Войти
В Королевстве Конго и его вассалах (Лоанго, Каконго, Нгойо и др.), Тканые искусства были символом королевской власти и знати. Грубая нить, отделенная от ветвей пальмы рафия, послужила основой ткацкого искусства Конго. Этот материал наложил ограничения, которые были преодолены, чтобы произвести разнообразные и оригинальные текстильные форматы и структуры. Ткань из рафии (единственное число: Лубонго, Либонго, множественное число: Мбонго, также называемое Мпусу) использовалась в качестве валюты.
Мпу, из коллекции Бруклинского музея 
Мпу, из коллекции Бруклинского музея 
Мпу, из коллекции Текстильного музея в Вашингтоне, округ Колумбия 
Мпу, из коллекции Koninklijk Museum for Midden-Afrika MPU представлял собой плетеную шапку из золотой рафии или ананасового волокна и жизненно важный компонент регалий вождя, в который также входили сетчатая туника кинзембе, тканая нагрудная сумка, сумка для талисманов (нкиси ), корзина с реликварием, двойной колокольчик и табурет.
Для Конго, Вили, Йомбе, Мбунду и родственные народы в северной Анголе и регионе, ранее известном как Нижнее Конго, MPU означало власть, облеченную в человека, избранного на должность священное руководство. Морага пишет, что «это был также мощный космологический символ, соединяющий вождя (мфуму), группу родственников и деревню с мифическим местом происхождения, а также с конкретным территориальным доменом (нси)».
Там Есть несколько видов шапок MPU. Нгунда (от корня нгу, что означает «мать») - это неструктурированный куполообразный стиль, украшенный горельефными узорами, который даровали новым вождям во время обрядов посвящения. Нгола - это более высокая коническая шапка, которую носят высшие лидеры королевства Конго.
Почти все кепки имеют спиралевидную форму, идущую от центра короны к краю края шляпы. Мпу предназначались для прикрытия духовно уязвимой верхней части головы. Конголезцы использовали термин «нзита», чтобы выразить свою веру в то, что в этом месте волосы росли по кругу. По словам Мораги, «вороны кепок обычно обрабатываются спиральной решеткой или ажурным узором, который отличается от геометрического переплетения по бокам - как бы имитируя завитки волос, одновременно подчеркивая исключительную защиту, которую обеспечивает головной убор».
Mpu, из коллекции Koninklijk Museum for Midden-Afrika 
Mpu, из коллекции Бруклинского музея 
Mpu, из коллекции Tropenmuseum 
Mpu, из коллекции Кливленда Художественный музей 
Картина Эмануэле Не Вунда, Палаццо дель Квиринале, Рим, 1615-1616 гг. Кинземба - это ажурная туника, сделанная из волокно рафии. Кинзембе уникален среди церемониальных одежд Центральной Африки, поскольку имеет прослеживаемую хронологию, охватывающую несколько сотен лет, и тот факт, что его можно связать с определенной исторической фигурой. Не Вунде был послом Конго в Ватикане, который умер в 1608 году, вскоре после прибытия в Рим. Он изображен в Кинзембе на мемориальном бюсте, заказанном Папой после смерти Не Вунде. В 1688 году в Анголе капуцин священник Джироламо Меролла записал следующее описание Кинзембе: «У дворян на плечах что-то вроде соломенной одежды, которая спускается до самых пустошей, причудливо сшитых, а их руки идут вперед. через две прорези и оканчивается двумя кисточками, свисающими с правой стороны. На отходах они имеют тканевую подпругу, которая с одной стороны спускается к земле ».
Большие круглые корзина с крышкой из коллекции Бруклинского музея 
Большая круглая корзина с крышкой из коллекции Художественного музея Цинциннати. Корзины Конго олицетворяли престиж и богатство. Их дарили знатным людям и иностранцам, а также использовали богатые люди и элита. В этих корзинах часто хранились престижные товары большого статуса, которые дарили королю. Особые корзины также занимали видное место в ритуальной практике и вере народов Конго.
Корзины Kongo были изготовлены со сторонами из волокна рафии с саржевым рисунком поверх твердой внутренней структуры из дерева или коры. Динамические формы корзин в виде зигзагов, ромбов и шевронов возникают естественным образом благодаря технике плетения или плетения с использованием штампованных или натуральных волокон рафии. Они превратились в культурно значимые образцы, которые были переведены в другие средства массовой информации, такие как погребальные терракоты. Корзины также делаются из тростниковых волокон.
Большая круглая корзина с крышкой из коллекции Художественного музея Цинциннати. Несмотря на разделение по времени и географическому положению, между Конго и Кубой существует много параллелей. текстиль традиции. Искусство Конго и Куба процветало в иерархической, придворной структуре, и каждое общество придавало большое значение искусству церемонии, личного украшения и демонстрации. У них также было общее использование волокна пальмы рафии в качестве основы их ткацкого искусства. Конго и Куба также имеют много общих геометрических мотивов, священных знаков, символических знаков отличия, типов тканей и престижных регалий, а также техник изготовления.
