Войти
Раджпут принадлежит к Сурьяванши подразделению Раджпутов, найденных в индийские штаты Уттар-Прадеш и Бихар. Джодха сингх Аттайя великий вождь во время индийского восстания 1857 г. тоже принадлежит к этому древнему клану. Александр Каннингем связывает древнюю династию Шакья с современными Гаутамами Раджпутами.
Некоторые раджпуты сражались за Шер Шах Сури (иначе известный как Шер Хан) против Хумаюна в 16 веке. Позже некоторые члены общины были награждены заминдарис от императора Великих Моголов Джахангира, примером чего является семья, поселившаяся в Азамгархе, что получил титул раджа примерно с 1609 года. Ко времени правления Аурангзеба раджпуты набрали достаточно сил для полевых вооруженных контингентов, включая артиллерию, конную конницу и слонов, и совершили вторжения. против соседних заминдаров Горакхпура. Один вождь раджпутов конца XVII века из области Азамгарха по имени Бикрамаджит Сингх принял ислам после того, как Аурангзеб угрожал, что в противном случае он будет казнен. Его сыновья и потомки основали общины, основали рынки и построили такие улучшения, как канал, соединяющий реку Тонс с Колом.
В случае одной семьи Раджпутов из решение британской Ост-Индской компании лишить их владения в пользу другого землевладельца было причиной их присоединения к индийскому восстанию 1857 г.. До этого восстания некоторые общины, как и другие группы, когда-то имевшие высокий статус и власть, практиковали детоубийство женского пола. Частично это было результатом британской политики, которая привела к ухудшению социально-экономического положения и, таким образом, к снижению их способности создавать благоприятные брачные союзы.
Сегодня некоторые раджпуты, которые также называют себя такурами, являются Мусульманин и другие - индуисты. Однако их социальные и религиозные обычаи стирают границы, которые обычно можно ожидать между различными религиозными общинами Индии. Действительно, их общая идентичность как раджпутов часто перевешивает их религиозные различия, и их можно обнаружить участвующими в обычаях и ритуалах друг друга.
.
