Войти
| Гуру Рам Дас | |
|---|---|
 Непрозрачная акварель на бумаге c 1800. Государственный музей, Чандигарх | |
| Другие имена | Четвертый гуру |
| Личный | |
| Родился | Бхаи Джета Мал Содхи. 24 сентября 1534 (1534-09-24). Чуна Манди, Лахор, Пенджаб, Империя Великих Моголов (современный Пакистан) |
| Умер | 1 сентября 1581 г. (1581-10) (46 лет). Гоиндвал, Империя Великих Моголов (Сегодня Индия ) |
| Религия | Сикхизм |
| Супруга | Бхани Рани |
| Дети | Прити Чанд (1554 - 1623). Махан Дев (1559 - 1656). Гуру Арджан (1563 - 1606) |
| Родители | Хари Дас и Мата Дайя |
| Известен по | основателю Амритсара города |
| Другие имена | Четвертый Гуру |
| Занятие | Гуру |
| Религиозная карьера | |
| Предшественник | Гуру Амар Дас |
| Преемник | Гуру Арджан |
Гуру Рам Дас (; 24 сентября 1534 - 1 сентября 1581) был четвертым из десяти гуру сикхизма. Он родился 24 сентября 1534 года в семье из Лахора. Его имя при рождении было Джета, и он осиротел в 7 лет; После этого он рос со своей бабушкой по материнской линии в деревне.
В возрасте 12 лет Бхаи Джетха и его бабушка переехали в Гоиндвал, где они встретили Гуру Амар Даса. После этого мальчик принял Гуру Амар Даса в качестве своего наставника и служил ему. Дочь Гуру Амар Даса вышла замуж за Бхаи Джетху, и таким образом он стал частью семьи Гуру Амар Даса. Как и в случае с первыми двумя гуру сикхизма, Гуру Амар Дас вместо того, чтобы выбирать собственных сыновей, выбрал Бхаи Джетху своим преемником и переименовал его в Рам Даса, или «слугу или раба бога».
Гуру Рам Дас стал Гуру сикхизма в 1574 году и был лидером сикхов до своей смерти в 1581 году. Он столкнулся с враждебными действиями сыновей Амар Даса, переместил свою официальную базу в земли, определенные Амар Дасом как Гуру-ка-Чак.. Этот недавно основанный город был одноименным Рамдаспуром, который позже эволюционировал и был переименован в Амритсар - святейший город сикхизма. Его также помнят в сикхской традиции за расширение организации манджи для церковных назначений и сбора пожертвований для теологической и экономической поддержки сикхского движения. Он назначил своего сына своим преемником, и в отличие от первых четырех гуру, не связанных родственными связями, сикхские гуру с пятого по десятый были прямыми потомками Рам Даса.
The Гурдвара Джанам Астхан Гуру Рам Дас в Лахоре, Пакистан отмечает место рождения Гуру. Гуру Рам Дас родился 24 сентября 1534 года в Содхи. Семья Хатри в Чуна Манди, Лахор. Его отцом был Хари Дас и мать Дайя Каур, оба из которых умерли, когда ему было семь лет. Его воспитывала бабушка. Он женился на Биби Бхани, младшей дочери Амар Даса. У них было три сына: Прити Чанд, Махадев и Гуру Арджан.
Гуру Рам Дас умер 1 сентября 1581 года в Гоиндвале городе Пенджаб.
Из трех своих сыновей Рам Дас выбрал Арджана, младшего, своим преемником пятого сикхского гуру. Выбор преемника привел к спорам и внутренним разногласиям среди сикхов. Старший сын Рам Даса по имени Прити Чанд помнится в сикхской традиции как яростный противник Арджана, создавший фракцию сикхского сообщества, которую сикхи после Арджана называли Минасом (буквально «негодяи»), и якобы пытались убить молодых Харгобинд. Однако альтернативные конкурирующие тексты, написанные фракцией сикхов, возглавляемой Прити Чандом, предлагают иную историю, противоречат этому объяснению жизни Харгобинда и представляют старшего сына Рам Даса как преданного своему младшему брату Арджану. Соперничающие тексты признают разногласия и описывают Притхи Чанд, как ставшего сахиб-гуру после мученической смерти Гуру Арджана Дева и оспаривая преемственность Гуру Харгобинда, внука Рам Даса.
Гуру Рам Дас считается основателем священного города Амритсар в сикхской традиции. Существуют две версии легенд о земле, где поселился Рам Дас. В одном, основанном на записях Газеттера, земля была куплена на пожертвования сикхов за 700 рупий у владельцев деревни Тунг.
Согласно историческим записям сикхов, это место было выбрано Гуру Амаром. Дас и позвал Гуру Да Чакка после того, как он попросил Рам Даса найти землю, чтобы основать новый город с искусственным бассейном в качестве центральной точки. После своей коронации в 1574 году и враждебного сопротивления, с которым он столкнулся со стороны сыновей Амар Даса, Рам Дас основал город, названный в его честь «Рамдаспур». Он начал с того, что достроил бассейн и построил новый официальный центр Гуру и дом рядом с ним. Он пригласил купцов и ремесленников из других частей Индии поселиться вместе с ним в новом городе. Город расширялся во времена Арьяна на пожертвования и строился добровольцами. Город превратился в город Амритсар, а бассейн превратился в храмовый комплекс после того, как его сын построил гурдвара Хармандир Сахиб и установил священные писания сикхизма внутри нового храма. в 1604 году.
Строительные работы между 1574 и 1604 годами описаны в Махима Пракаш Вартак, полуисторическом сикхском житии тексте, составленном, вероятно, в 1741 году, и самом раннем известном документе, рассказывающем о жизнях людей. из всех десяти Гуру.
Рам Дас составил 638 гимнов, или около десяти процентов гимнов в Гуру Грант Сахиб. Он был знаменитым поэтом и написал свои произведения в 30 древних рагах из индийской классической музыки.
. Они охватывают широкий круг тем:
Тот, кто называет себя Чтобы быть учеником Гуру, нужно вставать до рассвета и медитировать на Имя Господа. Рано утром он должен встать и искупаться, очищая свою душу в резервуаре с нектаром [водой], одновременно повторяя Имя, сказанное ему Гуру. Этой процедурой он действительно смывает грехи своей души. - GGS 305 (частичный).. Имя Бога наполняет мое сердце радостью. Мне очень повезло медитировать на имя Бога. Чудо имени Бога достигается через совершенного Гуру, но лишь редкая душа ходит в свете мудрости Гуру. - GGS 94 (частичное).. О человек! Яд гордыни убивает вас, ослепляя вас для Бога. Ваше тело золотистого цвета было покрыто шрамами и обесцвечено эгоизмом. Иллюзии величия чернеют, но к ним привязан эго-маньяк. - GGS 776 (частичное)
— Гуру Грант Сахиб, Перевод Г.С. МансуханиЕго сочинения продолжают ежедневно петь в Харимандире Сахибе (Золотой храм ) сикхизма.
Стихи лаавана Рам Даса читаются с обходом по часовой стрелке на сикхской свадьбе. Рам Дасу, наряду с Амар Дасом, приписывают различные части композиции Ананда и Лаавана в режиме Сухи. Это часть ритуала, состоящего из четырех обходов сикхского писания по часовой стрелке женихом и невестой для торжества свадьбы в сикхской традиции. Это время от времени использовалось, и его использование прекратилось в конце 18 века. Однако где-то в 19 или 20 веке, согласно противоречивым сведениям, композиция Рам Даса снова стала использоваться вместе с церемонией Ананд Карадж, заменив индуистский ритуал обхода вокруг огня. Композиция Рам Даса стала одной из основ британского колониального Закона о браке Ананда 1909 года.
Свадебный гимн был написан Рам Дасом для свадьбы его собственной дочери. Первая строфа гимна Лаавана Рам Даса относится к обязанностям жизни домохозяина принять слово Гуру как руководство, помнить Божественное Имя. Второй стих и круг напоминают о единственном, которое встречается повсюду и в глубине души. Третий говорит о Божественной Любви. Четвертый напоминает, что союз этих двоих - это союз индивидуума с Бесконечным.
В то время как Гуру Амар Дас представил систему религиозной организации манджи. Рам Дас расширил его, добавив институт масанд. Масанды были лидерами сикхской общины, которые жили далеко от Гуру, но действовали, чтобы руководить отдаленными общинами, их взаимными взаимодействиями и собирать доходы для деятельности сикхов и строительства храмов. Эта институциональная организация, как известно, способствовала развитию сикхизма в последующие десятилетия, но стала печально известной в эпоху более поздних гуру своей коррупцией и злоупотреблением в финансировании конкурирующих сикхских движений во времена споров о престолонаследии.
Пенджабский портал 
Индийский портал | Предшественник. Гуру Амар Дас | Сикхский Гуру. 1 сентября 1574 - 1 Сентябрь 1581 г. | Преемник. Гуру Арджан |
