Войти
 | |
| Основатель (и) | Ник Бостром и Джеймс Хьюз |
|---|---|
| Дата основания | 2004 г.; 16 лет назад (2004) |
| Миссия | Продвигать идеи о том, как технологии могут быть использованы для «увеличения свободы, счастья и человеческого процветания в демократических обществах». |
| Исполнительный директор | Джеймс Хьюз |
| Преподаватели | 26 научных сотрудников и 25 аффилированных ученых |
| Персонал | Стивен Амбрелло, Марчелло Ринези |
| Веб-сайт | ieet.org |
Институт этики и новых технологий (IEET ) - это «технопрогрессивный аналитический центр », который стремится «продвигать идеи о том, как технический прогресс может увеличить свободу., счастье и человеческое процветание в демократических обществах ». Она была зарегистрирована в Соединенных Штатах в 2004 г. как некоммерческая организация 501 (c) (3) философом Ником Бостромом и специалистом по биоэтике Джеймс Хьюз.
Институт стремится влиять на разработку государственной политики, которая распределяет выгоды и снижает риски технологических изменений. Он был описан как «среди наиболее важных групп» трансгуманистического движения и как принадлежащий к трансгуманистическим группам, которые «играют важную роль на академической арене».
IEET работает с Humanity Plus (также основанная и возглавляемая Бостромом и Хьюзом, ранее известная как Всемирная трансгуманистическая ассоциация), международная неправительственная организация с аналогичной миссией, но с активистом , а не академический подход. Ряду технопрогрессивных мыслителей предлагаются почетные должности IEET Fellows. Люди, которые приняли такие назначения в IEET, поддерживают миссию института, но они выразили широкий спектр взглядов на новые технологии и не все идентифицируют себя как трансгуманисты. В начале октября 2012 года стал управляющим директором IEET после ухода предыдущего управляющего директора Хэнка Пеллиссье. В апреле 2016 года Стивен Амбрелло стал управляющим директором IEET. является техническим директором IEET.
Институт издает Journal of Evolution and Technology (JET), рецензируемый специалистами академический журнал. JET был основан в 1998 году как «Журнал трансгуманизма» и получил свое нынешнее название в 2004 году. Главный редактор - Рассел Блэкфорд. Он охватывает футурологические исследования долгосрочных достижений в науке, технологиях и философии, которые «многие ведущие журналы избегают как слишком спекулятивные, радикальный или междисциплинарный ". Институт также ведет блог по технологиям и этике, который поддерживается различными авторами.
В 2006 году IEET начал следующие мероприятия:
В конце мая 2006 года IEET провела конференцию «Технологии улучшения человека и права человека» в Стэнфордский университет Юридический факультет в Стэнфорде, Калифорния. IEET вместе с другими прогрессивными организациями провел в декабре 2013 года в Йельском университете конференцию по наделению различных видов "личностными" правами. Сотрудники института представляют его на различных конференциях и мероприятиях, в том числе в Институте передовых концепций НАСА и Американской ассоциации развития науки. В 2014 году IEET возглавил и / или выступил одним из спонсоров пяти конференций, включая: конференцию «Эрос эволюционирует: будущее любви, секса, брака и красоты» в апреле в Пьемонте, Калифорния, и конференцию «Глобальные риски существования и радикальное будущее» в июне в Пьемонте, CA.
Уэсли Дж. Смит, американский консервативный юрист и сторонник разумного замысла, написал, что у Института есть один из самых активных трансгуманистических веб-сайтов, и авторы пишут о "чепухе" загрузка умов в компьютеры и создание постгуманности ». Смит также подверг критике результаты онлайн-опроса Института, который показал, что большинство читателей Института являются атеистами или агностиками. По словам Смита, это было доказательством того, что трансгуманизм - это религия и отчаянная попытка найти цель в нигилистическом и материалистическом мире. Пропагандистский проект Института по повышению статуса животных до юридического статуса личности также вызвал критику со стороны Смита, поскольку он утверждал, что люди являются исключительными и повышение статуса животных может снизить статус человека.
Катарина Фелстед и Скотт Д. Райт писали, что, хотя IEET считает себя технопрогрессивным, некоторые из его взглядов можно охарактеризовать как сильный трансгуманизм или «радикальную версию пост-старения», и одна особая критика как умеренного, так и сильного трансгуманизма заключается в том, что произвол подрывает обе формы трансгуманизма.
