Войти
герб Филиппин с 1978 по 1985 год, во время которого «Исанг Банса, Исанг Дива» появлялся на бандероле.Исанг Банса, Исанг Дива (« Одна страна, один дух "в Филиппинский ) было национальным девизом Филиппин с 1978 по 1986 год, во время правления президента Фердинанд Маркос. Он был принят 9 июня 1978 года Указом Президента № 1413. Девиз подвергся критике и был осужден как «лозунг фашистского режима».
«Исанг Банса, Исанг Дива» был принят 9 июня 1978 года на основании президентского указа № 1413, ключевой элемент в видении Маркоса построения своего «Нового общества ». Когда через три дня, в День независимости, в Обращении о положении нации 1978 года, был наконец обнародован новый девиз, Маркос заявил, что нации совершенно необходимо создать единую, хотя и разнообразную политическую
Главной задачей нашего правительства останется объединить нашу страну во имя справедливости и достоинства, поднять тех, кто живет в условиях бедности, невежества и отсутствия возможностей, чтобы вместе они могли сформировать единое целое. политическое сообщество. И несмотря на различия во взглядах, мы будем стремиться быть одной нацией, в которой один будет свободен не соглашаться с другим, не подрывая национального единства. Мы будем нацией с одной целью, независимо от того, насколько по-разному люди выражают себя.
Точное значение и обоснование слов «Исанг Банса, Исанг Дива» остается спорным, хотя и утверждается, что девиз был неотъемлемой частью проецирование государством своей политической власти на построение Нового общества, особенно с введением военного положения в 1972 году. Девиз, в свою очередь, возможно, воплощал культурное сознание Нового общества, частично развившееся благодаря Социально-культурные проекты первой леди Имельды Маркос. Он был включен в национальный герб и даже в патриотическую песню того периода Ako ay Pilipino («Я филиппинец») Джорджа Кансеко, включил новый девиз в свой хор.
После изгнания Маркоса в ходе революции народной власти, «Исанг Банса, Исанг Дива» был отменен его преемником, Корасон Акино, 10 сентября 1986 года на основании Меморандума № 34, который отменил указ, делавший девиз официальным. Ссылки на девиз в других СМИ были удалены; например, девиз был официально удален с герба в следующем году с принятием Административного кодекса 1987 года. У Филиппин не было другого национального девиза до 1998 года, когда нынешний девиз: «Maka-Diyos, Мака-Тао, Макакаликасан в Макабанса "(" Для Бога, людей, природы и страны ") был принят в соответствии с Законом Республики № 8491 (Флаг и геральдический кодекс Филиппин) при правлении Фиделя. В. Рамос. Однако это остается печатью Бюро иммиграции.
«Исанг Банса, Исанг Дива» подвергается критике и осуждению как «лозунг фашистского режима».
Архитектор и писатель Джерард Лико утверждает, что девиз строится на повествовании о национальном палингенезисе, при этом девиз рассматривается как кульминация стремления Маркосов создать единую национальную идентичность - идентичность. которые в конечном итоге были сосредоточены вокруг их культа личности. Между тем, доктор Майкл Тан, ректор Университета Филиппин Дилиман, раскритиковал девиз за воплощение преимущественно католического, тагалофонского монокультурная национальная идентичность, возникшая за счет других религий, этнических групп и языков страны. Тагалофонный аспект этой идентичности подвергся дальнейшей критике со стороны обозревателя Philippine Star Бобита Авила, который утверждал, что девиз воплощает плохо выполненную якобинскую мысль.
Однако девиз таков: не обошлось и без защитников. Обозреватель Китч Ортего, пишущий в Manila Standard, сослался на «Isang Bansa, Isang Diwa» как на представителя прежней культуры консенсуса в политике Филиппин, в то время как бывший сенатор и министр информации эпохи Маркоса Франциско Татад в статье Manila Times утверждал, что этот девиз был несправедливо испорчен тем, что администрация Корасона Акино поносила достижения Маркоса - часть более крупного заявления, которое он выдвигает, обвиняя ее, бывшего сенатора Бениньо Акино-младший и их сын, президент Бениньо Акино III, излишне мстительные по отношению к Маркосу и его семье.
