Альфапедия

Hobbamock

редактировать

Hobbamock был Pokanoket pniese, который поселился с Поселенцы Плимутской колонии в течение первого года своего поселения в Северной Америке в 1620 году. Его имя по-разному писалось в документах 17-го века, и сегодня его обычно упрощают как Хобомок . Он известен своим соперничеством с Скванто, который жил с поселенцами до него. Ему очень доверял Майлс Стэндиш, военный командир колонии, и он присоединился к Стэндишу в военном налете на Массачусет. Хобомок также был очень предан Массасойту, сахему поканокетов, которые подружились с английскими поселенцами. Часто утверждают, что Хобомок обратился в христианство, но что это значило для него, неясно.

Содержание
  • 1 Жизнь среди Поканокетов
  • 2 Жизнь среди поселенцев Плимута
    • 2.1 Поканокет устанавливает отношения с Паломниками
    • 2.2 Хобомок возвращается к англичанам
    • 2.3 Действия по спасению Скванто от Корбитанта
    • 2.4 Враждебность Массачусета
  • 3 Более поздний фольклор
  • 4 Маниту
  • 5 Ссылки и источники
    • 5.1 Ссылки
    • 5.2 Источники
      • 5.2.1 Первичная
      • 5.2.2 Вторичная
Жизнь среди Поканокетов

Практически ничего не известно о Хобомоке до того, как он начал жить с английскими поселенцами, которые прибыли на борт Mayflower и поселились в месте, которое они назвали Плимут <31 декабря 1620 года. Эта информация содержится в трудах губернатора Уильяма Брэдфорда и Эдварда Уинслоу (который позже станет губернатором колонии).

Хобомок был членом Поканокета, сахем Массасойт председательствовал над конфедерацией множества небольших групп, деревень и ассоциаций, получившей название англичанами Конфедерация Вампаноаг. Поканокеты были группой алгонкинских народов, которые жили в южной части Новой Англии со своей главной деревней, Поканокет, позже названной Совамсом, расположенной недалеко от того, что сейчас Бристоль, Род-Айленд. Как и другие алгонкины из района к югу от реки Сако в штате Мэн до территории, которая сейчас является границей между Коннектикутом и Род-Айлендом, Поканокеты были организованы под руководством сахема, избранного руководителями из группы в пределах установленных степеней родства с предыдущим сахемом. На момент прибытия Mayflower сахем был Massasoit. Под сахемом находился класс «главных людей» (называемых ахтаскоаог на алгонкинском языке), который состоял из шаманов (англичан называли пау ваус или «пау-вау» или «повах»), которые были посредниками между люди и бог исцеления (Аббомочо, называемый англичанами «хоббомок» или «хоббамоки») и пнесезок, которые были одновременно советниками и административными делегатами сахема, которые собирали ежегодную дань сахему, вели воинов в битву и консультировали по вопросам распределения или продажи земли. Хобомок был поканокетским пниэсом.

Жизнь среди поселенцев Плимута

Поканокет установил отношения с пилигримами

В пятницу, 16 марта 1620/21 г. os Самосет, сахем-абенаки из прибрежного района штата Мэн, недалеко от устья реки Пемакид «телесно вошел» в поселение Плимут и поприветствовал ошеломленных людей по-английски. Он объяснил, что действует от имени Поканокетов, которые были их западными соседями. Благодаря его посредничеству, а затем и более позднему Скванто, Массасойт со своим братом Квадркиной и поездом из 60 человек прибывают за пределы поселения в четверг, 22 марта. Именно во время этой встречи английские поселенцы и Поканокет заключили договор о мире и взаимной обороне. Хобомок не упоминается в числе 60 человек, сопровождавших Массасойта, но более чем вероятно, что он был там.

Хобомок поселился с англичанами

Поселенцы зафиксировали действия Хобомока только через четыре или пять месяцев, хотя Брэдфорд ясно дает понять, что некоторое время жил с ними., но как долго он не говорит. Брэдфорд описал его как «настоящего похотливого человека и человека, уважающего себя за свою доблесть и место среди индейцев». Скванто жил среди английских поселенцев с момента установления дружеских отношений между англичанами и поканокетами, и за это время показал поселенцам, как сажать кукурузу и другие местные культуры, выступал в качестве их проводника и пилота в прилегающих районах, облегчал понимание между колонией и ее коренными соседями и установил торговые отношения с рядом деревень. И Брэдфорд, и Уинслоу сначала описывают действия Хобомока в связи с кризисом, во время которого Скванто, как считалось, был похищен и, возможно, убит. Однако отчеты Брэдфорда и Уинслоу различаются по важным деталям.

Действия по спасению Скванто от Корбитанта

Как рассказал Уинслоу, до Плимута дошла информация о том, что Наррагансетт изгнал Массасойта «из своей страны» и что субсахем, приток Массасойта по имени Corbitant (написано Coubatant Уинслоу) (возможно, вступивший в сговор с ними) находился в соседней деревне Немаскет, пытаясь отговорить людей от их лояльности Масассойту и разжигать враждебность к англичанам. и из-за недавнего мирного договора, который они заключили с уроженцами Кейп-Код, Скванто также потому, что он выполнял договор. Другой поканет, живший среди них, Токамахам, отправился к Массасойту (или, возможно, Корбитанту, счет Уинслоу не ясен), но Скванто и Хобомок испугались. Вместо этого они отправились в Немаскет, чтобы узнать все, что можно о деятельности Корбитанта. Когда Скванто был схвачен Корбитаном, о котором Корбитан сказал, «если бы он был мертв, англичане потеряли бы язык». Хобомок увидел, как Корбитант приставил нож к щеке Скванто, освободился от ограничений и побежал в Плимут, опасаясь, что Скванто был убит. В отчете Брэдфорда не упоминается какая-либо угроза для Массасойта.>Он только пишет, что Хобомок и Скванто, возвращающиеся из «бизнеса среди индейцев», встретили Корбитанта в Немаскете, где они начали ссориться, и Корбитант пригрозил нанести удар Хобомоку, вырвался на свободу и прибежал в Плимут, где он сказал Брэдфорду, что опасается, что Скванто был убит, все из-за их дружбы с англичанами. Губернатор созвал совет, на котором было решено, что это возмущение не может остаться безнаказанным. Они решили отправить группу вооруженных людей в Немаскет, и если выяснится, что Скванто был убит, они отрубили бы Корбитанту голову.

Марш Майлса Стэндиша "... с восьмеркой его Доблестной армии во главе с Их индийский гид, Хобомок... " Лонгфелло

Брэдфорд поручил группе вооруженных людей (Брэдфорд говорит, что 14) под командованием капитана Стэндиша совершить ночное нападение на Немаскет, чтобы поймать Корбитанта и всех его сообщников. Мужчины вышли в путь 14 августа, и Хобомок согласился показать им маршрут. День оказался очень дождливым, но они прошли в пределах двух или трех миль от Немаскета и надеялись отдохнуть перед полуночной атакой. Однако Хобомок заблудился ночью, что, вкупе с дождем и усталостью, сильно обескуражило людей. К счастью, Уинслоу и Стивен Хопкинс недавно были в Немаскете по пути в посольство в Массасойт в Поканокете. Хотя обескураженные и мокрые, они прибыли вовремя, чтобы съесть то, что принесли, а затем около полуночи упали на город.

Хобомок привел их к дому, где, как он подозревал, может быть найден Корбитант. Мужчины ворвались в дом, требуя сообщить, где находится Корбитант, но обитатели были слишком напуганы, чтобы говорить. Они пытались объяснить, что ищут только Корбитанта, и женщины и дети не пострадают, но несколько человек пытались бежать и были ранены. Англичане по крайней мере дважды «наугад» стреляли из своих мушкетов, что взволновало всю деревню. В конце концов, те в доме объяснили (Хобомоку), что Кробитант и его поезд ушли. Англичане потребовали развести костер, чтобы обыскать углы дома, и распорядились, чтобы он оставался на ночь. Хобомок поднялся на крышу и позвал Скванто, который пришел вместе с Токамахамоном и другими, разоруженными англичанами. На следующее утро поселенцы собрали деревню и предупредили их, чтобы они не укрывали Корбитанта, и пригрозили, что, если Массасойт не вернется в безопасности или если Корбитант будет угрожать или причинить вред ему или его подданным (включая Скванто и Хобомока), они отомстят. Они также извинились за травмы, полученные накануне вечером, и предложили, чтобы раненых вылечил хирург в Плимуте. Уинслоу сказал, что мужчина и женщины вернулись с ними, чтобы их лечили, а также жители деревень Скванто и Немаскет «предлагали всю помощь, которая могла быть связана с перевозкой всего, что мы должны были облегчить нам».

Враждебность Массачусета

В следующий раз Хобомок упоминается семь месяцев спустя, в марте 1621/22. Плимут оказался в опасной ситуации с прошлого ноября, когда Fortune привезла еще 35 поселенцев без каких-либо провизий. Это требовало, чтобы колония всю зиму получала половину рациона. Наррагансетт вскоре узнал об ослабленном состоянии поселения и «начал выдвигать множество угроз против нас», настолько, что «наррагансетт готовился к наступлению», «по общему мнению наших соседних индейцев со всех сторон». против нас." В январе сахем наррагансеттов Каноникус послал гонца с объявлением войны (связка стрел, обернутая кожей гремучей змеи). Но губернатор ответил угрожающим предупреждением (кожа была набита порошком и дробью), и решимость Наррагансетта рассеялась.

Из-за этого дела колония почувствовала себя незащищенной. Они решили пронзить поселение, срубив высокие деревья, вытащив их из леса и погрузив в глубокие ямы, тесно связанные, чтобы стрелы не проходили сквозь них. Так они и поступали, находясь на половинном рационе. Более того, Стэндиш разделил людей на четыре эскадрильи и обучил их тому, как реагировать на чрезвычайную ситуацию, включая инструкции, как оставаться вооруженными и быть готовыми к нападению туземцев даже во время пожара в городе.

В начале В марте, среди этой озабоченности по поводу возможного нападения, пришло время для обещанного визита в Массачусет (народ к северу и за пределами конфедерации во главе с Массасойтом), чтобы торговать мехами. Пока они готовились к отъезду, Хобомок сообщил лидерам, что узнал из слухов, рассказанных ему в лесу, что Массачусетс присоединился к Наррагансеттам, что Массачусетс перережет Стэндиша и его людей, находясь за границей, и что Наррагансетты будут атакуйте поселение вместе со Стэндишем. Более того, он утверждал, что Скванто был участником этого заговора. Губернатор посовещался со своими советниками и решил, что отменить обещанную торговую поездку было неразумно и потому, что они отчаянно нуждались в пополнении своих продовольственных складов, и потому, что это создало бы образ страха, чтобы «расслабиться в нашем новом закрытом городке». "который может быть приглашен в атаку. К началу апреля Стэндиш и 10 человек отправились в шалоп, взяв с собой и Скванто, и Хобомока (как выразился Брэдфорд) «из-за того, что между ними возникла проблема»

. фольклор

Хоббамок обратился в христианство и был любим англичанами до своей смерти в 1642 году. Он умер от европейской болезни, которой заразился от своих близких европейских друзей. Хоббамок был частью племени вампаноаг, что на языке Алгонки означает «Люди Зари». Другие индейцы так боялись Хобомока, что, увидев его в битве, немедленно уходили. Массасойт (лидер вампаноага) специально попросил Хоббамока помочь паломникам. Его память живет в нескольких географических названиях в современном Большом Плимуте и прилегающих регионах.

Маниту

Имя Хоббамока могло быть псевдонимом, поскольку «Хоббамок» было именем могущественного маниту. Согласно традиции Quinnipiac, гигантский каменный дух Хоббомок, видная фигура во многих историях, пришел в ярость из-за плохого обращения со своим народом и в гневе топнул ногой, отклонив течение реки Коннектикут. (где река внезапно поворачивает на восток в Мидлтауне, Коннектикут после нескольких сотен миль бега прямо на юг). Чтобы помешать ему сеять такой хаос в будущем, добрый дух Кейтан наложил заклинание на Хоббомока, чтобы он уснул навсегда, как гласит знаменитая Гора Спящего гиганта.

A Покумтук, Покумтак Ридж и Гора Сахарная голова были останками гигантского бобра, убитого гигантским духом Хобомоком.

Племя Вангунк приписало сейсмическую активность сердитому Хоббамоку.

Ссылки и источники

Ссылки

Источники

Первичные

.

Вторичной

  • Адамс, Чарльз Фрэнсис (1892). Три эпизода истории Массачусетса. Бостон: Houghton, Mifflin and Company. CS1 maint: ref = harv (ссылка ) Онлайн (через HathiTrust): Несколько копий. («Поселение в Бостонском заливе» находится в томе 1, стр. 1–360.
  • Бейлис, Фрэнсис (1830 г.). Исторические воспоминания о колонии Нью-Плимут. 1 - Часть Первый (с 1620 по 1641 г.). Бостон: Хиллиард, Грей, Литтл и Уилкинс. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
  • Брагдон, Кэтлин Дж. (1996). Коренные жители Южного Нового Англия, 1650–1775. Норман, Оклахома: University of Oklahoma Press. ISBN 0806140046. CS1 maint: ref = harv (link )
  • Drake, Samuel G. (1845). Книга индейцев, или Биография и история индейцев Северной Америки от их первого открытия до 1841 года (9-е изд.). Бостон: Бенджамин Б. Масси. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
  • Дрейк, Сэмюэл Г., изд. (1865). История индейских войн в Новой Англии. Роксбери, Массачусетс: Печат. для У. Эллиота Вудворда. LCCN 02015135. CS1 maint: ref = harv (link ) Размещено в Интернет-архиве в двух томах : Том I и Воум II.
  • Форд, Уортингтон К. (1912). История Плимутской плантации 1620–1647 гг.. Бостон: Houghton, Mifflin Company для Исторического общества Массачусетса. LCCN 12029493. CS1 maint: ref = harv (ссылка ) Работа представлена ​​в двух томах, размещенных в Интернет-архиве как Том I и Том II.
  • Хуминс, Джон Х. (март 1987 г.). «Скванто и Массасойт: борьба за власть». New England Quarterly. 60 (1): 54–70. doi : 10.2307 / 365654. JSTOR 365654. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
  • Kinnicutt, Lincoln N. (октябрь 1920 г.). «Долг Плимута перед Индейцы ». The Harvard Theological Review. 13 (4): 345–61. doi : 10.1017 / s0017816000029916. JSTOR 1507717.
  • Купперман, Карен Ордал (2000). Индейцы и англичане: лицом к лицу в ранней Америке. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 0801431786. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
  • Pulsipher, Jenny Hale (2005). Подчиненные одному королю: индейцы, англичане и Соревнование за власть в колониальной Новой Англии. Филадельфия, Пенсильвания: Университет of Pennsylvania Press. ISBN 0812238761. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
  • Роббинс, Морис (июль 1956 г.). «Индейцы старой колонии : Их отношения и их вклад в заселение территории ". Бюллетень Массачусетского археологического общества. 17 (4): 59–74. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
  • Рассел, Ховард С. (1980). Индийская Новая Англия до Mayflower. Ганновер, Нью-Гэмпшир: Университетское издательство Новой Англии. ISBN 0874511623. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
  • Солсбери, Нил (1981). «Скванто: Последний из Патуксетов». In Sweet, David G.; Nash, Gary B. (eds.). Struggle and Survival in Colonial America. Berkeley, California: University of California Press, стр. 228– 45. ISBN 0520041100. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
  • Солсбери, Нил (1982). Manitou and Providence : Индейцы, европейцы и становление Новой Англии, 1500–1643. Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 0195034546. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
  • Салвен, Берт (1978). «Индейцы южной Новой Англии и Лонг-Айленда: ранний период». In Trigger, Брюс Г. (редактор). Северо-восток. Справочник североамериканских индейцев. 15 . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. Стр. 160–76. ISBN 0160045754. CS1 maint: ref = harv (link ) (Уильям С. Стертевант, главный редактор.)
  • Шаффелтон, Фрэнк (март 1976 г.). "Indian Devils a nd Отцы-пилигримы: Скванто, Хобомок и английская концепция индийской религии ». New England Quarterly. 49 (1): 108–16. doi : 10.2307 / 364560. JSTOR 364560. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
  • Симмонс, Уильям С. (июнь 1979 г.). «Преобразование индейцев в пуритан». The New England Quarterly. 52 (2): 197–218. doi : 10.2307 / 364839. JSTOR 364839. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
  • Симмонс, Уильям С. (январь 1981). «Культурные предубеждения в восприятии индейцев пуританами Новой Англии». William and Mary Quarterly. 38 (1): 56–72. doi : 10.2307 / 1916857. JSTOR 1916857. CS1 maint: ref = harv (link )
  • Симмонс, Уильям (1986). Spirit of the New England Tribes: Indian History and Folklore, 1620–1984. Ганновер, Нью-Гэмпшир: University Press of New England. ISBN 0874513707. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
  • Уиллисон, Джордж Ф. (1945). Святые и незнакомцы. Новое York: Reynal Hitchcock. LCCN 45006745 // r83. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
  • Янг, Александр, изд. (1841) Хроники Пила мрачные отцы колонии Плимут, 1602–1625 гг.. Бостон: К. К. Литтл и Дж. Браун. LCCN 01012110. CS1 maint: ref = harv (ссылка ) Да Капо опубликовал факсимильную перепечатку этого тома в 1971 году.

.

Последняя правка сделана 2021-05-23 03:34:21
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте