Войти
Военный диплом, или свидетельство об успешной военной службе, предоставляющее гражданство уходящему в отставку военнослужащему и иждивенцам, которые были с ним в то время. Ключевая фраза - «est civitas eis data», где civitas означает гражданство. В истории Рима латинский термин civitas (латинский произношение: ; множественное число civitates ), согласно Цицерон во времена поздней Римской республики, был социальным корпусом цив, или граждан, объединенных законом (concilium coetusque hominum jure sociati). Это закон, который связывает их вместе, давая им обязанности (munera), с одной стороны, и права гражданства, с другой. Соглашение (concilium) живет своей собственной жизнью, создавая res publica или «общественную организацию» (синоним civitas), в которую люди рождаются или принимаются и из которой они умирают или изгоняются. Civitas - это не просто коллектив всех граждан, это договор, связывающий их всех вместе, потому что каждый из них civis .
Civitas - это абстракция, образованная от civis. Клод Николе прослеживает первое слово и понятие гражданина в Риме до первого известного случая, возникшего в результате синоевизма римлян и сабинян, представленных в легендах Римское царство. Согласно Ливию, два народа участвовали в церемонии объединения, после чего они были названы Quirites в честь сабинского города Cures. Эти две группы стали первыми куриями, подчиненными собраниями, из ковириа («товарищи по собранию», где вир означает «человек», поскольку в правительстве участвовали только мужчины). Quirites были co-viri. Два народа приобрели один статус. Латинским для сабинских квиритов было cives, которое, согласно одному анализу, произошло от индоевропейского * kei-, «лежать» в смысле «действующий член того же дома». Городское, гражданское, гражданское - все происходит от этого корня. Теперь, так сказать, два народа находились под одной крышей.
Civitas было популярным и широко используемым словом в Древнем Риме, с рефлексами в наше время. С течением веков это использование расширилось до диапазона значений, цитируемого более крупными латинскими словарями: оно могло означать в дополнение к гражданству, установленному конституцией, законный город-государство, или res publica, население этого res publica (а не людей как люди, но люди как граждане), любой город-государство, настоящий или подобный государству, даже идеальный, или (в основном при империи) физический город, или урбы. В соответствии с этим последним значением некоторые места взяли название civitas или включили его в свое название, с более поздним civita или civida в качестве рефлексов.
По мере роста империи жители окраин Римские провинции будут либо классифицироваться как dediticii, что означает «капитулянты», либо рассматриваться как клиентские королевства с некоторой независимостью, гарантированной договорами. Под римским правлением существовало три категории автономных коренных сообществ: высшие, civitates foederatae («союзные государства»), были образованы с формально независимыми и равными городами и скреплены общим договором (foedus ); затем последовали civitates liberae («свободные государства»), которые указывали на общины, которым Рим предоставил особые привилегии, часто в форме налогового иммунитета (отсюда liberae et immmunes); последней и наиболее распространенной группой были civitates stipendariae («подчиненные государства»), которые, сохраняя свою внутреннюю правовую автономию, были обязаны платить налоги.
Престижные и экономически важные поселения, такие как Массилия и Мессана, являются примерами оккупированных регионов, получивших полуавтономию во время Римской республики. Остров Мальта получил этот статус в награду за верность Риму во время Второй Пунической войны. Новые романизированные городские поселения этих клиентских племен также назывались civitates и обычно заново основывались рядом с местом старой доримской столицы. В Киренчестер, например, римляне использовали армейскую базу, которая первоначально контролировала соседний племенной oppidum, чтобы создать civitas.
Во времена поздней империи этот термин применялся не только к дружественным туземным племенам и их городам, но и к местным властям в мирных провинциях, которые осуществляли гражданское управление. Земля, предназначенная для создания civitas, была официально поделена, часть была передана местным жителям, а часть принадлежала гражданскому правительству. Основная сеть улиц будет обследована, но развитие civitas оттуда будет оставлено на усмотрение жителей, хотя время от времени будут предоставляться имперские гранты на строительство новых общественных зданий.
Тацит описывает, как романизированные бритты охватили новые городские центры:
Они говорили о таких нововведениях, как «цивилизация», хотя на самом деле это было лишь чертой их рабства (Агрикола, 21)
civitates отличались от менее продуманных vici, которые случайно выросли вокруг военных гарнизонов; coloniae, которые были поселениями отставных войск; и муниципия, официальные политические образования, созданные из существующих поселений. Civitates представляли собой региональные торговые города с комплексом базилики и форум, обеспечивающие административную и экономическую направленность. Основной целью Civitates было стимулирование местной экономики с целью повышения налогов и производства сырья. Вся эта деятельность осуществлялась ordo или curia, советом civitas, состоящим из людей достаточного социального статуса, чтобы иметь возможность баллотироваться на государственные должности.
Защитные меры были ограничены в гражданских, редко более чем замурованных частоколом земляных укреплений во время бедствий, если даже это. К концу империи местные ополчения сивитатов во главе с декурионами, вероятно, служили единственной оборонительной силой в отдаленных романизированных областях, которым угрожали варвары. Есть свидетельства того, что некоторые civitates сохраняли некоторую степень романизации и служили населенными пунктами после официального ухода римлян, хотя и с ограниченными ресурсами.
Определенные группы civitates выжили как отдельные племенные группы даже после падения Римской империи, особенно в Британии и северной Испании.
