Войти
Латах, из Юго-Восточной Азии, является условием , при котором ненормальное поведение возникает в результате внезапного шока. Когда он удивлен, пострадавший обычно проявляет такое поведение, как крик, ругательства, танцевальные движения и неконтролируемый смех, и обычно имитирует слова или действия окружающих. Физические симптомы включают учащенное сердцебиение и обильное потоотделение, но четкого физиологического источника выявлено не было.
Латах считается культурно-специфическим, что исторически считалось личным отличием, а не болезнью. Подобные условия были зарегистрированы в других культурах и местах. Например, есть так называемые прыгающие французы из штата Мэн, иму среди женщин айнов в Японии, мали-мали или силок среди филиппинцев, и бат-щи среди тайцев ; однако связь между этими синдромами противоречива.
Самое раннее упоминание лата находится в журнале Дж. Р. Логана за 1849 год, когда он путешествовал из Мелака - Наннин. Хотя это только возможное упоминание, к 1860-м годам латах были четко идентифицированы в Малайе и Яве. Сначала это было просто «церебральным поражением», но в то время мало что было известно о латах. Заметки О'Брайена с начала до середины 1880-х годов - это первый сбор информации о записанных латах. Он заметил, что латах чаще встречается у женщин, чем у мужчин, и чаще встречается у более зрелых, а не у молодых женщин. Из многих оригинальных рассказов европейских путешественников, кажется, что латах не сильно изменился ни в демографическом составе, ни в симптомах.
Британский колониальный администратор Фрэнк Светтенхэм писал о латах в своей книге. том очерков Малайских очерков (1895). Светтенхэм описывает, как двое полицейских с острова Амбон, дислоцированных в Селангоре в 1874 году и заболевшие этим заболеванием, стали жертвами шуток своих коллег.
Латах может по-разному влиять на людей; у кого-то может быть очень сильная или легкая реакция во время эпизода латаха. Каждый экземпляр латах был приобретен со временем. Пострадавшие, подавляющее большинство которых составляют женщины от среднего до старшего возраста, не родились латами. Обычно это происходит во время менопаузы. В высших социальных слоях Малайзии и Явы отсутствует латах, что говорит о том, что они с большей вероятностью подавляют свои реакции, чем те, кто принадлежит к более низким социальным классам.
Эпизод латах происходит после испуга (тыкание, крик, падение чего-то). Во время эпизода латах начинает выкрикивать непристойности, имитировать слова или жесты окружающих или даже тех, кто по телевизору, и часто подчиняется любым командам, данным им, независимо от того, насколько они возмутительны или противоречат культурным нормам. Люди с латами совершают движения, напоминающие поведение, обычно свойственное определенным стадиям детского развития. Человек вряд ли вспомнит, что происходило во время эпизода.
Когда малайцев спросили, почему они думают, что женщины с большей вероятностью страдают латахом, они ответили культурным объяснением, что у женщин меньше «семангат» или субстанции души. Они также сказали, что женщин просто легче дразнить, чем мужчин, и, если объединить эти два понятия, латах станет более заметным и развитым во время повторяющихся провокаций у женщин, чем у мужчин. Это также объясняет более высокую распространенность латах у лиц с более низким статусом, поскольку они более уязвимы для злоупотреблений, чем другие. Малайцы также считают, что женщины более восприимчивы, потому что во время менструации они теряют больше крови, чем мужчины. Некоторые малайцы считают, что чрезмерное щекотание у детей будет предрасполагать их к латам в более позднем возрасте.
Латах был включен в Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (DSM) IV в разделе «Диссоциативное расстройство: иначе не определено» как синдром, связанный с культурой. В DSM IV латах описывается как гиперчувствительность к внезапному испугу, часто с эхопраксией, эхолалией и диссоциативным или трансовым поведением. В нем упоминаются другие культуры, в которых встречается латах, но единственная дополнительная информация, которую дает нам DSM IV, заключается в том, что в Малайзии он чаще встречается у женщин среднего возраста. Он был удален из DSM 5, и вместо DSM 5, расширяющего список синдромов, связанных с культурой, DSM IV, вместо этого он предоставил перекрестные списки для более широко известных заболеваний, которые синдром, связанный с культурой может быть классифицирован как. В DSM 5 был исключен язык «синдром, связанный с культурой» и заменен его более «чувствительным» языком, а также глоссарий, в котором теперь сокращенный список ранее признанных синдромов, связанных с культурой, озаглавлен «Другие определенные» и «Неустановленные» диссоциативные расстройства.. Было добавлено более общее обсуждение, включающее формирование культурной идентичности, объяснение и оценку.
Уильям С. Берроуз несколько раз упоминает лата в своем романе 1959 года Обед без еды, «пародия на современного массового человека в условиях современных программ кондиционирования рекламы и общественная нравственность », - говорит Эрик Моттрам. Берроуз описал латах как связанные с эхопраксией, а также как насильственно индуцированные, а не спонтанные. Латах также упоминается в романе Берроуза 1963 года Письма Яге.
Начало латах часто связано со стрессом. В исследовании, проведенном Таннером и Чемберлендом в 2001 году, значительное количество участников испытали жизненный стресс (например, смерть ребенка или мужа) незадолго до того, как стать латахом. Кроме того, большое количество участников многих исследований сообщали о странных сновидениях, происходящих непосредственно перед началом латаха. Эти сны обычно имели сексуальный элемент, часто с участием пенисов или увеличенных пенисов. Согласно Таннеру и Чемберленду, возможно, сны, хотя и с вариациями, указывают на какую-то дисфункцию в определенной анатомической области. Дальнейшее изучение этого может привести к более глубокому пониманию причины и / или лечения латах. Осборн (2001) утверждает, что латах - это возможный выход эмоций в удушающей культуре. Winzeler's считает, что латах менее унизителен для женщин, чем для мужчин, и что женщины на самом деле имеют больше свободы в обществе, потому что они не придерживаются таких строгих стандартов, как мужчины. Он утверждает, что с возрастом мужчины все больше заботятся о личном достоинстве и самообладании, а женщины - меньше. Из-за этого женщины чувствуют больше свободы в поведении латах, а мужчины - нет.
