Войти
| Родное имя: Аквалаафу | |
|---|---|
| География | |
| Местоположение | Тихий океан |
| Координаты | 8 ° 52′43,22 ″ S 160 ° 44'46,55 ″ E / 8,8786722 ° S 160,7462639 ° E / -8,8786722; 160.7462639 Координаты : 8 ° 52'43,22 ″ ю.ш. 160 ° 44'46,55 ″ в.д. / 8,8786722 ° ю.ш.160,7462639 ° в.д. / -8,8786722; 160.7462639 |
| Архипелаг | Соломоновы Острова |
| Площадь | 21 км (8,1 квадратных миль) |
| Длина | 21 км (13 миль) |
| Ширина | 1 км (0,6 мили) |
| Администрация | |
| Соломоновы Острова | |
| Провинция | Провинция Малаита |
| Крупнейшее поселение | Хониара (население 54 600 человек (оценка 2003 г.)) |
| Демография | |
| Население | (2008) |
| Этнические группы | Меланезийцы 100% |
Карта лагуны Ланга Ланга, Малаита, Соломоновы острова 
Остров Лауласи. Обратите внимание на искусственные стены. Священная область находится справа от острова. Взято в 2008 году Лагуна Ланга Ланга или Аквалаафу - естественная лагуна на западном побережье Малаиты недалеко от столицы провинции Ауки на Соломоновых островах. Длина лагуны составляет 21 км, а ширина - чуть менее 1 км. «Люди лагуны» или «люди соленой воды» живут на небольших искусственных островах, построенных на песчаных отмелях, где они были вынуждены бежать от охотников за головами материковой части Малаиты.
Острова в лагуне известны своим процессом чеканки ракушек, верой в "поклонение акулам", навыками судостроения и туризмом. Самым популярным и известным из этих островов является Лауласи, на котором процветала туристическая индустрия с начала 1970-х годов; хотя туризм в значительной степени развит слабо. Лагуна Ланга-Ланга предоставляет возможности для подводного плавания, а жители деревни проводят демонстрации изготовления ракушек.
Ланга на Соломоновых островах Пиджин язык означает «вдоль» или «долго».
В легенде Малаиты первое поселение на острове началось около 3000 г. до н.э. в месте под названием Сиале. Первыми поселениями в районе Малаиты были Дукваси (квараа говорящие люди) и Аси (искусственные острова), а именно: Аоке, Калока и Рарата в лагуне Ланга Ланга, Лауласи, Алите. Коалия и Гваата - Таалулоло. Также считается, что первые поселенцы происходили из Mt. Коловрат (Аласаа), самая высокая вершина на главном острове Малаита. Считалось, что первые поселенцы были изгоями из общины аласа'а. По их словам, люди были изгнаны из общины из-за плохого поведения и неуважения к обычаям и традиционному образу жизни.
Во время их путешествия последняя остановка была в Лауласи, где они считали, что это безопасно от врагов. После того, как они поселились, другие люди стали прибывать из разных частей Малаиты и за ее пределами, чтобы поселиться в лагуне Лангаланга. Они прибыли из Малой Малаиты, Флорида (Нджелла), некоторые прибыли из северной части Гуадалканала, предположительно из области Лонгуваласи, а другие - из северной части Малаиты. Через смешанные браки их потомки распространились по всей лагуне Лангаланга. Некоторые культурные особенности или дом Тамбу (место первых поселений) до сих пор сохранились, что свидетельствует о построенных образцах поселений.
С 1870-х по 1903 год малаитанские мужчины (и некоторые женщины) составляли наибольшее число жителей Соломоновых Островов, участвовавших в торговле рабочей силой в Квинсленд, Австралия и Фиджи. 1870-е годы были временем нелегальной вербовки, известной как Blackbirding. Известно, что малаитяне вызвались добровольцами в качестве наемных рабочих, а некоторые из них во второй раз ездили работать на плантации, хотя система труда оставалась эксплуататорской. В 1901 году Австралийское Содружество приняло Закон о трудящихся с островов Тихого океана 1901, который облегчил депортацию жителей островов Тихого океана, что явилось предшественником политики Белой Австралии. Однако многие островитяне остались и сформировали жителей островов Южных морей в Австралии.
В 1893 году Гибсон из HMS Curacoa (1854) проплыл вокруг островов, чтобы объявить протекторат, и единственное сопротивление со стороны жителей деревни Лауласи, отказавшихся от британского флага. Когда Гибсон спросил, почему флаг был отклонен, деревни боялись, что их принятие будет означать для жителей буша, что, присоединившись к Британии, жители лагуны готовятся к войне, и это приведет к тому, что люди в бушах прекратят торговлю с людьми лагуны., которые не имели садов и зависели от еды. Британии предоставили «веское оправдание для защиты Соломоновых островов» и, таким образом, защиты своих трудовых резервов. Объявив протекторат, британцы смогли оправдать отказ от других колониальных держав.
Американский писатель Джек Лондон отправились в Ланга-Ланга на яхте в 1908 году.
«Мы бежали по лагуне от Ланга-Ланга, между мангровыми болотами через проходы, пугающе шире, чем Монота, и миновали рифовые деревни Калока и Ауки. Как и основатели Венеции, эти люди из соленой воды были первоначально беженцами с материка. Слишком слабые, чтобы удержаться в кустах, выжившие после деревенской резни, они бежали на песчаные берега лагуны. Эти песчаные отмели они превратили в острова, и они были вынуждены искать их корма из моря. Они развили тела каноу, неспособные ходить, проводя все время в каноу, они стали толстыми, широкоплечими, с узкой талией и хрупкими ногами »(стр. 138)
« Я плыл в построенный из тикового дерева кеч Минота в круизе по черным птицам на Малаиту, и я взял с собой жену грамм. На двери нашей крошечной каюты, рекламирующей мероприятие, произошедшее несколько месяцев назад, еще остались следы топора. Событием было взятие головы капитана Маккензи, капитана Маккензи, который в то время был хозяином Миноты... Когда мы плыли в Ланга-Ланга на берегу лагуны, находился Бину, место, где Минота была схвачена годом ранее, а ее капитан был убит бушменами Малаиты, разрубив на куски и съеденный »(стр. 135)
« Он (Маккензи) верил в доброту. Он также утверждал, что большее доверие было достигнуто отсутствием оружия. Во время своей второй поездки на Малаиту, занимаясь вербовкой, он столкнулся с Биной, которая находится недалеко от Ланга Ланга. Винтовки, которыми должен был быть вооружен экипаж лодки, были заперты в его каюте. Когда китовая лодка сошла на берег после новобранцев, он расхаживал по палубе, даже не имея при себе револьвера. Он был томагавком. Его голова остается в Малаите. Это было самоубийство.
Журнал Снарка гласит:
«... все еще оставались следы томагавков, на которых малаитцы на Ланга-Ланге за несколько месяцев до этого ворвались за кладом винтовок и боеприпасов, запертых в них, после кровавой резни Янсена. предшественник, капитан Маккензи. Чернокожая команда каким-то образом предотвратила поджог судна, но это было настолько беспрецедентно, что владелец опасался некоторого соучастия между ними и атакующей стороной. Однако доказать это не удалось, и мы плыли с большинством Нынешний шкипер с улыбкой предупредил нас, что этому же племени по-прежнему требуются еще две головы с Миноты, чтобы возместить смертные случаи на плантации Исабель. (стр. 387)
«Три бесплодных дня были проведены в Су ' u. Минота не получила новобранцев из кустов, а бушмены не получили голов от Миноты. Мы отбуксировали вельбот и побежали вдоль побережья к Ланга-Ланга, большой деревне людей, живущих в соленой воде, построенной трудом на песчаном берегу - буквально застроенной "
Остров Лауласи стал жертвой самых больших потерь среди гражданского населения на Соломоновых островах во время бомбардировки американских бомбардировщиков во время Второй мировой войны.
Воины племен бросают вызов посетителям, 2008 г. Люди ланга-ланга / вала и кварааэ более или менее придерживаются одинаковых культурных и традиционных обычаев и следуют одной и той же системе вождей. Например, дети мужского пола ценятся больше, чем женщины, потому что они будут продолжать свою линию или племя. Девочки не так предпочтительны, потому что они покидают общину, когда выходят замуж. Мальчиков разлучают со своими родителями, когда им около 12 или 13 лет, чтобы жить отдельно в мужских домах. Примерно в этом возрасте отцы учат их основным важным навыкам такие как рыбалка, строительство домов, маки кататься на каноэ или резать и шить листья пальмы саго.
С другой стороны, девочки остаются со своей матерью и учат основным домашним навыкам, таким как приготовление пищи, прополка по дому, уборка и уход за своими младшими братьями сестер. Одна из важных вещей, которую девочки узнают в раннем возрасте, - это зарабатывать ракушечные деньги.
Исторически вожди лагуны Лангаланга считались очень важными для объединения сообществ. Обычно вожди выбираются в основном из племен или кланов. В прошлом в деревнях было трое вождей: Фаатабу, который делал подношения и общался с духами и предками, Рамо отвечал за племенные войны, а Ваэнотоло был главным ответственным за контроль, организацию, руководство и объединение всего сообщества. 114>
Священники в Лауласи живут в «домах духов», и когда они умирают, их тела отправляются в соседнюю деревню Алите для разложения, после чего черепа возвращаются и помещаются в «дом черепов».
На одной стороне острова есть вход, где жрецы призывают акул всплыть на поверхность. Акулы - это перевоплощение предков людей, умерших много лет назад. Также они приносят жертвы акулам в виде свиней. Обычным мужчинам не разрешается посещать места обитания акул, если их не приглашает священник.
Согласно местной легенде, рыбак, чья лодка опрокидывается в море, может призвать акулу, чтобы спасти его; после того, как его спасли и вернули на берег, он должен принести в жертву свинью, иначе акула съест его в следующий раз, когда он выйдет в море.
К 1960-м годам многие деревни Ланга-Ланга были христианскими. Многие общины, ранее расположенные на искусственных островах, были перемещены на материк при поддержке миссионеров, стремящихся способствовать полному разрыву с языческим прошлым, и стимулированию в виде большего доступа к земле для натурального хозяйства.
Производственная линия по чеканке ракушек, 2008 год 
Резка ракушек острым камнем, 2008 год Традиционно между жителями Лангаланги и жителями Буина (Бугенвиль) велась активная торговля. ) в пустых деньгах до возникновения бугенвильского кризиса. Большинство владельцев частных судов из округа создавали свои корабли за счет торговли пустыми деньгами. Они отнесли деньги на раковину Буину, обменяли их на наличные и использовали эти деньги для постройки деревянных лодок.
До недавнего времени это был ведущий бизнес, который по консервативным оценкам можно было оценить от 50 000 до 100 000 долларов в год. Денежные изделия из ракушек включают браслеты, ожерелья, Tafuliae, Ha'a (мелкие бусы из ракушек, используемые в некоторых частях страны), серьги, перстни, «повязки на голову» и т. Д.
В настоящее время, к сожалению, отрасль медленно приходит в упадок из-за нехватки ресурсов. Главный поставщик сырья Южная Малаита больше не желает поставлять снаряды. Единственным поставщиком, который все еще продает сырье жителям Лангаланги, является Западная провинция, хотя и ненадежно и в очень небольшом количестве.
Просверливание отверстия традиционным сверлом, 2008 г. 
Обработка гильз для готовой продукции, 2008 г. История зарабатывания денег из ракушек в лагуне Ланга Ланга неоднородна. В рассказах, пересказываемых на основе мифов, говорится, что первой, кто ввел деньги из раковин в лагуну Лангаланга, была женщина из Буина на Бугенвиле. Она была изгнана и отправлена в кокосовой скорлупе из Буина на Гуадалканал и, наконец, на Малаиту, и приземлилась в Тафило, деревне в Лалане недалеко от Лауласи.
По мере увеличения скорости добычи ресурсы раковин истощались, особенно в лагуне Лангаланга. Даже в 1970-е годы некоторые виды снарядов были редкостью. Ограниченность земли, доступной для сельского хозяйства, приводит к тому, что производство «ракушек» является постоянным источником дохода. Создание денег из ракушек также является важным культурным символом для жителей лагуны Лангаланга.
Для изготовления денег из ракушек используются четыре различных типа ракушек. Красногубая каменная устрица, известная как «рому» (в семейство Chamidae ), белая раковина, известная как "ke'e" (в Carditidae ), раковины мидии черной лошади, названная "kurila" (в Pinnidae ) и толстые белые диски из твердой куклы, известной как «какаду» или «каканду» (Anadara granosa в Arcidae)
Годовой отчет о британском Соломоне На островах, датированных 1953 годом, говорится:
«... была создана процветающая судостроительная промышленность, и строятся катера для торговли между островами. Создана школа судостроения.
В целом люди Ланагаланги очень умелые строители лодок. Можно сказать, что это уникально для округа. На ранних этапах люди строили лодочки. Позже, с улучшением навыков, они построили то, о чем говорили. как «лодки Картера», острые с обоих концов. Они использовали паруса, чтобы путешествовать по Малаите и другим островам, таким как Гуадалканал и Изабель. Строительство коммерческих лодок в округе началось в 1960-х годах, примерно в то время, когда правительство открыло школу судостроения в Ауки. Г-н Фрэнк Фолкер, который раньше преподавал в школе, а теперь поселился в Ауки, считается главным человеком, стоящим за успехом отрасли в Лангаланге.
Люди Лангаланги разработали методы рыбной ловли в лагуне и в океане, причем рыбалка обычно осуществляется с каноэ. Распространенным методом является ловля рыбы, которая раньше осуществлялась с использованием крючков, сделанных из ракушек, или крючков с наживкой, сделанных из кости или ракушки. В лагуне методы рыбной ловли включали копье, сетку и сбор морских беспозвоночных, в том числе с помощью ныряния. Некоторые традиционные методы рыбной ловли были оставлены, включая использование ловушек (afeafe и ere'ere), загон (rarabu) с использованием кокосовых листьев, отравление рыбой, ловлю кайта (kwaferao) и ловлю на прямой крючок (lana).
