Войти
Гарриет Э. Уилсон (15 марта, 1825-28 июня 1900) был афро-американским романистом. Она была первой афроамериканкой, опубликовавшей роман на североамериканском континенте. Ее роман Наш Ниг, или Очерки из жизни свободного чернокожего, был анонимно опубликован в 1859 году в Бостоне, Массачусетс и не получил широкой известности. Роман был обнаружен в 1982 году ученым Генри Луи Гейтсом-младшим, который задокументировал его как первый афроамериканский роман, опубликованный в Соединенных Штатах.
Родившийся свободным цветным человеком (свободный негр) в Нью-Гэмпшире, Уилсон в молодости осиротел и был связан до 18 лет в качестве наемного слуги. После этого она изо всех сил пыталась заработать на жизнь, дважды выходя замуж; ее единственный сын Джордж умер в возрасте семи лет в доме для бедных, куда она поместила его, пытаясь выжить вдовою. Она написала один роман. Позже Уилсон была связана с спиритуалистической церковью, ей платили за публичные лекции за свои лекции о своей жизни, и она работала домработницей в пансионе.
Харриет Э. «Хэтти» Адамс родилась в Милфорде, Нью-Гэмпшир, она была дочерью смешанной расы Маргарет Энн (или Адамс) Смит, прачки ирландского происхождения, и Джошуа Грина, афроамериканского «бочонка» смешанного африканского и индийского происхождения.. После того, как ее отец умер, когда Хатти была маленькой, ее мать бросила Хэтти на ферме Неемии Хейворда-младшего, зажиточного фермера Милфорда, «связанного с Певцами семьи Хатчинсонов ». Будучи сиротой, Адамс был связан судом как наемный слуга в семье Хейвордов, что в то время было обычным способом для общества организовать поддержку и образование для сирот. Намерение состояло в том, чтобы в обмен на труд ребенку-сироте предоставили комнату, питание и обучение жизненным навыкам, чтобы позже она могла пробиться в обществе.
Из своих документальных исследований ученые П. Габриэль Форман и Реджинальд Х. Питтс полагают, что семья Хейвордов была основой семьи «Беллмонт», изображенной в «Нашей ниге». (Это была семья, которая держала юную «Фрадо» в кабале, оскорбляя ее физически и морально в возрасте от шести до 18 лет. Материалы Формана и Питтса были включены во вспомогательные разделы журнала Our Nig 2004 года.)
После окончания срока контракта в возрасте 18 лет Хэтти Адамс (как она тогда была известна) работала домашней прислугой и швеей в домах на юге Нью-Гэмпшира.
Адамс женился на Томасе Уилсоне в Милфорде 6 октября 1851 года. Беглый раб, Уилсон путешествовал по Новой Англии, читая лекции, основанные на его жизни. Хотя он продолжал периодически читать лекции в церквях и на городских площадях, он сказал Хэтти, что никогда не был рабом и что он создал эту историю, чтобы заручиться поддержкой аболиционистов.
Уилсон бросил Харриет вскоре после того, как они поженились. Беременная и больная Харриет Уилсон была отправлена в округ Хиллсборо, Нью-Гэмпшир Бедная ферма в Гоффстауне, где родился ее единственный сын, Джордж Мейсон Уилсон. Его вероятная дата рождения - 15 июня 1852 года. Вскоре после рождения Джорджа Уилсон снова появился и забрал двоих из Фермы Бедных. Он вернулся в море, где служил моряком, и вскоре умер.
Вдова Харриет Уилсон вернула своего сына Джорджа на попечение фермы для бедных, где он умер в возрасте семи лет 16 февраля 1860 года. Она не могла заработать достаточно денег, чтобы содержать их обоих и обеспечивать за его заботу, пока она работала.
После этого Уилсон переехал в Бостон, надеясь получить больше возможностей для работы. 29 сентября 1870 года Уилсон снова женился на Джоне Галлатине Робинсоне в Бостоне. аптекарь, он был уроженцем Канады, родился в Шербруке, Квебек. Робинсон имел английское и немецкое происхождение; он был почти на 18 лет моложе Уилсона. С 1870 по 1877 год они проживали на Карвер-стрит, 46, после чего, похоже, разошлись. После этой даты городские справочники перечисляют Уилсона и Робинсона в разных квартирах в Бостоне Саут-Энд. Никаких записей о разводе не обнаружено, но в то время разводы были нечастыми.
Живя в Бостоне, Уилсон написал «Нашу Нигу». 14 августа 1859 года она защитила авторское право и передала копию романа в канцелярию клерка окружного суда штата Массачусетс. 5 сентября 1859 года роман был анонимно опубликован Джорджем К. Рэнд и Эйвери, издательской фирмой в Нью-Йорке. В предисловии к книге Уилсон говорит, что написала роман, чтобы собрать деньги на помощь своему больному ребенку Джорджу.
В 1863 году Гарриет Уилсон появилась в «Докладе надзирателей за бедными» для города Милфорд, Нью-Гэмпшир. После 1863 года она исчезла из записей до 1867 года, когда она была указана в бостонской газете Spiritualist, Banner of Light, как жительница Восточного Кембриджа, Массачусетс. Впоследствии она переехала через реку Чарльз в город Бостон, где стала известна в кругах спиритуалистов как «цветной медиум».
С 1867 по 1897 год, «миссис Хэтти Э. Уилсон »был внесен в список« Знамени Света »как читатель транса и лектор. Она была активна в местном сообществе спиритуалистов, и она читала «лекции», либо будучи очарованной, либо разговаривая нормально, где бы она ни была нужна. Она выступала на собраниях лагеря, в театрах и в частных домах по всей Новой Англии; она разделила подиум с такими ораторами, как Виктория Вудхалл и Эндрю Джексон Дэвис. В 1870 году Уилсон отправился в Чикаго в качестве делегата на съезд Американской ассоциации спиритуалистов. Уилсон читал лекции по трудовой реформе и воспитанию детей. Хотя тексты ее выступлений не сохранились, газетные сообщения предполагают, что она часто рассказывала о своем жизненном опыте, иногда давая резкие и часто юмористические комментарии.
Ближе к дому Уилсон принимал активное участие в организации и содержании детских прогрессивных лицеев, спиритуалистической церкви, эквивалентной воскресным школам ; она организовывала рождественские праздники; участвовала в сценках и пьесах; а на собраниях иногда пела в составе квартета. Она также была известна своими цветочными украшениями, а конфеты, которые она делала для детей, запомнились надолго. Уилсон работала медсестрой-спиритуалистом и целителем («ясновидящим врачом»).
Кроме того, в течение почти 20 лет с 1879 по 1897 год она была домработницей в пансионе в двухэтажном доме на 15 Виллидж-стрит (недалеко от нынешнего угла Дувра [ныне Ист-Беркли-стрит] и Тремонта. Улицы в Саут-Энде.) Она сдавала комнаты, собирала арендную плату и обеспечивала основное обслуживание.
В активной и плодотворной жизни Уилсон после «Нашей Нигги» нет свидетельств того, что она написала что-то еще для публикации.
28 июня 1900 года Хэтти Уилсон умерла в больнице Куинси в Куинси, Массачусетс. Она была похоронена на семейном участке Коббов на кладбище Маунт-Волластон. Номер ее участка - 1337, «старый участок».
На момент смерти Уилсона ее отчужденный муж Робинсон, называвший себя «капиталистом», жил в городке Пембрук, штат Массачусетс, с 24-летней женщиной по имени Иза Нелли. Мур, на которой он женился два года спустя.
Ученый Генри Луи Гейтс-младший заново открыл «Нашу Нигу» в 1982 году и задокументировал его как первый роман афроамериканца, который опубликовано в США. Его открытие и роман привлекли внимание страны, и он был переиздан с введением Гейтса (Лондон: Allison Busby, 1984). и впоследствии переиздан в нескольких других изданиях.
В 2006 году Уильям Л. Эндрюс, профессор английской литературы в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл, и Митч Качун, профессор истории Университета Западного Мичигана, обнаружил Джулию К. Коллинз «Проклятие касты; или «Невеста-рабыня» (1865), впервые опубликованная в серийной форме в «Христианском рекордере», газете церкви AME. Опубликовав его в виде книги в 2006 году, они утверждали, что «Проклятие касты» следует считать первым «истинно выдуманным» романом афроамериканца, который будет опубликован в США. Они утверждали, что «Наш Ниггер» - это скорее автобиография, чем художественная литература.
Гейтс ответил, что многие другие романы и другие художественные произведения того периода были в некоторой степени основаны на реальных событиях и были в этом смысле автобиографичными, но по-прежнему считались романами. Примеры включают Фанни Ферн Рут Холл (1854), Маленькие женщины Луизы Мэй Олкотт (1868–69) и Ханна Вебстер Фостер Кокетка (1797).
Первый известный роман афроамериканца - Уильям Уэллс Браун Clotel; или «Дочь президента» (1853 г.), опубликованная в Соединенном Королевстве, где он жил в то время. Критик Свен Биркертс утверждал, что незаконченное состояние «Проклятия касты» (Коллинз умер, не завершив его) и его низкое литературное качество должны дисквалифицировать его как первый строительный блок афроамериканской литературы. Он утверждал, что работы Уилсона и Брауна были реализованы более полно.
Эрик Гарднер думал, что «Наша Нигга» не получила одобрения критиков со стороны аболиционистов, когда впервые была опубликована, потому что не соответствовала современному жанру рассказов о рабах.. Он считает, что аболиционисты, возможно, воздержались от продвижения «Нашей нигги», потому что в романе рассказывается о «тени рабства» на Севере, где свободные черные пострадали как наемные слуги и от расизма. В нем нет обещания свободы, и в нем есть главный герой, который настойчиво относится к белой женщине.
В ее статье «Обитание в доме угнетения: пространственная, расовая и текстовая динамика картины Гарриет Уилсон». Наш ниггер », Лоис Левин утверждает, что, хотя роман повествует о свободном черном на севере,« свободный черный »по-прежнему угнетен. «Белый дом» романа представляет, как выразился Левин: «Образцовый дом для американского общества построен в соответствии с пространственными императивами рабства». Фрадо - «свободный черный», но с ней обращаются как с человеком из низшего сословия и часто оскорбляют, как с рабом. Левин утверждает, что Уилсон выражала свое мнение о том, что даже «свободные черные» на самом деле не были свободными в расистском обществе.
