Войти
Джулия Ота ( яп. ジ ュ リ ア お た あ, корейский : 오타 주리아) была корейской христианкой 17-го века, которая стала фрейлиной у японского сёгуна Токугава Иэясу, но позже была изгнана за свою веру.
Джулия Ота родилась в Корее и была доставлена в Японию во время японского вторжения в Корею (1592–1598 гг.) Ведущим японским генералом Кониси Юкинага. Юкинага был набожным христианином, и он воспитал ее как свою в своем христианском доме, где она жила с женой Юкинаги. Ее крестил отец- иезуит Педро Морехон в 1596 году в Уто. Таким образом, «Джулия» было ее именем при крещении, а «Ота» было японским именем, данным ей, как обнаружено в иезуитских записях - ее оригинальное корейское имя не было записано.
После падения Кониси Юкинаги в битве при Сэкигахара в 1600 году Джулия Ота была вынуждена служить покорителю Юкинаги Токугаве Иэясу в качестве фрейлины в его доме (奥 方 ノ 御 物 仕). В этой роли она поддерживала связь с миссионерами замков Фусими и Сунпу и продолжала практиковать свою веру, а также влияла на других слуг в доме Иэясу, чтобы они обратились в христианство. Однако она стала беспокоиться, когда слухи о религиозных преследованиях в Эдо достигли ее ушей, и она приняла меры, чтобы раздать свои деньги и имущество бедствующим христианам.
Инцидент Okamoto Daihachi пришел на свет в 1612 году, что сделало Иэясу подозрительное влияния христианства на своих подданных. Поэтому он был весьма встревожен, обнаружив, что многие из его собственных слуг были христианами, главная из которых - Джулия Ота. Когда ей предъявили ультиматум, она отказалась отречься от своей веры и предпочла бы побрить голову, чтобы отказаться от своих привязанностей к миру. Поэтому Иэясу изгнал ее и других единомышленников из своего дома и сослал на острова Идзу. Сначала Джулия Ота была отправлена в Идзу Осима, затем в Ний- дзиму и, наконец, в Козу-симу. Куда бы она ни пошла, ею восхищались за ее благотворительность и евангелизацию, а на островах ее почитали как божество вплоть до 20 века.
В 1619 году она покинула Кодзу-симу и нашла убежище в Нагасаки, очевидно, получив помилование примерно в то время, когда умер Иэясу. Там, несмотря на приказы Нагасаки-багё, она не прекращала свою евангелическую деятельность, и ее несколько раз изгоняли из дома. Согласно письму иезуитского священника Франсиско Пачеко от 15 февраля 1622 года, Джулия Ота получала финансовую поддержку от Пачеко в Осаке. Это была последняя известная запись Оты.
Несмотря на свидетельства обратного, на островах Идзу сохранилось несколько могил, предположительно принадлежащих Джулии Ота. На Идзу Осима на ее предполагаемой могиле был воздвигнут храм, что сделало это редким случаем возведения синтоистского храма над христианской могилой, и где христианская душа почиталась как ками. В память о другом предполагаемом месте захоронения на Козу-сима было возведено большое распятие, установленное на острове в 1958 году японскими и корейскими христианами, и каждый год в мае на острове проводится фестиваль в ее честь. В 1972 году земля от нее утверждал, вырежь на Кодзусима был доставлен в Сеул «s Jeoldu-сан, мемориальной святыней для корейских христиан, как символическое возвращение на родину.
