Войти
| Дело секретного эмиссара Гааги | |
 И Чжун, И Санг-сеол и И Ви-чжон (слева направо) | |
| Корейское имя | |
|---|---|
| Хангыль | 헤이그 특사 사건 |
| Ханджа | 헤이그 特使 事件 |
| Пересмотренная романизация | Heigeu teuksa sageon |
| McCune – Reischauer | Хейго t'ŭksa sakŏn |
Дело тайных эмиссаров Гааги (Heigeu teuksa sageon, 헤이그 특사 사건) стало результатом того, что корейский император Годжон отправил секретных эмиссаров на Вторую мирную конференцию в Гааге, Нидерланды, в 1907 году.
После Taft - Соглашение Кацура (1905 г.) и победа Японии над Россией в русско-японской войне (1904–05 гг.), Япония стремилась формализовать свой контроль над Корейским полуостровом. Япония взяла на себя гегемонию над Корейской империей в соответствии с договором Евльса 1905 года.
Император Кореи Годжонг послал трех секретных эмиссаров, И Чжун (이준, 李儁), И Сан-сеол (이상설, 李 相 卨) и И Ви-чжон (이위종, 李瑋 鐘) ко Второй Гаагской мирной конвенции о признании недействительности Японские дипломатические маневры, в том числе Японо-корейский договор 1905 г. (договор Евльса). Представители Кочжона отстаивали права монарха управлять Кореей независимо от Японии. Однако нации в Гааге не позволили эмиссарам принять участие в конференции и заблокировали эту дипломатическую миссию.
Эмиссары императора Годжона не смогли попасть в зал собрания. Корея больше не рассматривалась странами как независимая нация, поскольку Япония взяла на себя ответственность за ее международное представительство.
В 1965 году договоры Японии были признаны «уже недействительными » в соответствии с Договором об основных отношениях между Японией и Республикой. Кореи.
В 2010 году Япония утверждала, что хронологической точкой отсчета для «уже недействительным» было 15 августа 1948 года, когда было создано правительство Республики Корея; но корейский анализ декларации 1965 года истолковывает ее как признание недействительности всех договоров и соглашений, начиная с 1904 года, что согласуется с аргументом, который Йи Тжун и другие пытались сформулировать в Нидерландах в 1907 году.
Корейская националистическая историография как в Северной, так и в Южной Корее преувеличивает события, представляя их в «мифических пропорциях». Работа посланников в значительной степени шла за кулисами, и впоследствии им не приписывали драматических публичных выступлений. Даже многие южнокорейцы продолжают верить в драматическое самоубийство одного из эмиссаров, которое на самом деле не произошло. Миф берет свое начало в смерти И Чжун от болезни во время путешествия. Северокорейский фильм Посланник без возврата представляет инсценированную историю.
