Войти
Kaapse Klopse (или просто Klopse ) - это накидка цвета фестиваль менестрелей, который проводится ежегодно 2 января и также называется Tweede Nuwe jaar (Второй Новый год) в Кейптауне, Южная Африка. На улицы выходят 13 000 менестрелей, одетых в яркие цвета, с разноцветными зонтиками или играющими на различных музыкальных инструментах. Менестрели самоорганизуются в клопсе («клубы» в Kaapse Afrikaans, но более точно переводится как труппы на английский язык). Обычай сохранился с середины 19 века.
Люди считают праздник обрядом обновления, сформированным историей мыса. События, которые связаны с Клопсе в праздничный сезон, включают соревнования для Рождественских хоров, малайских хоров и хоров капских менестрелей.
Фестиваль был известен как карнавал енотов, но с тех пор местные власти переименовали фестиваль в карнавал менестрелей в Кейптауне, поскольку термин енот считается этническим оскорблением.
Мыс Менестрель во время Карнавала Менестрелей 2017 
Кейптаунское шествие в годовщину освобождения рабов Накануне 1 января люди соберутся в Бо-Каап (малайский квартал на Сигнал-Хилл), чтобы дождаться Tweede Nuwe Jaar (2 января) с песнями малайского хора и барабанами гхема, знаменующими начало Новый год. В течение 19 века Новый год праздновали голландцы и считали самым большим ежегодным праздником. 2 января рабы получали выходной, и им разрешалось праздновать по-своему. Рабство было официально отменено на мысе 1 декабря 1834 года. Tweede Nuwe Jaar стал праздником, объединившим «креольскую культуру» в Кейптауне. Предполагается, что первая карнавальная труппа была организована в 1887 году. В годы апартеида жители мыса Минстелс пели такие песни, как «Dis'n nuwe jaar» (это новый год, и многие местные песни и т. Д., Что было более верным Капская провинция и местная среда в целом.
. На современную традицию мыса менестрелей повлияло посещение мыса американскими менестрелями. Менестрели старого мыса, такие как «эфиопы», имели свою собственную коллекцию Голландские и американские песни. Эти менестрели обычно устраивали шествия по улицам Кейптауна и исполняли серенаду местным жителям своими песнями. Офорт Генриха Эгерсдорфера в 1884 году изображает их Регулярные марши местного отделения Армии спасения, в состав которого входило много местных жителей, могли внести свой вклад в стиль марша, который демонстрирует сегодня Клопсе. В 1862 году всемирно известный тогда Christy's Менестрели посетили мыс из Соединенных Штатов, а в 1890 году Орфей Макаду Вирджиния Юбилейные певцы выступали в Кейптауне. Менестрели Кристи были кавказскими мужчинами и женщинами, которые вымазали свои лица обожженной пробкой, чтобы выдать себя за афроамериканских рабов. В период с июля 1890 по июнь 1898 года они организовали множество шоу менестрелей в Кейптауне, и считается, что это способствовало рождению мысовских менестрелей и карнавала енотов. Влияние посетителей на карнавал енотов включало традицию раскрашивать лица черным и выкрашивать глаза, чтобы они выглядели как «еноты». В 1900-х годах празднования проходили в разных местах. В 1907 году Green Point Cricket Club организовал первый официальный карнавал и перенес его на трассу Green Point, что позже стало традицией. События продолжались в 1908 и 1909 годах, но затем прекратились до 26 января 1920 года, когда лидер Организации африканского народа доктор А. Абдурахман восстановил «Большой карнавал на трассе Грин Пойнт». В 1921 году Кейптаунский крикетный клуб провел соперничающий карнавал в Ньюлендсе, и это стало началом соревнований менестрелей в различных местах и различными оргкомитетами. Новогодние карнавалы 1920-х и 1930-х годов объединили менестрелей, рядовых, духовых оркестров, хоров и малайских хоров.
Закон о групповых территориях 1966 года провозгласил Шестой округ район только для белых, в результате чего примерно 60 000 жителей были выселены и переселены в части мыса Флэтс, такие как Маненберг и равнина Митчелл. Осуществление Закона о групповых территориях привело к тому, что сообщества утратили чувство принадлежности к сообществам, в которых они выросли, из-за принудительного переселения. Выступления менестрелей были распространены по полуострову Кейп по разным местам. В 1967 году Карнавал был запрещен в своем доме на стадионе Green Point. В 1968 году в центральном деловом районе Кейптауна не было шествия менестрелей. Транспорт для посещения репетиций стал дополнительной проблемой и расходами для различных конкурирующих групп менестрелей. В течение 1970-х годов правила дорожного движения и «Закон о незаконных сборах» использовались, чтобы возложить дополнительные проблемы на организаторов фестивалей менестрелей. С 1971 года стадион Атлон использовался для «небелых» зрителей. В 1977 году все марши менестрелей были запрещены в любой части Кейптауна, и в результате люди потеряли интерес к просмотру парада. Мероприятие перемещалось между различными стадионами, чтобы поддерживать его жизнь до 1989 года, когда мероприятие вернулось к своему первоначальному маршруту: от Шестой округ до стадиона Грин Пойнт.
Tweede Nuwe Jaar (2-й Новый год) - день, который является уникальным для Кейптауна и связан с практиками, связанными с рабством, а его история связана с енотом Карнавал. В середине девятнадцатого века рабам-капюшонам ежегодно 2 января предоставлялся выходной день. Во время этого альтернативного празднования Нового года рабы наряжались менестрелями и ритмично танцевали под звуки банджо, гитар, барабанов гхема, свистков, тромбонов и туб. Tweede Nuwe Jaar - это праздник выживания сообщества. Он показывает неразрывность между прошлым, настоящим и будущим. Утверждается, что ныне покойный культовый музыкант Талиеп Петерсен сказал о праздновании Твиде Нуве Джаар «Dis onse dag» («Это наш день»). Это день, когда местное сообщество рабочего класса, пережившее рабство, сегрегацию и апартеид, празднует свое существование и упорство
Труппа на Дарлинг-стрит во время фестиваля в январе 2011 года В 1880–1890 гг. праздничные оркестры и группы, связанные как общества со спортивными клубами с отличительными эмблемами и одеждой, прошли парадом по городу и пригородам в канун Нового года. Эти общества подготовили специальные костюмы к Новому году, и они стали важной частью мероприятия. Известно, что в маршах участвовало более 60 трупп менестрелей, около 1000 человек. Труппы менестрелей жестко конкурируют друг с другом, и подготовка к параду, костюмы и выступления держатся в секрете до большого открытия в этот день. Они соревнуются за такие трофеи, как «Чемпион чемпионов». Эту награду жители Пенсильвании получают 10 лет подряд. Труппы менестрелей вызывают чувство гордости и общности у членов группы. Барабан «Гхема» - это та общая нить, которая связывает воедино всю музыку карнавала. До середины 1900-х соревнования организовывались индивидуальными промоутерами. Появлялись и исчезали доски - «Доска карнавала енотов на полуострове мыса», «Доска карнавала юбилеев Западной провинции» (Джимми В.Г. Аллен), «Доска карнавала енотов западных мысов» (режиссер Сонни Лойд). Большинство коллективов представлено «Ассоциацией Каапсе Клопсе Карнавал», которая является одной из отделившихся от Ассоциации Каапсе Карнавал («Мысский карнавал»). Сегодня Ассоциация карнавала менестрелей Кейптауна курирует организацию карнавала менестрелей.
Музыка, связанная с историей Менестреля и Tweede Nuwe Jaar, испытала влияние множества источников. В 17-18 веках рабов отправляли на мыс Доброй Надежды из Индонезии, Малайзии, Шри-Ланки, Индии и Восточная Африка (Мадагаскар ), создающая плавильный котел культуры и влияния. Британские гарнизоны той эпохи оказали влияние на марширующие шествия трупп менестрелей, и значительная коллекция песен берет свое начало из Нидерландов. Мысские рабы вместе с местным койсанским населением, как известно, поют хором в рамках праздников. Они также наблюдали за парадом колониальных войск в Кейптауне, распевая песню «Боже, храни королеву». В музыке Менестреля можно услышать следы африканской, азиатской и европейской музыки. Бит «гхема» отражает ритмическое сходство Индии, Индонезии, Африки и Ближнего Востока. Таким образом, "Ghoemaliedjies" (песни Гхемы) напоминают музыку Африки, Азии и Европы. «Мелодии» и «моппи» имеют западное происхождение и находились под сильным влиянием афроамериканской музыки (возможно, связанной с посещением американских менестрелей). Кинотеатры Шестого округа также оказали влияние джаза и воспроизвели в спектаклях известных актеров и певцов. Эволюция «социальной ткани» рабов на мысе включала развитие их собственной музыки и танцев, которые использовались для повышения социальной сплоченности и празднования любых предоставленных им свобод.
Труппа менестрелей марширует по Кейптаун (2017) Известные песни в исполнении менестрелей: это было очень тяжелое время
Менестрель в классическом стиле менестреля расхаживает свои вещи на стадионе Грин Пойнт в 2001 году В канун Нового года хоры Cape Malay Choirs или "nagtroepe" проходят маршем через Кейптаун. После этого менестрели проходят через В городе и на Tweede Nuwe Jaar, 2 января, труппы и хоры отправятся на стадион Green Point. В настоящее время соревнования начинаются во второй половине дня 1 января и продолжаются 2 января и в следующие две субботы.
Категории, которые оцениваются в рамках соревнований, включают:
Соревнование оценивается независимой комиссией. или каждая группа получает баллы в каждой из категорий. Победителей конкурса 2013 года можно увидеть на Кейптаунской Карнавальной ассоциации менестрелей.
В то время как многие труппы сейчас поддерживаются корпоративными спонсорами, многие отказываются и остаются приверженцами традиций. Карнавал 2005 года был почти отменен из-за предполагаемого отсутствия финансирования, а карнавал 2006 года был официально отменен по той же причине. Однако организации труппы впоследствии решили продолжить парад, несмотря на продолжающееся недовольство финансированием, и торжества были открыты Western Cape премьер-министром Эбрахимом Расулом 2 января 2006 года.
Современное празднование Твиде Нуве Джаар - это напоминание о рабском прошлом колониального Кейптауна, важности музыки и танцев как части празднования свободы. Klopse сыграл значительную роль в решении социальных проблем, таких как преступность, злоупотребление наркотиками и СПИД. Он также используется для наведения мостов между общинами после эпохи апартеида. Помимо развлечения, Kaapse Klopse также стал средством развития навыков в обществе. Kaapse Klopse и связанное с ним хоровое пение дают участвующим детям возможность научиться искусству исполнения музыки и танцев и знакомят их с занятиями музыкой три раза в неделю в рамках подготовки к их выступлениям. Эти мероприятия открыли путь для всемирно известных музыкантов, таких как Талиеп Петерсен и Джонатан Батлер, которые оба получили награды «Juvenile Sentimental Trophy» на предыдущих конкурсах. Эти навыки выходят за рамки пения, танцев, игры на музыкальных инструментах и шитья, но также включают навыки, связанные с управлением событиями, такими как планирование, управление проектами и мобилизация разнообразных групп людей, молодых и старых. Пение и танцы оказались источником дохода и породили чувство гордости в тех сообществах, где безработица вызывает беспокойство и разочарование. Во время апартеида детям из ранее неблагополучных общин было отказано в доступе к исполнительскому искусству в школе.
Жители Бо-Каап жаловались на шум и мелкие преступления, сопровождающие фестиваль, а в 2011 году городские власти Кейптауна запретили проведение парада в Бо-Каапе. После протестов менестрелей менестрели получили разрешение маршировать в Бо Каапе в следующем году.
 | Викискладе есть материалы, связанные с Каапсе Клопсе. |
