Войти
| Кодийеттам (Восхождение) | |
|---|---|
 | |
| Режиссер | Адоор Гопалакришнан |
| Продюсировал | Кулатур Бхаскаран Наир |
| Автор | Адоор Гопалакришнан |
| В главной роли | Бхарат Гопи. К. П.А.С.Лалита |
| Кинематография | Манкада Рави Варма |
| Отредактировал | М. Мани |
| Продакшн. компания | Chitralekha Film Society |
| Распространяется | Chitralekha Film Society |
| Дата выпуска | ‹См. TfM›
|
| Продолжительность | 128 минут |
| Страна | Индия |
| Язык | Малаялам |
Кодийеттам (английский: Восхождение) 1978 Индийский художественный фильм, сценарист и режиссер Адоор Гопалакришнан. Это на малаялам. Примечательно, что в фильме отсутствует какая-либо фоновая музыка, а в режиссерской версии отсутствуют некоторые сцены.
В фильме показано восхождение главного героя, Шанкарана Кутти, от беззаботного человека до зрелого ответственного взрослого. На открытии показано, как Шанкаран Кутти посещает храмовый фестиваль. В фильме показан безответственный и зачастую кочевой образ жизни Шанкарана Кутти. Шанкаран Кутти, хотя кажется, что он находится в начале среднего возраста, большую часть своего времени проводит, играя с детьми, присоединяясь к политическим процессиям и помогая сельским жителям, когда он не посещает храмовые фестивали. Его обеспечивает его младшая сестра, которая работает горничной в городе Тируванантапурам. Его сестра, пытаясь организовать его жизнь, устраивает для него брак. Но, к разочарованию своей новой жены, Шанкаран Кутти продолжает вести свой образ жизни, часто не выходя из дома на несколько недель. Уже беременная жена вскоре бросает его, и Шанкаран Кутти не предпринимает никаких попыток вернуть ее домой.
С этого момента жизнь Шанкарана Кутти изменилась. Его сестра начинает жить в их семейном доме со своим новым мужем, и постепенно он оказывается не на своем месте. Бесхитростность Шанкарана Кутти начинает улетучиваться, это показано во вспомогательном сюжете фильма. Он осознает суровые реалии человеческой жизни, когда вдова, которая раньше была для него покровительницей, совершает самоубийство после того, как ее обманули в любви. Он достигает поворотного момента в своей жизни, когда присоединяется к нему помощником водителя грузовика. Хотя поначалу он находит работу слишком сложной, он постепенно приспосабливается к новым жизненным обязанностям. Он начинает мириться с женой. Фильм заканчивается счастливым воссоединением Шанкарана Кутти с женой и новорожденной дочерью.
Структура фильма напоминает типичный храмовый фестиваль Кералы. Само название является намеком на то, что Шанкаран Кутти осознал и начал свою жизнь с ответственности, как традиционная первая церемония на храмовых фестивалях, когда флаг поднимается, чтобы отметить начало процедуры. Режиссер отметил, что наиболее важной связью фильма с фестивалями является тот факт, что в обоих случаях на самом деле ничего не происходит; единственное, что примечательно в обоих - это само присутствие людей и событий.
Кодиеттам переплетает множество аспектов сельского общества с удивительным ростом характера человека по имени Шанкаранкутти. В начальных частях фильма Шанкаранкутти изображен как незрелый человек, который живет своей жизнью, почти не подозревая о том, что происходит вокруг него; бедный человек, который не может общаться и развлекаться со своим окружением. Он также был немного медлительным; в сцене, когда Шанкаранкутти шел по дороге, мимо него проехал грузовик, заливая его мутной водой, однако Шанкаранкутти восхищается его скоростью, как будто не понимая, что его рубашка испачкана. Но Шанкаранкутти всегда хотел делать то, что могли делать другие. Однако сделать это он смог только после того, как связался с водителем грузовика. Шанкаранкутти всегда лелеял эмоциональную связь с вдовой, покончившей с собой из-за незаконных отношений. Хотя он и сомневался в ее поведении, на самом деле он никогда не мог найти никаких истинных свидетельств на вид, а только на основе звуков. Всякий раз, когда у него появлялась возможность встретиться с Сукумарой Пиллаи и вдовой вместе, должны были быть какие-то отвлекающие факторы, из-за которых ему было трудно увидеть, что на самом деле произошло между ними или что они говорили друг с другом, если они говорили о чем-нибудь. Его свидетельства об их отношениях подкрепляются тем, что они разговаривают друг с другом (аудио), а не могут видеть их вместе (визуально). Он узнал причину ее самоубийства только потому, что услышал, как эти двое говорили о ее незаконном зачатии. Удача невозможности увидеть ее с другим мужчиной помогает ему поддерживать идеальные образы этих двоих; щедрая послушная мать и вдова Савитриямма и уважаемый учитель Сукумара Пиллаи.
Преобразование в Шанакаранкутти происходит не от какого-либо морально совершенного человека, а от человека с распущенными моральными принципами (водителя грузовика), который в конечном итоге становится тем, кем он является. У Шанкаранкутти было много невыполненных желаний, таких как: иметь отношения с вдовой, иметь беспорядочные отношения, такие как водитель грузовика, контролировать то, что он никогда не сможет сделать (как только он попытается занять своего хозяина, место водителя грузовика) и т. Д. Он обнаружил, что большинство из этих вещей было сделано другими людьми, которые обладали определенным авторитетом в своей жизни, которые не предпочли бы тратить свое время на пустяки, такие как процессии или посещение фестивалей (как он делал большую часть времени). Одним из таких людей, имевших определенную власть над своей жизнью, был водитель грузовика, довольно уважаемый человек, как хозяин, у которого был роман с вдовой.
Фильм получил следующие награды:
Гопи до сих пор был относительно неизвестным актером, хотя он ненадолго появился в первом фильме Адура, Сваямварам. Kodiyettam катапультировал его к такой популярности, что он стал известен как Kodiyettam Gopi. Он получил национальную премию за лучшую мужскую роль (также известный как) за свою игру в Kodiyettam. После этого он стал известен как Бхарат Гопи и даже официально принял это имя.
