Войти
Рани Рашмони из семьи Махишья, основательница храма Дакшинешвар Кали в Калькутте. Махишья, также пишется как Махиша, - это традиционная бенгальская индуистская аграрная каста, образовавшая самую большую касту в неразделенной Бенгалии. Сегодня махишья считаются самой важной группой «средней касты» в южных районах Западной Бенгалии и считаются общей кастой.
В Mahishyas традиционно найдены в индийских штатах в Западной Бенгалии, Трипура и Odisha. Махишья - одна из преобладающих каст в Западной Бенгалии, особенно в южных районах Ховрах, Пашим Мединипур, Пурба Мединипур, Хугли, Северный 24 Парганас, Южный 24 Парганас и Надия.
Согласно древним текстам, таким как Манусмрити, термин Махишья относится к человеку, рожденному от отца- кшатрия и матери- вайшьи, который, как предполагается, занимается астрономией или сельским хозяйством.
Группа, известная теперь как Махишья, изначально считалась Кайбартами. С восьмого по тринадцатый века есть многочисленные примеры, когда Кайбартас занимал должности администраторов и юристов. Во время режима Палы, в бунтарской враждебности, Дивья, первоначально феодальный вождь (саманта), убил Махипалу II, захватил Варендри и установил там режим. На короткое время варендри поклонился верховной власти трех царей кайбарт - Дивьи, Рудока и Бхимы. По словам выдающегося историка Ромилы Тапар, это, возможно, первое крестьянское восстание в истории Индии.
В конце 19 века ученые, по-видимому, разошлись во мнениях о ранге махишей в бенгальском обществе. Санкритист и антиквар Раджендралал Митра, похоже, полагал, что махиши были кастой мелких фермеров и не могли позволить себе силы современности, такие как школьное образование. Но Джогендранатх Бхаттачарья, опубликовавший большую книгу о кастах и сектах в Бенгалии в 1896 году, писал, что они были довольно развитой кастой, среди которых были квази-королевские семьи в Миднапоре и большое количество профессионалов, включая юристов и выпускников университетов. Эти продвинутые люди, которые тогда были известны как Чаши Кайбартас, приняли кастовое имя Махиша где-то в конце 1890-х годов.
Махиши были и остаются, вероятно, самой разнообразной кастой бенгальцев. Они насчитали в своих рядах отдельных лиц и семьи из всех возможных по материальному положению сословий. Были легендарные раджи Миднапура или крупные земельные семьи, такие как Сасмалы или семья Рани Рашмони в Калькутте. С другой стороны, у Махишя было также значительное количество юристов и промышленников, таких как семья Аламохана Даса и множество скромных предпринимателей в чугунолитейном секторе в Ховрах в середине 20 века. Тем не менее, большинство из них, вероятно, были мелкими фермерами, которые освоили заросли зарослей в восточном Миднапоре после отмены солевой монополии в 1860-х годах. В то же время некоторые из них работали в качестве прислуги и сельскохозяйственных рабочих.
Хотя многие из них по-прежнему заняты традиционной работой в сельских районах, в течение одного поколения махиши в больших количествах отказались от сельского хозяйства в пользу инженеров и квалифицированной рабочей силы в урбанизированных районах Ховра и Калькутты. В Ховрах Махишья - самые многочисленные и успешные бизнесмены. На рубеже 20-го века большая часть земли и фабрик принадлежала Каястхам ; но к 1967 году община Махиша владела 67 процентами инженерных предприятий в районе.
Махишья играли видную роль в националистическом движении. Во время движения гражданского неповиновения (1930–34) махишья проложили путь будущим действиям, которые привели к фактическому развалу британской администрации в районах Тамлука и Контая.
Дешапран Бирендранат Сасмал, самый высокий политический лидер махиси, который возглавлял движение против сотрудничества в Миднапоре и был соперником Субхаса Чандры Боса на посту мэра Калькутты в 1920-х годах.
К 1940-м годам махиши составляли основу возглавляемого Конгрессом воинствующего националистического движения в Миднапоре и Южной Бенгалии в целом. Фактически, большинство лидеров и пехотинцев движения « Оставьте Индию» в Миднапоре были махишьями. Они создали параллельное правительство Тамралипта Джатия Саркар в Тамлуке, которое действовало почти два года (1942–44). У него была своя армия, судебная власть и финансовое ведомство. Биплаби, рупор параллельного национального правительства в Миднапоре, позже был опубликован на английском языке. Копии оригинала все еще доступны в Мемориальном музее и библиотеке Неру в Дели. В то же время одними из самых преданных гандианцев в Бенгалии были махиши, например, покойный Сатиш Чандра Саманта.
В Mahishyas, как правило, рассматриваются как «среднее звено» шудры в кастовой иерархии Бенгальского.
Хотя финансовый, социальный и политический успех махишьев примечателен, они часто подвергались стигматизации из-за их аграрных корней. Махишья не прочь заниматься физическим трудом (который «высшие касты» часто считают унизительным); например, Birendranath Sasmal было отказано в должности главы исполнительной власти Калькутты Муниципальной корпорации по Читтаранджан Дас на том основании, что его назначение оскорбит Kayasthas города. В конечном итоге работа перешла к Субхасу Чандре Босу.
