Войти
| Тонкий, Тин, Хтин, ຖິ່ນ | |
|---|---|
 Пара луа в Лаосе (в Таиланде) | |
| Всего населения | |
| Неизвестно | |
| Регионы со значительным населением | |
| Лаос, Таиланд, США | |
| Лаос | 23 193 (перепись 1995 года) |
| Таиланд | 48 000 (1995) |
| Языки | |
| Мал, Пхай ; Лаосский и / или тайский как вторые языки | |
| Религия | |
| Анимизм, Шаманизм, Буддизм Тхеравады, Христианство | |
| Родственные этнические группы | |
| Кхму | |
В людях Lua ( IPA: [luaʔ] ) являются меньшинство этнической группы родом из Лаоса, хотя в настоящее время значительная община живет в Таиланде. Лу» является их предпочтительным автонимом (самоназвание), в то время как их Лаосские соседи, как правило, называют их тонкими, T'in или Htin ( Лао : ຖິ່ນ, произношение Лаа: [Олово] ). Другой термин для этой группы - Лава (но их следует отличать от не связанных между собой людей Лава в северном Таиланде). Есть две подгруппы: мал и пхай или молитва.
Луа говорят на мал и пай, тесно связанных, но не взаимно понятных языках, принадлежащих к хмуйской ветви австроазиатских языков. Их родной регион находится в провинциях Сайнябули (районы Хунса и Фианг) и Бокео ( район Пак Тха ). В Таиланде большинство луа селятся в провинции Нан, недалеко от границы с Лаосом.
Традиционные верования луа характеризуются анимизмом и шаманизмом. Некоторые луа под влиянием своих лаосских и тайских соседей приняли буддизм Тхеравады, а некоторые обратились в христианство, но не отказались от своих первоначальных этнических убеждений. Луа верят, что окружающая природа полна добрых и злых духов. Они поклоняются местным духам своих деревень. Самый уважаемый джинн по имени бхука празднуется в течение трех дней во время лаосского Нового года (Сонгкран). Чтобы получить благословение духов на хороший урожай, молодоженов, помощь в случае стихийных бедствий или болезней и т. Д., Луа стараются умилостивить их подношением свиней, птицы, риса или спиртного. В традиционных деревнях луа есть «врата духа», которые защищают их от всех зол, исходящих из внешнего мира. Чтобы быть посредником между живым и духовным миром, каждая деревня выбирает шамана-мужчину, которого зовут хавкам.
Существуют некоторые академические дискуссии о том, поселились ли луа в своей нынешней родной области с 1-го тысячелетия нашей эры (например, кхму ) или мигрировали туда из северного Вьетнама в более поздний период. Более того, тайский луа прибыл туда только в конце 19-го или начале 20-го века. Некоторые ученые, однако, полагают, что луа были коренными жителями провинции Нан в Таиланде, прежде чем перебраться в Лаос, а затем повторно мигрировать на свою исконную родину.
После победы коммунистов в Лаосской гражданской войне (которая была в тот же период, что и война во Вьетнаме ), многие семьи луа бежали из Лаоса в поисках убежища в районе хребта Луангпхабанг провинции Нан через границу в Таиланде. В лагере беженцев Бан Винай в Таиланде была большая концентрация беженцев из племени луа. В начале 1970-х и 1980-х годов семьи Луа переехали в Соединенные Штаты. Сегодня в штате Калифорния существует большое сообщество Lua, которое распространяется из Санта-Росы, Фресно, Модесто, Стоктона, Сакраменто и других частей штата Калифорния, а также включает штаты Миннесота, Теннесси, Вашингтон, Айова, и Иллинойс. Семьи, оставшиеся в лагерях в Таиланде, переселились в Сайнябули и соседние провинции в середине 1980-х - начале 1990-х годов, куда народ луа был первоначально перемещен из-за войн в Юго-Восточной Азии.
