесифоне, школе, которую он, как говорят, основал. Высоко оцененный как ученый, ему приписывают перевод (или надзор за переводом) ключевых текстов, в том числе работ Теодора и Нестория, с греческого на сирийский. Переводчик «Книги Гераклида» Нестория посвятил свой труд Абе. Аба также известен как автор оригинальных работ, включая библейские комментарии, проповеди и синодальные письма. Сегодня они сохранились только в цитатах из других работ, особенно из Исодада из Мерва. Замечание в Хрониках Сирта может свидетельствовать о том, что Аба сделал перевод Ветхого Завета на сирийский язык, но других свидетельств этому нет.

Патриарх

544 Синод

Пребывание Абы в качестве католикоса последовало за 15-летним периодом раскола внутри церкви, во время которого отдаленные районы избирали своих соперничающих епископов. Аба смог разрешить этот раскол, посетив спорные районы и заключив соглашения о воссоединении церкви. В 544 г. он созвал синод для ратификации этих соглашений; Синод согласился с тем, что митрополиты этих регионов под престолом Селевкии-Ктесифона в будущем будут избирать католикосов на официальных собраниях. Однако это соглашение было существенно нарушено в последующие годы, не в последнюю очередь, когда персидский правитель Хосров I повлиял на избрание Иосифа, преемника Абы, католикосом.

Действия синода также задокументированы. «ортодоксия веры», написанная самим Абой. Некоторые из его предписаний указывают на сугубо персидский характер церкви на Востоке, в том числе свод брачных правил, запрещающих союзы между близкими родственниками, явно сформулированный в сознательном ответе на зороастрийские обычаи.

В 549 году Аба основал епархию. для гуннов-эфталитов.

Напряженность в отношениях с Персией и Римом

Напряженность между Персидской и Византийской империями резко возросла при жизни Мар Аба и после начала Лазической войны в 541 г. гонения на христиан в Персии стали более распространенными. Зороастрийцы, враждебно относящиеся к Абе как к отступнику, вынудили Хосрова действовать против него, и в качестве наказания за прозелитизм среди зороастрийцев Аба был помещен под домашний арест и в конечном итоге сослан в Адурбадаган. (Азербайджан). Ему было разрешено вернуться на престол через семь лет и он продолжал оставаться католикосом до 552 года, когда он умер - по некоторым сведениям, в результате пыток и разоблачения, причиненных ему во время заключения.

Ссылки

Источники

• Шабо, Жан-Батист (1902). Synodicon orientale ou recueil de synodes nestoriens (PDF). Париж: Imprimerie Nationale. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Holweck, FG, Биографический словарь святых. Сент-Луис, Миссури: Б. Гердер, 1924.
• Грейтрекс, Джеффри; Лиу, Сэмюэл NC (2002). Восточная римская граница и персидские войны (часть II, 363–630 гг. Н.э.). Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Соединенное Королевство: Routledge ( Тейлор и Фрэнсис). ISBN 0-415-14687-9. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Жизнь Мар Аба

Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Сирийский язык и литература ». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.