Войти
В Frisiavones (также Frisaevones или Frisaebones) были германские люди, живущие вблизи северной границы Белгика во время начала первого тысячелетия нашей эры. О них мало что известно, но похоже, что они проживали на территории нынешних южных Нидерландов, возможно, в двух разных регионах: на островах в дельтах рек Голландии и на юго-востоке от нее.
Камень, найденный в замке Меландра, с надписью «Велериус Виталис, центурион Первой когорты фризиавонов». Имя Frisiavones упоминается только в одном классическом тексте, Naturalis Historia римского писателя Плиния Старшего, опубликованного в 77 году нашей эры. Однако в эпиграфике римской эпохи он встречается несколько раз. Самые ранние надписи, относящиеся к фризиавонам, относятся к началу 2 века нашей эры и встречаются на вотивных, погребальных и военных памятниках. В частности, шесть римских военных дипломов, выданных римскими императорами в Британии в 105–178 годах нашей эры, дополненные пятью надписями, найденными в римских фортах в Британии, упоминают когорту по имени Фрисиавонум или Фрисиавон.
Помимо чисто графического варианта Frisaebones, o -stem * Fris (i) avi также может быть засвидетельствован в Matribus Frisavis Paternis и в дательном падеже единственного числа Frisao, что, вероятно, является неточным написанием * Frisavo.
По мнению Гюнтера Неймана, в фонологию из Frisiavones, начальный f-, в частности, предполагает германское происхождение. Предполагается, что оно происходит от племенного названия Frisi, присоединенного к суффиксу -avo-, и могло означать «принадлежащие к Frisii, происходящие от Frisii». Однако ученые отмечают, что никакая историческая или географическая связь не может быть установлена между фризией и фризиавонами, кроме языковой связи.
Фризиавоны не числятся Цезарем среди германских цисренанцев, что позволяет предположить, что они поселились в этом регионе позже, возможно, по приглашению Агриппы во время реорганизации недавно завоеванных земель в северных Галлиях во второй половине I века до нашей эры. Римский писатель Плиний, посетивший этот регион в 47 году нашей эры, похоже, связывает имя Фризиавон с двумя отдельными областями. В одном отрывке он описывает Frisiavones как этническая группа, отличная от Frisii, и размещает их в островах дельты Рейн-Маас-Шельде, наряду с Батавами, Canninefates, хавками, Sturii и Marsaci. В другом месте, он перечисляет Frisiavones среди Tungri, Baetasi и Sunuci.
Тацит, писавший во второй половине I века нашей эры, делит фризий на две группы: большие фризии ( майоры) и малые фризии ( миноры). Большинство авторов согласны с тем, что на самом деле фризии были разделены на большие и малые, и они обычно помещают малые фризии в Северную Голландию, а большие фризии во Фрисландию и Гронинген. Однако ученые обычно отвергают отождествление Малой Фризии с Фризиавонами, поскольку Фризии и Фризиавоны явно воспринимались римскими писателями II века нашей эры как две отдельные группы.
Никакая конкретная археологическая культура не может быть связана с фризиавонами, и у нас нет археологических указаний на их территорию. Согласно эпиграфическим данным, ряд ученых связывает свою родину с западной частью Северного Брабанта, югом Южной Голландии или Зеландией. Одна вотивная надпись II века нашей эры относится к regio frisiavonum как к части Gallia Belgica. Edith Wightman предложил, что границы Germania Низший лежал на запад и к югу от Мааса, а не вокруг него, таким образом, в том числе и на территории Frisiavones вблизи Batavi, Marsaci и Sturii. Она упоминает одну надпись из Bulla Regia, которая относится к области, состоящей из тунгри, батавов и фризиавонов, и, таким образом, простирающейся на две провинции.
Хотя столица их civitas не известна, они рассматривались как отдельный регион и должны были платить налоги Риму, что позволяет предположить, что фризиавоны жили в романизированном обществе. Согласно Вайтману, Marsaci и Sturii могли быть pagi (меньшими географическими единицами) в пределах civitas Frisiavones или же в пределах Menapii.
Области, обычно приписываемые фризиавонам, не совпадают с регионами, где была обнаружена «фризская» керамика, что позволяет предположить, что материальные культуры фризиев и фризиавонов не были связаны между собой.
Имя богини Matres Frisavae Paternea, найденное на вотиве недалеко от Ксантена, интерпретируется как связанное с фризиавонами, хотя оно также может носить имя фризий.
В Frisiavones были, возможно, клиенты Batavi, для которых они поставляются вспомогательные войска и отряды, которые пришли, чтобы быть включены в эскариоль подразделений римской армии. Эта ситуация могла сохраняться до восстания батавов (69–70 гг. Н. Э.). По словам Нико Ройманса, «после батавского восстания фризиавонам и кананефатам была предоставлена возможность выразить свою идентичность».
С конца I века фризиавоны были активными участниками римской армии, и им была предоставлена собственная этническая единица, Cohors I Frisiavonum, образовавшаяся самое позднее около 80 года нашей эры. В Cohors был активен в Великобритании во 2 - м веке. Некоторые фризиавоны также служили в сингулярных всадниках римской преторианской гвардии, что могло означать, что им было предоставлено римское гражданство в период правления Флавиев.
