Войти
Четыре достопримечательности - это четыре события, описанные в легендарный рассказ о жизни Гаутамы Будды, который привел к его осознанию непостоянства и конечной неудовлетворенности обусловленного существования. Согласно этой легенде, перед этими столкновениями Гаутама Сиддхартха был заключен в свой дворец своим отцом, который боялся, что станет аскетом, если он столкнется с жизненными страданиями согласно предсказанию. Однако его первое путешествие из дворца глубоко повлияло на него и заставило осознать страдания всех людей и вынудило его начать свое духовное путешествие в качестве странствующего аскета, что в конечном итоге привело к его просветлению. Духовное чувство безотлагательности, испытанное Сиддхартхой Гаутамой, упоминается как самвега.
Сиддхартха принадлежал к кшатрия гане (клану) Сакья. Он родился в Лумбини недалеко от Капилавасту в Непале. Его отец был королем клана Сакья. После рождения сына царь Шуддходана призвал восемь браминов, чтобы предсказать будущее своего сына. В то время как семеро из них заявили, что принц будет либо Буддой, либо великим королем, брамин Каундинья был уверен, что он отречется от мира и станет Буддой.
Шуддходана, который был решил, что его сын должен быть великим королем, заключил принца во дворец и окружил его земными удовольствиями и роскошью, тем самым скрывая жизненные реалии, которые могли бы побудить его отказаться от этих удовольствий и стать аскетом.
Картина, изображающая четыре достопримечательности. Проведя уединенное существование, окруженное роскошью и удовольствиями в молодые годы, принц Сиддхартха впервые отважился покинуть свой дворец в возрасте 29 лет. Он отправился в путь. из дворца в город на колеснице в сопровождении своего возницы Чанна (санскрит: Чандака)
В этом путешествии он впервые увидел старика мужчина, открывая Сиддхартхе последствия старения. Когда принц спросил об этом человеке, Чанна ответила, что старение случается со всеми существами одинаково.
Второй взгляд был на больного человека, страдающего болезнью. И снова принц был удивлен зрелищем, и Чанна объяснила, что все существа подвержены болезням и боли. Это еще больше беспокоило князя.
Третьим зрением было труп. Как и прежде, Чанна объяснила принцу, что смерть - это неизбежная судьба, которая постигает всех. Увидев эти три зрелища, Сиддхартха был обеспокоен в своем уме и опечалился о страданиях, которые придется пережить в жизни.
Увидев эти три негативных видения, Сиддхартха натолкнулся на четвертое зрение, аскет, посвятивший себя сам к поиску причины человеческих страданий. Это зрелище дало ему надежду, что он тоже сможет освободиться от страданий, возникающих в результате многократного перерождения, и он решил последовать примеру аскета.
Осмотрев эти четыре вида, Сиддхартха вернулся. во дворец, где ему устроили представление танцовщиц. На протяжении всего спектакля князь думал о достопримечательностях. Ранним утром он, наконец, огляделся и увидел танцоров спящими и в беспорядке. Вид этой радикальной перемены укрепил его решимость уйти в поисках прекращения страданий существ.
После этого инцидента и осознания истинной природы жизни после наблюдения за четырьмя видами Сиддхартха покинул дворец на своем лошадь Кантака в сопровождении только Чанной. Он отправил Чанну обратно со своим имуществом и начал аскетическую жизнь, в конце которой он достиг просветления как Гаутама Будда. Перед этим он увидел группу медитирующих людей и решил присоединиться к ним. Руководители этой группы сочли его настолько хорошим, что попросили его вести их класс. Однако он думал, что медитация - не единственный фактор на его пути к просветлению. Он пытался дисциплинировать свое тело постом, но понял, что, делая это, он умрет, прежде чем достигнет просветления.
В ранних палийских суттах четыре видения как конкретные встречи не упоминались в отношении исторический Будда Сиддхартха Гаутама. Скорее, взгляды Сиддхартхи на старость, болезни и смерть были абстрактными соображениями.
Несмотря на то, что я был наделен такой удачей, такой совершенной утонченностью, мне пришла в голову мысль: «Когда необученный, заурядный человек, сам подверженный старению, не выходящий за рамки старения, видит другого пожилого человека., он в ужасе, унижении и отвращении, не обращая внимания на себя, что он тоже подвержен старению, а не старению. Если бы я - подверженный старению, а не выходящий за рамки старения - был бы в ужасе, унижении и отвращении, увидев другого пожилого человека, это было бы неуместно для меня ». Когда я заметил это, у [типичного] молодого человека полностью исчезла интоксикация молодостью.
Далее следуют аналогичные отрывки для болезни и смерти.
Точно так же Ария-париесана Сутта (Маджхима Никая, 26) описывает довольно абстрактные соображения:
А что такое неблагородный поиск? Есть случай, когда человек, подчиняясь рождению, ищет [счастья] в том, что также подлежит рождению. Подверженный старению... болезни... смерти... печали... скверне, он ищет [счастья] в том, что также подвержено болезни... смерти... печали... скверне.
Эти отрывки также не упоминают о четвертом видении отреченного. Отречение - это изображение движения шрамана, которое было популярно во времена Сиддхартхи и к которому он впоследствии присоединился. В течение следующих шести лет Сиддхартха скитался с места на место в поисках тайны жизни и смерти. Он сел под деревом в Бодх-Гайе и начал медитировать. После многих дней медитации он достиг просветления и стал известен как Будда или «Просветленный». Будда дал свою первую проповедь в Оленьем парке в Сарнатхе. Следующие сорок пять лет он всю жизнь путешествовал и проповедовал. Он умер в возрасте восьмидесяти лет, и к тому времени уже тысячи людей начали следовать буддизму.
Будда шел по простому пути и вдохновлял людей вести простую жизнь. Его религиозная философия называется «буддизм». Он проповедовал на «пали» - языке, понятном каждому. В ранних палийских источниках легендарный рассказ о четырех достопримечательностях описывается только в отношении предыдущего легендарного Будды Випасси (Махападана Сутта, DN 14). В более поздних работах Ниданакатха, Буддхавамса и Лалитавистара-сутра это описание, следовательно, также относилось к Сиддхартхе Гаутаме.
В некоторых источниках говорится, что Сиддхартха наблюдал четыре достопримечательности за один день, во время одного путешествия. Другие говорят, что он четыре раза наблюдал эти четыре случая. В некоторых версиях этой истории также говорится, что отец принца украсил и охранял маршрут, чтобы он не видел ничего, что могло бы направить его мысли на страдания.
