Войти
Саавега - буддийский термин, обозначающий чувство шока, смятения и духовной необходимости достичь освобождение и избавление от страданий сансары. Согласно Таниссаро Бхикку, саавега - это «первая эмоция, которую вы должны привнести в тренировку», и ее можно определить как:
гнетущее чувство шока, тревоги и отчуждения, которое приходит с осознанием тщетность и бессмысленность обычной жизни; сдерживающее чувство собственного самодовольства и глупости из-за того, что позволили себе жить так слепо; и тревожное чувство безотлагательности попыток найти выход из бессмысленного цикла.
Saṃvega также ассоциируется с развитием энергии (viriya ) и правильным усилием, согласно to Буддхагоса в Аттхасалини :
Энергия имеет действие как свою характеристику, усиливая сосуществующие состояния как функцию и противодействуя уступке как проявлению. Было сказано: «Тот, в ком присутствует санвега, проявляет себя должным образом», следовательно, у энергии есть самвега, или основное условие создания энергии в качестве непосредственной причины. Правильное усилие следует рассматривать как корень всех достижений. - DhsA. 121
Существует восемь основ самвеги (самвега ваттху). Это "рождение, старость, болезнь, смерть, страдание в горестных мирах, круг страданий, уходящих корнями в прошлое, круг страданий, уходящих корнями в будущее, и круг страданий в поисках пищи в мире". подарок." Таким образом, санвегу можно развить, практикуя медитацию на смерть (маранасати ) и медитации на склепе, как указано в Сатипаттхана сутте. В Упаджхаттхана сутте Будда учил, что каждый (монахи и домовладельцы) должен практиковать пять ежедневных воспоминаний как способ пробудить энергию и самвегу.
Для того, чтобы саавега была эффективным побуждением к практике, она должна сопровождаться другой эмоцией, называемой пасада, «ясностью и безмятежной уверенностью». Пасада - это то, что не дает саавеге превратиться в нигилистическое отчаяние, давая чувство уверенности в том, что есть выход, а именно ниббана.
