Войти
Табличка Баба к первой букве Живые, мулла Хусайн Письма живых (арабский : حروف الحي) - это титул, предоставленный Бабом первые восемнадцать учеников Баби Религии. В некоторых представлениях Баб ставит себя во главе этого списка (как первая буква). В этой статье будут использоваться прежние обозначения, за исключением специально оговоренных случаев.
Баб назвал первых восемнадцати верующих в его миссии Буквами живых (urúfu'l-ayy в Арабский ). Одним из титулов Баба была «Первичная точка» (нукти-йи-ула). Как объясняет ученый-бахаи Муджан Момен:
Восемнадцать «Букв Живых» проявились в последнем, т.е. Мухаммаданском Проявлении в лицах Четырнадцати Святых Душ (т.е. Пророка, его дочь Фатима и Двенадцать имамов, из которых первый, Али, был ее мужем, а остальные ее потомки) и Четыре Врата (или Бабы), которые последовательно действовали как каналы связи между Двенадцатым Имамом, или Имамом Махди, и верующими в период его Малого Оккультизма '…. Термины «точка» и «буква»; первоначально были предложены формулой Бисми'ллахир-Рахмани'р-Рахим (Во имя Милосердного, Милосердного Бога), которая содержит 19 букв, первая (B) отмечена точкой или точкой под ней; и по предполагаемому высказыванию Али : «Все, что есть в Коране... в Бисмиллах... и я - Точка под буквой Б.»
19 букв из басмалов (обратите внимание, что арабский «читается» справа налево): ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م. ((на английском) mallethalmnalthmjs b.)
Кроме того, Баб говорит:
… Пять букв адского огня, когда они разделены, становятся 19, как говорит Бог: «Над ним (адом) девятнадцать» ; и так же букв в пяти подтверждающих письмах девятнадцать.
[- И Момен комментирует:] «то есть Мухаммад, Али, Фатима, Хасан, Хусейн, которые вместе содержат 19 букв на арабском языке».
Название «Точка» может также относиться к божественному и мирские аспекты Явления Бога, похожие на геометрическую точку, которая не имеет определенного измерения и соединяет физический мир с нефизическим.
Термин «Хай» означает «Живое» и используется как один из имена Бога в исламских писаниях и священных писаниях баби.
Помимо самих 19 букв, в системе цифр Абджад буквам арабского алфавита присваиваются числовые значения. Арабские буквы h ح и y ي, которые составляют прилагательное арабского единственного числа, означающее «живущий» во фразе «Письма о живых», в сумме дают 18, и поэтому фраза «Письма о живых» относится к числу 18. Существует аналогичное символизм числового значения соответствующего еврейского слова в иудаизме.
Баб называл 18 букв живых вместе с собой первым вахидом Байанской эпохи. В абджаде числовое значение слова Wáid (واحد) равно 19. Слово Wáḥid означает «Один». Баб использовал этот термин как ссылку на Бога и Его Явления.
Буквы перечислены здесь в порядке, указанном Набилом в Рассветы и поддерживаются, за исключением случаев, указанных:
Мухаммад-Хасан Бушру'и был вторым Письмом Живых и братом Муллы Хусейна. Он, его сыновья, Мухаммад-Бакир Бушру'и и мулла Хусайн отправились в Шираз в поисках каима; где Баб раскрыл свое послание.
Он был убит во время битвы при форте Табарси. Баби считают его мучеником.
Мухаммад-Бакир Бушру'и был третьим Письмом живых и племянником муллы Хусейна. Он и Мухаммад-Хасан Бушру'и (его отец) отправились со своим дядей Муллой Хусайном в Шираз в поисках Каима, где Баб открыл свое послание.
Он был убит в бою в битве при форте Табарси. Баби считают его мучеником.
Этот первый мученик Баби.
Позже был назван Мулла Али (*) «Он умер естественной смертью, но его сын Машийятулла позже в юности принял мученическую смерть». (Х.М. Балюзи, Баб - Вестник Дней Дней, стр. 27)
Мулла Хасан Баджистани был шестым Письмом Живых.
Сиййид Хусайн Язди был седьмым Письмом Живых. Он известен как амануэнсис Баба, который разделил свое заключение в Маку, а затем в Чихрике. В истории казни Баба он - секретарь, с которым Баб говорил перед тем, как его увезли на расстрел.
Сиййид Хусайн Язди был казнен в Тегеране в 1852 году после покушения на шаха.
Он оставался отдельно от других Баби и был широко известен как Шайхи. Но он никогда не отказывался от своей веры и учил ее, когда мог. (HM Балюзи, Баб - Вестник дня, стр. 27)
Согласно официальному сайту бахаи Пакистана, Саид Хинди был уроженец Мултана, в современном Пакистане. Он был одним из учеников сиййида Казима Рашти в Ираке. Саид Хинди встретил Баба после того, как Он объявил Свою миссию в 1844 году. Баб послал его в Индию, чтобы объявить весть о Его пришествии. Саид Хинди прибыл в Мултан в том же году, чтобы поделиться посланием Баба со своими соотечественниками. Сайид Басир Хинди, один из связных с Саидом Хинди и слепой суфийского происхождения из Мултана, принял Баби Веру и отправился в паломничество в Шираз в Иране на встречу с Бабом.
Он был убит в битве при форте Табарси.
Он был убит в битве при форте Табарси.
Он был убит в битве при форте Табарси.
Мулла Бакир Табризи был тринадцатым письмом живых. Он пережил все остальные Письма Жизни. Он был единственным Письмом, принявшим Дело Бахауллы и остававшимся преданным и верным Ему.
Он сопровождал Бахауллу в битве при форте Табарси и присутствовал на конференции в Бадашт.
. Он получил письмо от Баба, в котором говорилось, что он достигнет «Его». кого Бог явит "в восьмом году (1268 г. хиджры). Вскоре после освобождения Бахауллы из Тегерана мулла Бакир получил Свое присутствие и быстро стал верующим и учителем Дела. Большая часть его учения была основана на Адхирбайджане.
Он умер в Стамбуле примерно в 1881 году.
Мулла Юсуф Ардибили был четырнадцатым Письмом живых.
Он был убит в бою в битве при форте Табарси. Баби считают его мучеником.
зять Шахириха. Убит в битве при форте Табарси.
Он был восемнадцатым и последним Письмом Живых. Он был выбран Бабом, чтобы сопровождать Его в паломничестве в Мекку и Медину. И был двоюродным братом первой букве из ныне живущих, мулла Хусейн.
(*) - Не включен в список, предоставленный Qatíl, который был создан намного раньше. Однако он не предлагает альтернатив и оставляет счет до четырнадцати.
Хотя кажется, что Баб написал табличку на каждой из букв, имен нет ни на одной из них, поэтому личность не может быть подтверждена.
Из них наиболее выдающимися являются мулла Хусайн, Шахирих и Куддус. Шахирих выделяется, потому что она единственная женщина, которая узнала Баба, даже не встретив его. Она отправила письмо веры через своего зятя и была уверена, что он найдет Баба.
Все Буквы живых были назначены Бабом в период между маем 1844 года, когда он впервые объявил о своей миссии, и октябрем 1844 года, когда он отправился в свое паломничество в Мекку. Такие люди, как Мирза Яхья, Баханулла, Ака Сайид Али Араб и Мулла Раджаб Али, которые все стали Баби после этого периода, не были и не могли быть частью «Письма живых», как утверждается в некоторых источниках.
Большинство Писем погибло во время восстаний Баби до Бахаулла основал Веру Бахаи.
Было сказано, что Мирза Яхья был четвертым из «Письма о живых» (где Баб будет первым) Эдварда Гранвилла Брауна в «Рассказе путешественника» (страница xvi). Книга не включает никаких других деталей Писем и противоречит общепринятой точке зрения бахаи, согласно которой брат и племянник муллы Хусейна узнали Баба вскоре после него (поскольку они третье и четвертое место).
Также в этом абзаце утверждается, что Бахаулла также был в группе. Утверждение, что оба они были Буквами, противоречит бахаи счетам.
Примечательно, что Мирзе Яхья было 12 или, возможно, 13 лет на момент провозглашения Баба.
